黄骅的十个美丽传说，快收藏！
徐福东渡的传说
徐福东渡的历史记载最早出于《史记》。《史记·秦始皇本纪》说，公元前219年，“齐人徐福等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。请得斋戒，与童男女求之，于是遣徐福发童男女数千人，入海求仙人。”但是，徐福第一次入海求仙失败了。九年之后即公元前210年，徐福经秦始皇批准，率“童男童女三千人”和“百工”，携带“五谷子种”，乘船泛海东渡。对此，《史记·淮南衡山列传》记载：“（秦始皇）遣振男女三千人，资之五谷种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。”
黄骅今有“丱兮城”遗址。“丱兮”出于《诗经》的“婉兮娈兮，总角丱兮”，“丱”是一个象形字，孩童梳着髻的样子。南朝顾野王《舆地志》记载：“高城（古地名）东北有丱兮城，秦始皇遣徐福发童男女千人，至海求蓬莱，因筑此城侨居童男女，号丱兮。”后世所编著的史志书籍多从其说。
同时，千百年来，在羊二庄一带流传着这样一个传说，徐福东渡时，丱兮城周围方圆百里正遇大旱，徐福在柳县赈粮济民，救助了许多百姓，深受灾民拥戴，出海之时，徐福撞巨钟，聚千童，百姓送者甚众。
后有人讹传徐福入海化作仙石。为纪念徐福，明朝时百姓聚资在羊二庄建造了石爷庙，内塑徐福石像，挂放巨钟。巨钟内径数米，全铜铸成，撞击之声，响彻百里。
此庙保存至文化大革命前夕，文革中被毁。
长芦盐的传说
很久以前，长芦一带海滩压根儿没有盐，有的只是一眼望不到边的芦苇。有一个叫长芦的土生土长的小伙子，带领大家割芦苇编花席。一天面目狰狞丑陋的北海龙王让他们织三十六万张蓝色的苇席，搭一个从北海到南海的大喜棚。
小伙子姑娘们不织。恶龙气的张牙舞爪，把海水卷上来，淹没了整个海滩。这时太阳的火妹妹站了出来，制止了恶龙。但是水是专门克火的，恶龙抬头喷出大水，浇灭了火，将她拖到了海底。
为了救火姑娘，长芦用太阳的火焰打造了六六三十六环的降龙神鞭，把火妹妹从海底救了出来。
乡亲们要恶龙喝退海水，把海滩恢复原样。火妹妹说，这海水里有宝贝，不能叫它喝退。说完，姑娘向海滩上的海水喷出烈火，很快，海水不见了，留下了一层厚厚的、闪闪发光的白银一样的东西，即是盐。
冬枣的传说
《史记·货殖列传》载，齐燕之地有“鱼盐枣栗之饶”。
北方枣类繁多，品质不一，然而只有冬枣因为这一个“冬”字独享美名，并在2000多年前就被赋予了神秘色彩。
当适时，秦之柳县为“河海交通之大埠”，“南北之浮海者，必以此为市舶要冲”。《史记·秦始皇本纪》载：“齐人徐福等上书，言海中有三神仙，请得斋戒，与童男童女求之。”公元前218年，方士徐福奉秦始皇之命，为其求长生不老之药，先居饶安，后至柳县，在今黄骅羊二庄村西北2公里附近，建卯（Guan）兮城侨居暂住，以备出海。《舆地志》载：“高城东北有卯兮城，秦始皇遣徐福发男女数千人至海求蓬莱，因筑此城，侨居男女。”
