崔府君—崔珏：民间传唱千百年······

崔府君庙

小说世界中他是“昼理阳，夜断阴”的判官之首，民间传说中他是惩恶扬善，明辨是非的精神依托，生前他为官一任造福一方，仙逝他为万世景仰，九州大地祠堂不计其数。

他更活在每一位崇尚真善美的世人心中。

他就是千古仙吏崔府君——崔珏。

－崔府君庙－

磁县崔府君庙位于磁县城内府君庙街北侧，为崔府君本庙。据志书载，崔府君庙唐开元六年（718年）为祀滏阳县令崔珏所建。元大德三年（1299年）、清光绪十七年（1891年）均有重修记载。该庙原占地面积80亩，有殿、阁等80余间。

现存建筑有正殿、拜殿、后殿、过廊，平面呈“工”字形，现存建筑时代为明、清时期。在拜殿存有碑碣八通，时代多为明代。

正殿面阔五间，进深二间，悬山琉璃瓦顶，用七架梁，后出单步梁，梁下用五踩双昂异形斗拱，前后檐为八角石柱。

正殿前为拜殿，面阔五间，进深一间，卷棚硬山琉璃瓦顶，用六架梁。后殿面阔五间，进深二间，硬山琉璃瓦顶，用七架梁，前出单步梁。正殿和后殿由过廊连接。过廊为卷棚顶，显三间，用六架梁。1995年，群众集资修复了东西配殿。现为河北省重点文物保护单位。

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－各种文化形式的崔珏形象－

▲国画中的崔珏　　　　　▲影视剧中的崔珏

▼雕塑艺术中的崔珏　　　　▼年画中的崔珏

－崔府君其人－

▲崔府君像

唐代贞观十六年（公元642年），崔珏任磁州滏阳令，因其在位期间多施仁德之政、为官清廉、惠爱亲民、严惩邪恶、断案如神，当地百姓对崔珏非常崇敬，遂把地方长官崔珏尊称为崔府君，又因其处理日常政务有如神通，逐渐被民间尊奉为神灵，《列仙全传》中被唐太宗惊呼为“仙吏”的便是赫赫有名的磁州滏阳县令崔珏——崔府君。

崔珏，字子玉，山西祁州故城县人，父亲崔公让，母亲刘太君。崔家殷实富有，且乐善好施，在乡里颇有名声。夫妇二人年过五旬，膝下尚无儿女。为求子嗣，夫妇二人同登泰山祈祷。是夜，公让夫妇同做一梦，梦见一神人前来赐玉，过后不久，刘太君就怀了身孕。隋开皇五年（公元585年）六月六日子时，刘太君生下一子，其时异香满宅，人人都很惊奇，认为这是吉兆，是公让夫妇常年行善积德的福报。夫妇二人联想因梦神赐玉而怀孕得子，由此给孩子取名珏，字子玉。

崔珏自小颖慧，七岁入学即能日记千言。隋仁寿元年（公元601年），崔珏举孝廉；仁寿三年（公元603年），官拜太子府傅监，后因太子行为有失德行，故以染疾为由，隐归故里。唐贞观元年（公元626年），被征召，官复旧职兼兵部员外郎；贞观十五年（公元640年）被举荐任山西长子县令，贞观十六年（公元641年）任滏阳县县令，贞观十八年（公元643年）任卫县县令，贞观十九年（公元644年）升任蒲州刺史兼河北二十四州采访史。贞观二十二年（公元647年）十月十日卒于住所。

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－崔府君其事－

崔珏一生为官清廉，政声斐然。磁县城内府君庙内存有清光绪年间刻印的“崔府君实录”古书一套，书中“政绩篇”中录有故事十余篇，真实再现了崔珏一方面身为朝廷命官，他恪尽职守，护国安邦的拳拳爱国之心，另一方面作为百姓父母，他为民请命，除霸惩奸的深深护民之心，崔珏虽在山西逝去，但他眷恋磁州大地所以留有遗言要葬在磁州，故他的墓地现在磁县。

●唐代滏阳县西侯村靠近鼓山，出产的煤炭用于铸农器，炉场应按例缴纳税款，炉户刘六等人隐匿税钱，炉头徐大鉴诉于崔府君，府君深入实地，探明情况，遂传讯将各户隐匿税钱如数列出，不差毫厘。从此，西侯村炉场按例纳税成为常规惯例，各炉户对崔府君治税完全慑服，崔珏的执政严明远近闻名。

●黄沙村周、吴两姓因打炭窑发起争执，诉诸于崔府君。府君命人下窑认真丈量二人炭窑所占面积，经过仔细核算，证实吴姓村民果然侵占他人地界。府君果断下令吴姓村民退还多占面积，并制定了经营炭窑的分配制度，即：按分出钱取炭、照股均分。崔珏由点及面，开创性的将按分、按股分配这一模式谕立于民，人人皆称道，在今也具有现实的借鉴意义。

