忠县有个宰相墓✅

一

1996年8 月，一个从日本远道而来的白发苍苍的老人，蹲在忠县城对岸一个农家院坝里，用手绢认真地擦着一块残缺的石头。太阳好大好毒，晒得这位老人汗水直淌。一旁的农民躲在阴凉里，用一种莫名其妙的眼光看着他。

日本汉学家鬼头有一先生在陆贽墓前。

泥土一点一点地擦掉了，石头表面慢慢露出了一行古老的文字——“唐忠州别驾陆宣公之墓”。严格地讲，只有半行文字，因为石头已经从中间被整齐地一分为二了，另一半文字不知去向。

“我找到了，这是真墓，陆贽就埋葬在这里！”那个老人惊喜地大叫起来。随即，他双膝下跪，俯身叩首。

这名老人叫鬼头有一，已经77岁了，他是日本东京大东文化大学理事、元皇学馆大学教授、日本东洋文化研究会会长、著名汉学家。几十年来，他一直潜心研究中国传统文化，对唐代文化尤有兴趣。此次他远道而来，就是为了寻访唐代大政治家、名相陆贽的墓地。

“陆贽在日本受到普遍崇敬，自从宋代苏东坡将陆贽全集介绍到日本后，历代天皇都将陆贽著作当成必读的治国经典，日本人称陆贽是圣哲中的圣哲，明珠中的明珠。我先后到过中国19次，凡是陆贽走过的地方我都去过，这次来参拜陆贽墓，是我很久的心愿了。”鬼头有一教授说。

太阳直直地照着，白晃晃的阳光照得石坝像烧热的锅一样发烫，老人全然不顾炎热，拿出白纸来蒙在“陆宣公之墓”碑文上，用铅笔一点点地拓下字迹，汗水不断地往下掉。

陆贽在这座荒凉的山冈上长眠1200多年后，迎来了一个虔诚的异国崇拜者。

二

时光倒流1200年，唐朝德宗年间的一天，长安城里风云突变，五千泾原军因饥寒交迫，举旗造反，杀气腾腾地冲进皇宫，肆无忌惮地抢劫国库。在判军逼宫之际，德宗皇帝仓皇出逃，前泾原节度使朱泚乘机入宫登基称帝，一时乾坤震荡风急雨骤，大唐帝国危在旦夕。

这时，一个年轻的翰林学士越墙而出，追随德宗皇帝至乾县，连续向德宗三次上奏，提出“当今急务，在于审察群情”，希望德宗推诚纳谏，广开言路，惟其如此，才能使天下归心。他的金石之言，使迷茫中的德宗皇帝顿开茅塞。

这个年轻的翰林学士就是陆贽。

陆贽，字敬舆，嘉兴人，自幼聪慧好学，年仅十八即考取进士，是唐朝几百年间最年轻的进士，唐德宗建中四年起担任替皇帝起草文书的翰林学士。危急存亡之际，德宗对陆贽增加了信任感，事无巨细，都请陆贽参酌决定，一时，人们都称陆贽为“内相”。德宗本人也亲切地直呼陆贽为“陆九”，天冷时，甚至脱下衣服给陆贽御寒。一次在去梁州的路上，由于山路险阻，陆贽走失，德宗竟“惊忧涕泣”，下令四处寻找，“得贽者赏千金”，直到见到了陆贽，方转悲为喜。

面对国家多难的局面，陆贽劝德宗说：“今盗遍天下，舆驾播迁，陛下宜痛自引过以感人心。”德宗尽纳其言，命陆贽代草诏书，下诏罪己，说国家动乱到这个程度，“皆由上失其道而下罹其灾”，各地判军除朱泚外，都是无罪的，只要归顺，“一切待之如初”。这一招很灵，诏书下达后“四方人心大悦，士卒皆感泣”。此后，德宗又采纳了陆贽一系列的策略，终于平定了叛乱，挽救了危局，使唐王朝转危为安。