相传，徐福率男女千人在此逗留两年有余，遍寻不老仙丹。时土人奉异果于前，采摘于冬初，壮大如卵，晶圆剔透，落地即酥，入口甘甜，食之神清气爽，众人品之，以为“神果”。然咸阳据此千里之遥，路途艰难，纵使快马加鞭，送至国都已是“香销玉殒”，始皇终无口福。
明代王翱有诗云：
秦帝求仙筑卯城，千童意换尔长生。
羡安诞诱无消息，万古犹惭二世名。
如今卯兮城只留遗址，空叹千载悠悠岁月。
大泽义涌，函谷硝烟，楚汉争霸，春秋两重天。
西汉鼎盛时期，汉武皇帝“外事四夷，内兴功利”，创下辉煌业绩。然一代英雄，亦是迷信拜神求仙，乞求长生不老。公元前110年，汉武帝受宠臣方士李少君“有仙人食仙枣逾500年而不衰”的蛊惑，兴师动众，先下嵩山，后折向东纵穿章武县境，寻长寿果，筑台观海求仙。据《北魏·地形志》载：“章武有武帝台，南北有二，相距六十里。”明王翱有《武帝台》诗：
晚年下诏方哀悔，栾大文成总是虚。
秦皇汉武之神果、仙枣即为冬枣，产于今天黄骅以北娘娘河畔的聚馆村。
明朝弘治帝、孝宗朱佑樘（公元1470—1505年）原配张氏，青县兴济人，都督同知封寿宁伯张峦之女，先为太子妃，孝宗即位，册立为后。公元1490年，为治水患，孝宗命人在南运河上南自东平、北至兴济开挖减河等分洪渠道。为眷顾家乡，张皇后诏谕胞弟张鹤龄、张延龄督办疏浚兴济减河，时人开始称兴济减河为“娘娘河”。娘娘河源兴济，出青县过静海入黄骅境，经乾符、隆庄、聚馆、桃园，向东流入渤海，全长96公里。
时黄骅之地归河间府沧州辖。河间府每年搜集治下特产，供奉大内以邀其宠，娘娘河畔聚馆冬枣以其皮薄、肉脆、质优、味甘的特异品质名列其中。冬枣甫一入宫，即得孝宗和张皇后青睐，被钦定为“贡品”，年年来朝。此制一直沿袭至清，冬枣也由此成为“百果之王”，枣中极品。
在黄骅民间，有一种叫做面花的传统面食。采用当地盐碱地旱作小麦磨粉和面，经木模压制后蒸熟。形状有鱼、鸡、寿桃等造型，形象逼真，宛若工艺品，令人不舍下口。而在这种精美的面点背后，还有一个同样美丽的传说，如面花上的纹络，行云流水，丝丝入扣，浸润您的心……
那一年乾隆皇帝微服私访，自京师沿运河南下，然后弃舟而行，至渤海之滨的韩村（今黄骅），突然想起一件事：明天就是自己的生日了。乾隆爷决定在这滨海城镇过个像模像样的生日，于是向当地知县传下口谕，明日午时安排一桌寿宴。
这下可愁坏了知县。要知如今已是初冬时节，其它菜品都好说，这寿桃，去哪里置办呢？深夜，知县依旧在灯下长吁短叹，坏了皇帝雅兴，恐官帽不保。
这时，知县的女儿花儿轻轻走到父亲身边，问清原委后，心生一计：以木刻模，和面为材，手工制作一个寿桃，或可蒙混过关。
知县眼睛一亮，又面露难色，这刻模巧匠难寻啊。
花儿轻描淡写地说：“何不让小木匠试试？”
小木匠原是知县府上杂役，与花儿暗生情愫。被知县察觉，当然不能容忍自家闺秀下嫁一个杂役，前几天刚将小木匠逐出府门。因此父女一直不睦。
知县愤愤说：“我就知道你心里还装着那小子！”但他又想不出更好的办法，只得听从花儿的建议。
花儿连夜找到小木匠。小木匠取出一块上等榆木，精心刻制寿桃模具。北榆纹细质坚，最宜雕刻。花儿默默注视着自己心爱的人，劳作中的男人最有魅力。厢房中虽冷似冰窖，小木匠的额头上却浸出细密的汗珠。
