这个南方小村,用碉堡式的民居,捍卫百年前的民国式优雅
战斗的开平碉楼
文 | 许伟明
碉楼捍卫的民国式优雅
马邦德和夫人坐着马拉的火车赴任县长,一路上吃着火锅、唱着小曲。
火车被几名彪悍土匪生生劫持,土匪头目张牧之进了鹅城充当县长,鹅城的恶霸黄四郎家的碉楼虽然坚固,却没能扛住土匪的进攻。
几年前,姜文导演的电影《让子弹飞》展现了民国时代南中国地区的硝烟与动荡,其中很多镜头来自广东省开平塘口镇自力村等处的碉楼。
电影《让子弹飞》中,黄四郎的住宅就是村子里的铭石楼,它也是开平设施最豪华的碉楼之一。图源:电影剧照
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铭石楼有六层高,从第一到第四层都是戒备森严的塔楼,第五层开始绽放出从容,前部分布着罗马式廊柱,第六层为天台,中间是一个由五根罗马柱托起的中式亭阁。
铭石楼的主人是名叫方润文的美国华侨,在1925年回乡建起了这座碉楼。摄影@这和那
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这些碉楼曾经的拥有者,他们对不安全感的巨大焦虑和对显赫财富的张扬,表现得同样的淋漓尽致;他们对中国传统价值的坚守,和对西式元素的实用态度,也是一样的鲜明。
碉楼就像一个矛盾的共同体,中和洋、古与今、传统和现代、生活和战斗,都被融为一体了。
在整个自力村内,类似的碉楼有好几座,它们和村内一层高的、人形山墙的、院落式布局的旧式房屋有着巨大的反差。摄影@这和那
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在铭石楼内,一名穿着旗袍的女游客正侧坐在老式沙发上,扭身对着手机镜头,或许她正在回味阮玲玉、周璇的民国式优雅。而我也很好奇,当年在这碉楼里生活的女子们,又有怎样的民国范儿。
楼内存放着的老式家具,还能让人们想象过去碉楼内的生活。摄影@这和那
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铭石楼的主人是名叫方润文的美国华侨,楼内至今挂着他和三位太太的大照片。
他戴着眼镜,穿西装,打上领带,那是已经远去的儒雅风流了。
绝大多数的资料只是这么粗略地记载,他的祖父和父母早早地到美国谋生,后来他也跟随父辈出洋到美国芝加哥,先在餐馆、洗衣馆打过工,后来靠经营杂货铺发家致富,在1925年回乡建起了这座碉楼。
铭石楼内竹编的旅行箱子,记录了碉楼主人那段漂泊的历史。摄影@这和那
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而他的三位太太的照片,也透露着一种今天罕有的优雅从容。
可惜的是,关于碉楼的记录很多,而碉楼内的生活记录却非常有限。
我更好奇了,当外界风雨飘摇、土匪横行时,在这个碉楼内生活的女人们又该如何保持从容呢。
一台旧式的夕阳小电扇,在炎热的南方夏天,这样的精致的小物件足以让碉楼的女人从容优雅吗?摄影@这和那
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在铭石楼内,意大利的地板砖,东洋风格的天花,来自西洋的电话、打字机、黑胶唱片机,葡萄酒箱上还有英文的芝加哥,旅行用的皮箱子,乡间常见的藤编篮子,那时侯还很罕见的彩色玻璃,墙壁上的壁炉,老式的衣柜,新式的沙发,木头雕刻中出现的梅兰竹菊,中文的买地契约,西文的黑白报纸等等,它们共同组成了一个穿越时空的生活场景,然后又被牢牢地锁在了一个看似坚硬的外壳之内。
来自西洋的时钟,罕见的彩色玻璃,中式的字画,共同组成了一个穿越时空的生活场景。摄影@这和那
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抛在故乡的船锚
在方润文前去美国芝加哥打拼时,他的江门老乡们已在美国奋斗了大半世纪了。