唐贞元八年，陆贽三十九岁，受命为宰相。上任后，他广开才路，改革选官制度，改革税法，减轻人民负担，制定边防御敌方略，做了大量深得人心的事。

陆贽对大唐帝国所作的贡献，在整个唐朝历史上，没有几个人可以相比，所以，史学界公推他为“中国十大名相”之一。

陆贽的大量奏议，成为历代宰相奏议的典范。翻开《古文观止》，可以看见苏东坡的名篇《乞校正陆贽奏议进御札子》，这是苏东坡上神宗皇帝的奏章，东坡先生建议神宗将陆贽的奏议“置之坐隅，如见贽面，反复熟读，如与贽言，必能发圣性之高明，成治功于岁月” 。认为陆贽“才本王佐、学为帝师。论深切于事情，言不离于道德。智如子房而文则过，辩如贾谊而术不疏。上以格君心之非，下以通天下之志。使德宗尽用其言，则贞观可得而复”。

如此叱咤风云、力挽狂澜的大政治家，后来因为奸臣裴延龄屡进谗言，竟被贬为忠州别驾。从此，陆贽在荒凉寂寞的忠州翠屏山上度过了他人生的最后十年。十年中，他每日在翠屏山麓的山洞独自读书，几乎与世隔绝，其读书洞至今犹存。他看到忠州疫病流行，百姓呻吟，于是抄录各种医方，编成《陆氏集验方》十五卷传世治病救人。陆贽临终遗命简葬忠州，头朝北方，以示其至死仍心向朝廷。

陆贽去世时，大约正是德宗驾崩时，新皇帝顺宗李诵即位后，想起了忠贞勤政、直言无畏的贤相陆贽，立即下诏回京城重用，可惜诏书送达时，陆贽已经长眠不起了。顺宗痛惜不已，追赠陆贽为兵部尚书，谥封宣公。

三

忠县至今有一个美丽的传说：陆贽去世后，其故乡嘉兴的人按照古老习俗，要将灵柩运回故乡安葬（这种习俗至今犹然）。但忠州人爱戴这位贤明的别驾，不忍心离别，纷纷痛哭失声，洒泪相送。哭声上震九天，惊动了风神，风神略施小技，夜里一阵风，轻轻地将已经下行的船又逆流送了回来。运送灵柩的人清早醒来，发现船又回到了原地，大惑不解，过了一会才恍然大悟，这原来是天意！天意是不可违的，于是便和忠州人一起举行葬礼。葬礼开始后，忽然雷电交加，大雨滂沱，人们只好暂时避在一旁。须臾，云开雨收，艳阳普照，陆贽的灵柩已移至翠屏山麓的高丘上。原来，雷电交加时满山的虫儿蚂蚁全部倾巢出动，将灵柩抬上山去了。

美好传说中的陆宣公墓就这样建起来了。从此，陆贽墓便成为忠州的一个胜地，一道风景。千百年来，一直受到人们崇敬。

元代忠州尹王崇简上任后第一件事就是去拜谒陆贽墓，“墓在玉虚观南三十五步……有碑，遥望有二三字，近视不可辩，又有石器尚存”。他感到“公之忠贯日月”，发动创修怀忠堂永远纪念，这使陆贽墓的范围和规模进一步扩大。

明代四川最高长官巡抚黄光升来忠州后也前往祭奠陆贽，“谒公之庙，南山其崇。拜公之墓，白云其封。公之书洞，清风其融”。黄巡抚在墓前下拜，诵读祭文，曰：“千百载下，何幸躬逢。遥陈一奠，神其感通”。他祭奠完毕，意犹未尽，叫来忠州知州黄器重，命其重新整修陆宣公墓祠，于是墓祠便加当年陆贽墓前巍峨的牌坊，文革时期被毁掉。