天至拂晓，小木匠轻轻吹去木模上的碎屑，满意地审视自己的作品。花儿凑近一看，不禁赞道：“真美。”
小木匠直视着花儿的眼睛，认真地说：“不如你美。”
一抹红霞浮上花儿的脸颊。
闲言少叙。小木匠和花儿还要继续为寿桃的制作而忙碌。在经历和面、揉肥、调碱、压磕、晾印、醒发、屉蒸等多道工序之后，一盘热气腾腾的面制寿桃，终于在午时被端上乾隆爷的餐桌。
乾隆惊问何物？知县答曰面花。
只见这面花，润若羊脂，令璞玉无光；入口筋道，唇齿溢麦香；食尽口舌生津，回味悠长。皇帝龙颜大悦，说北京城都没有如此美味！遂命知县宣制作者进见。
知县松了一口气，将提到嗓子眼的心放回肚子里。
小木匠和花儿一起拜见皇上，玉树临风，不卑不亢。
乾隆问：“此美食何名？”
小木匠答：“小人为其取名花儿。”在一旁的花儿心头一震，暖流涌动。用心上人的名字命名亲手制作的美食，这其中的浓情蜜意，恐只有当事人才能品味。
乾隆皇帝当然不解其中深意，自言自语道：“面制的花儿……面花儿……”随即话锋一转：“你二人随朕进宫如何，也让朕的爱卿们品尝到面花的美味。”
小木匠朗声道：“面花需用本地盐碱地上特产的麦粉制作方成，京师再好，也做不出家乡的味道。”
乾隆虽略显遗憾，但也没影响到胃口，把一盘面花吃得精光。
故事结局皆大欢喜：知县因进献面花而被御赐顶带花翎，连升三级；他为爱女和小木匠操办了体面的婚礼，有情人终成眷属；夫妇俩将木模雕刻和面花制作技艺传授给了众乡亲……
海堡的传说
很久很久以前，海边上是一望无际的沙坨，沙坨上什么也没有，海风吹来的时候，沙子四处乱飞，天昏地暗。虽然大海里有无尽的鱼虾，可是人们无法在此定居。不知过了多少年，海边仍然是荒无人烟。
—天，一个四处巡游的神仙来到此地，他看到了大海里的鱼虾，可是走遍了海边，连个人影也没见到。他心里很纳闷，这么富饶的大海，怎么没有人居住呢？忽然，一阵海风吹过，飞沙打在他的脸上。这下子，他明白了，他决心要制住风沙。
他从天上偷来仙杖，把仙杖插在沙滩上，又吹了口仙气，一眨眼，仙杖长出了叶子。又一会儿，又长出了小小的、红红的、圆圆的东西，就是酸枣。酸枣树的根很长，伸到很远的地方，把沙坨固定起来，海风再吹，沙子不能四处乱飞了。碧绿的叶子衬托着红宝石般的小酸枣，非常漂亮。他高兴地跳起来，谁知用力过大，一下子跳到了天上，被看守南天门的天将捉住，再也不能下来了，他很后悔，不该这样粗心大意，为了记取教训，他把身上的羽毛拔下撒向海滩。羽毛一落地就变成了五颜六色的贝壳。长满绿油酸枣树的海滩，再铺上五彩贝壳，显得更加美丽。
后来，有个姓贾的人发现海边的沙坨不见了，就从内地搬到海边上，把自己住的地方起名贾家堡。随后，人们接连不断地搬来了，就形成了一溜海堡。人们一代一代地在此地生活下来，海边依然长着仙杖变成的酸枣树。
麻姑的传说
麻姑祠遗址位于黄骅市齐家务乡大麻沽村。据考，麻姑为道教所尊仙女，是长生不老的寿仙代表，且有水上行走的道术，能保佑海上平安。相传，麻姑是汉朝著名仙人王远（字方平）的妹妹，原为凡人，后经修炼获得神性而成仙。民间关于麻姑献寿的说法是讲：某年三月初三，王母娘娘举办蟠桃会，麻姑应邀前往祝寿，献有寿酒，被王母娘娘封为寿仙，所以后人便将麻姑奉为长寿象征。