1854年,开平红巾军起义失败,一部分参与者逃往港澳,漂到南洋、北美等地做劳工。
令人吃惊的一个历史事实是,在旧金山的淘金热潮中,就已有了江门人的身影。而19世纪下半叶北美修铁路的大量华工,有很大比例来自开平。
早在16世纪中叶就有开平人乘着木帆船出海到南洋谋生,这个走出去的传统也一直流传了下来。
清末之后,战乱频仍,土匪猖獗,很多人在当地难以生存。加上当地经济相较广府落后不少,当地人于是更大规模地到海外谋生。
就这样,开平的农村,一个被法国布罗代尔所说的“世界时间”远远甩在后面的地方,和世界的前沿接上了轨道,并且还是以被当成“猪仔”远洋贩卖的残酷方式开始的。
开平是著名的侨乡,屋内留存的西洋物件,见证了那一段漂泊的历史。图为赤坎古镇房屋内部。摄影@这和那
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彼时美国正上演着大国崛起的历史剧,繁荣与发展主导着美国,而开平的华人华侨们似乎也了学会了美式的实用主义与乐观主义。
他们也似乎更相信依靠自己的力量,能够给远在中国的家人寻求安全的保障,他们中有很多人还通过资助孙中山等人的革命活动,间接地参与了彼时中国社会的变革。
那些最终能够在故乡开平建起碉楼的华人华侨,大多属于幸运者。
他们的祖辈没有在前去北美的船中死去,并在异国他乡的谋生中艰难地站稳了脚跟,通过小本生意一点一点地累积财富,并将这些财富带回故乡,变成了一栋栋建在开平、恩平、台山乡间的碉楼。
一座座碉楼看似大量重复,其实各不相同、各有特色。摄影@这和那
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因而这些坚固的、堡垒式的碉楼,并不是住宅那么简单,更是漂泊在异国他乡的奋斗者在故乡抛下的一个船锚,深深地扎进了开平大地的深处。
他们或许试图依靠建筑的坚固和耐用,获得当下和未来的安稳。
到如今,开平已成为中国著名的侨乡。
旅居海外和港、澳、台的同胞总计约有75万人,分布于68个国家和地区,并以旅居北美的为最多。全市人口中约有三分之二为侨眷及港、澳、台同胞亲属。
开平的华侨建筑展现出一种中西结合后的新型态。摄影@这和那
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有趣的是,广东很多地方都是侨乡,地处粤东的梅州、潮汕都是有名的侨乡,那些地方的华侨奋斗故事几乎也是一个个翻版的方润文,但碉楼和其它侨乡的房子完全不同。
梅州、潮汕的华侨建筑也讲究中西合璧,但还尽可能地保留了原有的格局与特征,而开平碉楼则是一种中西结合后的全新建筑形态。
它凸显了房主的个性,它们放弃了老式房子的低矮和被动挨打,用高大和主动出击来宣扬战斗的精神。
林立的碉楼就像是随时准备战斗的士兵,保护着这里的人们。摄影@这和那
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在开平的乡村,人们看到的是大量重复而又各不相同的碉楼或碉楼群。
它们有的独立护卫着村落,有的像自力村、马降龙村那样三五成群,有的像立园那样融入到一个奢华的园林当中,或者像赤坎古镇那样成为小镇骑楼街巷中的最高建筑。
这种重复中的变化,就像梁思成曾写到的:“翻开一部世界史,凡事较优秀的个体建筑或者组群,一条街道或者一个广场,往往都以建筑物形象重复与变化的统一而取胜。说是千篇一律,却又千变万化。”
立园是旅美华侨谢维立先生历时十年建造的私家园林,集传统园林、岭南水乡和西方建筑风格为一体。摄影@这和那
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正值七月下旬,开平乡间的水稻已经收割完成,田间只留下点点的稻茬,却仍然散发着一股刚收割的稻香味。农耕的节奏在某种程度上还在主导着开平乡村的四季。
而在稻田中的碉楼,像一种陌生神奇的存在,这种充满内在反差的乡村图景,想必在整个中国都是独一无二的。
稻田与碉楼产生了奇妙的反差。摄影@这和那