陆宣公牌坊

在明代，曾发生过不义之徒入墓区砍树的事。有一个叫杨彬的激于义愤，挺身而出，将砍树者扭送衙门，“按以法，用昭鉴戒”。此后，人们对墓区的树木便加意保护了。知州黄懋江不仅“率当道者，命复捐已禄，营茸封缮，且在墓祠植松柏三千有奇”，时正值陆贽裔孙陆道乾从嘉兴来忠州，陆道乾乃欣然作《宣公祠种树说》以记其事，曰：“树既成行，躬为拜谢于其庐，固谢今日之杨生（彬），亦以谢百世后忠州之人也。”

明末，为陆贽到底葬于何处还引起了一场争论，一些苏州人（陆贽故乡嘉兴属苏州）说陆贽墓迁回了嘉兴，忠州乃是假墓。这事惊动了文坛领袖钱谦益，钱谦益特地写了一首长诗《陆宣公墓道行》，曰：“……苏州宰相忠州死，天道宁论乃如此，千年遗榇归不归，两地孤坟竟谁是。人言藁葬在忠州，又云征还返故邱，图经聚讼故老閧，争此朽骨如天球。”钱谦益的诗主要是写给苏州（嘉兴）人看的，他说：“君不见华山山下草如薰，石阙丰碑野火焚。樵夫踞坐行人唾，传是崖州丁相坟。”意思是说，你没看见同是苏州宰相，而丁相（奸臣）之墓已经不受人敬重了吗？言外之意是重其人不必重其墓，苏州又何必去同忠州争呢？钱谦益并未从正面说穿，但暗中却透露出来，陆贽墓就在忠州。撇开考证不说，单是直到明末仍在争论陆贽墓这一点，就足以说明陆贽其人的历史地位了。

清代道光五年，知州吴友篪对陆宣公墓祠进行了大规模修缮，这时的墓祠，已形成包括陵墓，飨堂、玉虚观、紫极楼、神道、读书洞等在内的卓然可观的建筑群了。陵园内碑铭、楹联、题咏等甚多。大门为陆贽生前的格言“上不负天子，下不负所学”，表达了这位卓越政治家的忠贞襟怀。其内佳联比比皆是，如“一代名臣医国手，十年别驾宰官身”“扶鼎祚于车驾播迁之余，才本王佐，学为帝师，谏草千万言，制度经论空宇宙；下诏书在山木坏颓以后，墓拱翠屏，祠邻白傅，滨江二三里，衣冠俎豆荐馨香”。

嘉兴陆氏后裔历代都要派人前来扫墓祭祖，成书于清代道光、同治等时期的《忠州志》载，陆氏后裔在忠所作祭文甚多。忠州本地官员每年八月十八陆贽生日，都要结队过江祭扫陆墓。抗日战争爆发后，下江人流落入川，还有很多人去陆贽墓凭吊，并留有诗作，载于民国《忠县志》。

四

可以肯定，陆贽墓在清末仍是规模大、香火旺、保护好的。入民国后，建筑群渐遭毁损，1941年日机轰炸忠县，一颗炸弹击中陆贽墓，但主体结构未受影响。

1965年，著名书法篆刻家徐无闻随“四清”工作队来到忠县，这个资深的学者仰慕陆贽的道德文章，特地去翠屏山上瞻仰了陆贽墓。他看到的是，“这是座不到两丈高的圆土堆，简直无法与陕西现存的那些唐朝大官的坟相比。土堆顶上一棵黄檩树，枝繁叶茂生气郁勃，比从江中远望更亲切。墓前一座六尺多高的碑，正中刻‘唐忠州别驾陆宣公之墓’，是光绪年间县人所立。碑前还有一张石供桌”。可见，当时陆贽墓还是保存比较完整的。