在西汉文景盛世，今黄骅大麻姑村附近建有当时全国最早的麻姑祠。因为在人们的心目中，麻姑除作为长寿的象征外，又是海神，能保佑出海平安。所以在当时黄河入海的黄骅沿海建立麻姑祠供奉麻姑以求庇佑，这要比福建沿海一带建妈祖庙供奉妈祖要早1100多年。
鱼骨庙的传说
千百年来，黄骅海堡人民世世代代在此以捕鱼为生，繁衍生息，创造者黄骅沿海独特的文化风俗，塑造了黄骅人善良、憨厚、淳朴、豪放的大海性格。
相传在明代，黄骅市冯家堡一带是浅海滩。据老人们讲，有一年，一只巨鲸受伤搁浅在冯家堡东南1公里处海岸边。善良的人们用尽千方百计想把它送回海里，但无果，大鲸在人们的祈祷中变成了一堆20米高的白骨。一个传说迅速传开，原来此鲸得罪龙王后，龙王将其处死。
人们以为它是神，便纷纷祭拜。最终人们将它拆解，建成了一座庙宇，就是鱼骨庙。鱼骨庙，高15米，全部用鱼的骨骼砌筑，顶部镏金，汇集了渔民全部智慧与虔诚。每逢重大节日，海堡人便集中于鱼骨庙前祭拜，祈求平安、丰收。
清末，八国联军从我大口河口和岐口码头侵入黄骅，将这座巍然屹立的鱼骨庙变为狼籍。虽然现在没有了遗迹，但在盐场南扬水站南的地方深挖三米，仍可见到鱼骨的痕迹。
鱼骨庙成为黄骅海堡人永远的记忆。
“郝二奶奶”和“师傅林”的传说
每年农历三月十五，黄骅市滕庄子郝二奶奶庙里又该是香烟缭绕、人潮涌动的时候，一年一度的庙会也要开始了。
“郝二奶奶庙”是一个俗称，这里的正式的名称叫“师傅林”。“师傅林”位于滕庄子村东，占地五十余亩，砖墙围护，墙内有一座“慈善堂”和一座坟墓。围墙北侧临公路有一座牌楼，上书“师傅林”三个金色的大字。
“师傅林”是为纪念郝二师傅而建。郝二师傅姓郝名文举，河北省盐山县大郝家村人，是清初“天地圣教”马开山弟子李海山之妻。据说，“天地门”夫妇双修，男称“师傅”，女则称“二师傅”，郝二师傅由此得名。清初，李海山夫妇来沧州一带传教，李的名声远远不及他的妻子“郝二师傅”。郝二师傅身怀绝技，治病救人，颇受民间敬仰。后无疾坐化，享年九十五岁。
当年，黄骅市滕庄子村有一个做小买卖的名叫滕云台。一次行商到大郝家村一带，路遇匪兵落荒而逃，躲到一户人家，见一位老太太正在纺线，便磕头求救。老太太说：“我这两间破屋并无藏身之处，你就卧在我的纺车后面吧。”匪兵果然来搜，却没找到人，只好败兴而去。滕云台看老人家心地善良，拜谢搭救之恩同时，磕头拜师。于是，滕云台也就成了郝二师傅的第一位徒弟。郝二师傅坐化后，滕云台将其与李海山合葬于滕庄子村。同治三年，村民为郝二师傅建起三间土庙，取名“师傅林”。由于兵火和其他原因，“师傅林”几遭破坏；上世纪八十年代，当地人集资重建“师傅林”，到1992年完成，遂有了现在的规模。
郝二师傅的故事很多，流传至今，很多已被传成了神话。传说光绪年间，黄骅高头村张姓渔民一家三口在海上捕捞，遇到风暴，情况十分危急。朦胧中，渔民一家见一蓝衣妇女来到船上，持桨使舵，使渔船平安靠岸，化险为夷。又传1942年，滕庄村一位姓滕的在外当华工，身染重病，奄奄一息。突一日夜梦一位老太太来到近前，拿出几个桃子给他吃。一觉醒来，大汗淋漓，不久便康复了。