●滏阳梧桐庄村民陈洪与其弟陈泛原本和睦，后陈洪受媳妇惑言，时常责备其弟陈泛，一次陈泛待兄出门，殴打其嫂，陈洪告官与崔府君。崔府君一方面告知陈洪作为兄长，当念及兄弟手足之亲，不可偏听妇人之言。一方面规劝陈泛，为人弟，当念嫂亦是尊长，不可相打。经过崔珏动之以情、晓之以理的耐心疏解调停，使兄弟和睦如初。此事充分体现了崔珏深明大义、忠义仁爱的为民情节。

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－崔府君传说－

崔府君生前为国鞠躬尽瘁，为民勤政务实。在其死后，民间对崔府君信奉有加，据《铸鼎涂闻.磁州崔府君神异录》曰：“崔府君死后为当地百姓奉祀，立庙敬之为神”。

作为神灵，崔府君总是救人于危难。崔府君去世之后被封为磁州都土地，既是冥府＂四大判官＂之首，又是道教神灵，也是古代小说、戏曲中常见的被神化人物。明代《列仙全传》说崔府君生前断案如神，“昼理阳、夜理阴”，被唐太宗称为“仙吏”。安史之乱时，唐玄宗说崔府君托梦给他：“贼当自灭，陛下无恐。＂唐代《酉阳杂俎前集》称：“至忠至孝之人，命终皆为地下主者。＂宋代《北梦玖言》云：“人之正直，死为冥官。“隋代名将韩擒虎，＂生为上柱国，死作阎罗王＂。元明杂剧、话本多有包拯下阴司宙案故事，《三侠五义》还有包拯扮阎罗王审郭槐“狸描换太子”情节。崔府君由人变神，并非个案。

●《西游记》一书中，唐太宗阴曹还阳之说。讲泾河龙王与袁守打赌，错行雨布，被太宗老臣魏征梦斩，泾河龙王要太宗偿命，太宗重病而亡，丞相魏征为太宗给好友阴曹判官崔珏书信一封，太宗到阴曹，交于崔珏，崔珏遵好友之意，提笔在生死簿太宗的名前，由阳寿一十三年改为三十三年。太宗还阳，敕封为护国嘉应候。

●唐玄宗时，安禄山叛乱。唐玄宗为了稳住军心，即对臣曰：夜作一梦，梦一神人向他告曰：“贼当自灭，陛下无恐。”问其名谁，对曰：“臣滏阳县令崔珏也。”后叛乱平息。唐玄宗返京，即封府君为“灵圣护国候”。

●“泥马渡康王”。宋靖康年间，因宋朝与金议和之事，宋钦宗派康王赵构前往真定金营作人质。赵构返回途中，金兵追赶，到磁州滏阳县境内，前面一河挡住了去路。当时，天色已晚，赵构心急如焚，忽见一老人牵一匹白马走来，说，“骑马过河去吧。”待赵构渡河之后，从马上下来，已送缰绳，那马便向南跑进了一座庙宇。赵构追至，见该庙为府君之庙，且庙内一泥马。赵构即悟原被该马所救。《列仙全传》记有：“遂遇耿南仲将民兵数千来迎。及南渡，首为立庙”。

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－崔府君精神传承－

▲磁县崔府君出巡仪式被列入省级非物质文化遗产

从古至今，磁县的百姓对府君都有着一种特殊的恋念之情，古对府君的祭祀也特别重视。古时设定每月的初一、十五；每年农历三月十五（传说是康王在临安建成府君庙后的开光之日）、六月六日（崔府君出生之日）、十月十日和正月十五。其中，三月十五、六月六日、十月十日为当地庙会，正月十五日为府君出城之日，此称大祭之日。据民国《增修磁县县志》曰：自民国十七年，城隍火神等庙被打倒后，每逢朔望诞辰会期，无论男女老幼，新旧人物总以一游为快，此为磁仅存之游览场所和精神寄托之区。磁州民间现有一句俗语：磁州逢会唱戏，热闹不过府君出城。

府君文化作为磁县独具特色的遗产，彰显了中国人一代代渴望善良和善良人性的精神之本，它向世人展示着天下太平、国泰民安！

崔珏留下《百字铭》遗言

无道人之短，无夸己之长。

施人切勿吝，受施慎勿忘。

世态非堪恭，惟仁即纪纲。

隐心而后恸，谤议庸何伤？

勿使名过实，守愚胜所藏。

在德不在显，暧暧而含光。

柔弱身之本，老氏戒刚强。

行藏修大志，悠久业难量。

慎言节饮食，知足道亦张。

行行果有短，久久自芬芳。

一首简单不过的《百字铭》，一段真善美的人生传奇，一种忧国忧民的远大情怀，一种回响千年的文化符号······

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