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随时准备战斗
电影终归只是故事,《让子弹飞》既有大量的虚构,也道出了很多的事实。事实上,开平历史上的真实故事,其精彩程度不逊于电影。
在明朝之后,开平因位于新会、台山、恩平、新兴四县之间,为“四不管”之地,土匪猖獗,社会治安混乱。
明末崇祯十七年,社会动荡,盗匪常常袭扰百姓,为保护村民的安全,一个叫井头里村的地方兴建了一座瑞云楼。
这座楼非常坚固,砖木结构,高3层,有防洪和防盗两项功能,一有洪水暴发或贼寇侵扰,本村和邻村村民就到瑞云楼躲避。
最初,碉楼的建造就是为了防灾避患,保护家眷。
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瑞云楼今天已无处可寻,它却是早期碉楼的雏形,但它并没有很快带来一番跟风潮,时间切换到清代后,顺治在开平设县,取名“开平”,便是希望从此开始太平。
建县之后,管制加强了,劫匪逐渐收敛,果然迎来了太平,因而清朝期间建的碉楼并不多。
真正大规模建起碉楼的阶段是民国阶段。
自清末民初起,开平重归动荡,匪患再次兴起。由于开平一带华侨众多,侨眷、归侨生活较优裕,更是引来土匪集结。他们四处劫掠,制造惨案无数。
开平碉楼用青砖、石块、混凝土等建成,坚硬稳固,防御性强。摄影@这和那
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在1912年,开平就有了真正用于抗击匪徒的碉楼。赤坎镇腾蛟村姓司徒的人们在当年为防盗贼建了“南楼”。
这座有7层、高19米,每层设有机枪和探照灯,但占地面积却只有39平方米,更像是一座瘦高的堡垒。
同年,塘口镇以敬村建了一座“中山楼”,是为纪念孙中山而取的名字。
碉楼坚固,加设机枪之后,变得可攻可守了。
而且在平原地区,站在五六层高的碉楼上就可以望得很远,因而碉楼还具有了瞭望敌情的价值。
但一开始效仿南楼、中山楼的做法并不多,碉楼在开平的大规模兴建,和一次特别的胜利有关系。
碉楼比一般的平房高的多,可以起到瞭望敌情的作用。摄影@这和那
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那是1922年12月,开平中学的校长和师生共17人被一众土匪劫走。土匪途经赤坎地区时,在英村碉楼“宏裔楼”探照灯掩射配合下,周边乡团及时截击,救回被劫师生。
《开平县志》这么记载:“乡团堵截擒谭钦及匪徒十一人,置于法,人心大快。”
经此一战,碉楼在防匪击匪上的功能被充分验证,经过海外报纸报道后,海外华侨也深受鼓舞,认为终于有了一条守卫侨眷的靠谱办法。
因此,他们纷纷在海外节衣缩食,再请人设计好图纸,并带回家乡建造。
高大的碉楼也可以帮助村民们抵抗洪涝灾害。摄影@这和那
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另一个促进碉楼兴起的因素是水患。
开平地处潭江流域,两岸多属平原,地势较低,是许多条支流的汇合地带,集雨面太大了,再加上河道弯曲、河床淤浅,每遇暴雨,很容易遭受洪涝灾害。
原本土木结构的房子很容易在水灾中被浸垮,后来兴起的石碉楼、混凝土碉楼等,则能够保证在水患中屹立不倒。
1884年,潭江大涝,附近各地多屋被淹,但开平赤坎三门里村民因及时登上碉楼而全部活下来。
如此一来,开平碉楼的建设既有了来自社会和自然的紧迫性,又有了海外的资金支持,一时间,多少碉楼就在开平的乡村大地上生长起来。
开平碉楼最多时达 3000 多座,据统计,2007 年开平有 1833 座碉楼。当年,开平碉楼与古村落被列入世界遗产名录,也是中国首个华侨文化的世界遗产项目。
这些碉楼往往成群出现,组成防守的矩阵,一副随时准备迎战的模样。
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