新建的“师傅林”落成后，原来的供奉习俗也随之恢复。特别是每年的三月十五左右很是热闹，殿堂内香烟弥漫，祭拜者众多。当然绝大多数人来此不过是出于祈福的善良愿望其“会道门”的色彩已经淡化。每逢庙会，“师傅林”方圆一华里内各种摊点星罗棋布，一些歌舞团、马戏团、河北梆子剧团来此搭台表演，各种买卖摊点来这里出摊，许多厂家、商家也赶过来销售他们的产品，俨然成为一个规模较大的物资交流会。
娘娘河的传说
在齐家务乡有一条娘娘河，河宽不到十米，已经无水可流，成了一条干河，上面架着一座小破桥，很久没有人通过的痕迹了。
据说这条河就是河北兴济张娘娘的两个弟弟出资修的，试图有河北兴济（家门口前）湖（水坑）通入渤海，用于倒卖私盐，大法横财。其工程浩大，任务未完成，双双就进了监狱。
兴济有个张老汉，能掐会算是当地有名的半仙。一天，见到自己家坟地里水光闪烁鱼游涟波，就回家拿来一张大网，随手拉来一网，得一条红磷鲤鱼。当准备拉第二网时，却见坟地干涸无有一点水份。觉得奇怪，灵机一动，顺手掐指一算，嗯！明白了。
张老汉老伴死的早，留下两儿一女，全靠张老汉拉持。两个儿子特别聪明，可家中的秃丫头就有点傻了吧唧了。预算三个孩子中能有一个大富大贵之人，祖上兴旺从今开始，到底应该是谁呢？
因此张老汉回家后就将那条大鲤鱼炖到锅里，待鱼炖熟了两个儿子、女儿已经到了锅前。张老汉告诉他们鱼在炖中，两个时辰才能开锅，我出去办事就别等我了。说完张老汉出去了。
秃丫头一算计，老爹说两个时辰，那得等到午时，早着那，便扭身出去了。小哥两个虽十四五岁了，游手好闲，只是玩耍。此时惦记着锅里的鱼始终不离开锅台；那肯等着到时辰，便开锅趁热就大吃起来。待秃丫头回来鱼都吃光光了，秃丫头托起整条的鱼头鱼刺骨，将他吃了进去。哥两个看着秃丫头的吃相，在一旁嘿嘿！冷笑。
待张老汉回来，问三个孩子：“鱼吃了吗？”大儿子眉飞色舞的告诉父亲，谁吃的鱼身上那块的肉，谁吃的鱼身上那块的骨。张老汉听后：“哎！还是闺女有福气啊！”
明朝成化年间，宫廷常到民间选美招宫女、选妃子，民间觉得进入宫廷，就像进了天堂去享福了。因而一有选美的，都让闺中女儿参加。
这时正为太子选妃，大臣们忙个不停。在民间选上来十多个美女，可朱佑樘一个也没看中。朱佑樘与当时的钦天监去商量，钦天监明白了太子的意思。立即起卦演算。告诉选美的管员往南边去寻找，当见到骑龙抱凤的那个便是。不用管它美丑，带进宫来就好。
这天选美官员选到了兴济。秃丫头被锁在院里出不了大门，听到外面敲锣打鼓的热闹劲，不知道发生了什么事，就抱这大红公鸡，爬梯骑在墙头上观看。
选美官员见一家房院很特别，墙头起伏叠瓦，就增加了注意力。突然见一女抱着公鸡骑在上面，立即感悟，骑龙抱凤。呼叫一声，娘娘在那，快去接。
选美官员前呼后拥来接秃丫头，还是从墙头上跌了下来，摔掉了秃层壳，露初一头的秀发。选美官员扶着她到湖边洗了脸，展现在选美官员面前的是一个美貌女子。
此湖就是准备通海的娘娘河的源头，后来称为娘娘坑。
从前，兴济有孝宗皇帝下令修建的娘娘庙，每到应会时赶庙会的人熙熙攘攘好不热闹。不知现在情景会是如何？
张娘娘龙鱼傲骨，成了当时的国母。当时的皇帝，就是中国唯一践行一夫一妻制的皇帝明弘治帝朱佑樘（当年18岁）。
张娘娘所生2子3女，一子少亡，只有（武宗帝）朱厚照单支传承。朱厚照无儿无女，接其皇位的是兴献王之子朱厚熄。
张娘娘的兄弟两个，一个是张鹤龄，一个是张延龄。掠夺民田，鱼肉乡里。张老汉送走闺女，得到很多钱财，乐的合不拢嘴。但他最感兴趣的是闺女脱下的秃层碗，不到一年就化成了金碗，成为老人家的念性。殊不知好景不长，就被两个混蛋儿子卖掉了，很是伤心。张家兄弟两个就用卖碗的钱和乡里搜刮来的钱，开始了娘娘河的修建工程。
在旧城村东南，有一棵古槐树，相传隋唐名将罗成曾在此树下拴过马，休息过。这棵古槐到底活了多久，谁也说不清。这棵古槐至今枝繁叶茂。到底先有旧城村还是先有古槐树，已经无从考证，这棵古槐树有一个美丽的传说。
很久很久以前，旧城村有一座庙，庙里有一口大钟。钟一敲，好几里地都能听到。庙里住着一个老和尚和几个小和尚。老和尚道行高深，会奇门遁甲之术。且本性善良，在旧城当地口碑不错，人们有处不开的事，都找老和尚给指条明路。 一日，一位休行千年的蛇仙路过此地，看上这棵古槐，认为此树聚天地之灵气，吸日月之精华，对修行大有好处，便在树上住下来了。
每天早晨，天快亮的时候。蛇仙到旧城村里的坑里喝水。蛇的尾巴缠着古树，脑袋就到坑里了。当时要有“弟死你”记录，这个大长虫一定是最粗最长的蛇的“无冕之王”。
说来凑巧，旧城村有一个早起拾粪的老头，颤颤巍巍，路过坑边，看到大长虫。吓得魂飞魄散，粪筐也扔了，撒腿就跑。好像年轻了30岁，那速度年轻的小伙子也追不上。老头一流歪斜跑到庙里，见到老和尚。述说实情，求老和尚收妖降魔。老和尚便摆上香案，念动咒语，聚来雷神。只见突然间天空乌云密布，雷闪火飘。一道闪电直击古槐，然后一声巨响。古槐火起，一道红光离树而去。这火可不是一般的火，那是佛门的三昧真火。要是换做一般的树，早已化为灰烬。古槐吸天地之灵气，日月之精华，已有灵性。饶是这样也被烧的皮开肉绽，还被雷闪伤了一侧的树枝。现在古槐还留有被烧的痕迹。与其同时，老和尚胸前的佛珠啪的断了。（有一粒佛珠滚落殿下，被黄土埋没。沧海桑田，古庙的位置盖成了旧城商店，一场大雨，佛珠凌空出世，被有缘人捡的。）。老和尚面如死灰，暗叫不好。从此闭关修炼，不再会客。
三个月后，一位白胡子老头，来到庙上。要求求见老和尚。小和尚阻拦，老头闯了进来。（老头就是蛇仙所变）老和尚一见老头，口念阿弥陀佛，说“徒儿，你们下去吧！”
等小和尚都退下。老头对老和尚说，你还认识我吗？我与你远日无怨，近日无愁。又没有祸害生灵，你为何聚挂拉来劈我？!一顿话说的老和尚哑口无言。白胡子老头又说，你看这事怎么了断。老和尚没有言语。老头一指悬着的大钟，大钟便落下来，把老和尚扣在里面。随后老头围着大钟绕了三圈，就走了。临走时对小和尚说，你们的师傅在钟里。等小和尚叫来旧城村里的人，合力把大钟搬开。老和尚已经化成一滩血水了。
来源：黄骅县志 编辑：王韵翔
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