文革时期，陆贽墓旁的古建筑群被破坏殆尽，大量的古碑被毁坏，有的被拿去做了粪池，有的被拿去做了地坝，这就是前文所说的日本老人在地坝里发现古碑的原因。但是，稍可庆幸的是，徐无闻看到的“不到两丈高的圆土堆”——陆贽墓还没被毁掉。残缺的碑石，依稀可见“陸宣”二字。

不可思议的是，在日机炮火和文革浩劫中得以幸存的千年陆贽墓，竟在1977年被掘毁了。

1977年，稍稍思想解禁，允许农民寻找生财之道了，陆贽墓旁的农民苦于挣钱无门，不知是哪位“有识之士”忽然指点他们，眼前不是明摆着的生财之道吗？唐代大宰相就埋在这里，一定有许多金银财宝，一挖开不就行了。闲在那里反正是个废物，变废为宝，有何不可。农民们世世代代住在陆贽墓旁，觉得这事不可，遂去请示公社负责人。公社负责人说，有什么不可的。于是，成群的农民涌向陆贽墓没日没夜地拼命挖掘，整整三天，终于将陆贽墓挖了个底朝天。令他们失望的是，这位清廉的唐代宰相，墓里没任何金银财宝，只好回填起来。

陆贽墓上那棵挺拔入云，枝叶蓊蔚，势如苍龙，仙鹤云集的千年黄檩古树也被砍倒了，(砍树人知道300年前杨彬的故事吗？)。从此，忠县人隔江远望时，心中便会升起一缕缕失落和惆怅，此后的子孙们则再也无缘见到那株美丽的参天古树了。

黄檩树是预先被一家火葬场看中拟作骨灰盒用的，火葬场出了300元的价钱，掘墓人就砰然心动，满口答应，谁知黄檩树因过于古老，砍断后才发现有一段树已经空心，火葬场来的人大失所望，拂袖而去。这株风光无限的难以用金钱定价的古树，最后以100元的价钱由几个农民买去分了，至今，被肢解的树还有几截弃置在院坝附近，像一段段干枯的木乃伊。

1997年，忠县籍作家、四川省作协主席，83岁高龄的马识途，在得知陆贽墓现状后给笔者来信说：“小时……翠屏山上的陆宣公墓祠，我也去拜谒过。这么大的名人，死于此葬于此，竟不为县人看重，任其湮灭，实在可叹！”

五

日本老人鬼头有一先生回国后告诉日本文化界的陆贽崇拜者们，陆贽的真墓就在忠县，这下那些日本人都激动了，都要求到忠县来拜谒陆贽墓。于是，经过反复筹备，1998年3月13日下午，以鬼头有一先生为团长的“日本东洋文化振兴会·惜心会访华团”一行27人到了忠县。

这一天天清气朗，飘洒了几天的春雨刚刚停住了，翠屏山上一片葱茏。宣公墓已不再是前年鬼头有一先生看到的那副破败不堪的样子。就在这天上午，忠县四大家领导及十多个部门的同志在这里隆重举行了“陆宣公墓修复竣工庆典”，焕然一新的陆宣公墓仿唐代制式，墓碑为马识途所书，人们从山崖上采来了一大束鲜艳靓丽的野花放在墓前。

见修复的陆宣公墓如此庄重大方，鬼头有一先生感到非常欣慰，他打开了一个从日本带来的纸箱，取出专程带来的糖果、糕点、香烛等供品摆在陆宣公墓前，宣布祭奠开始。

鬼头有一先生上前三鞠躬，俯身单腿跪拜，将一杯酒缓缓地绕着香烛浇到地上，再拜，然后退到墓侧，朗声诵读从日本带来的《祭陆宣公文》：

“维时一九九八年三月十三日，日本国名古屋‘惜心会’等同志27名，谨以清酌庶羞之奠，敬祭于唐大相国陆宣公之灵……”

鬼头有一先生满脸的庄严，满脸的虔诚，他是用日语诵读的，大概是担心陆贽听不懂日语吧，每读一句，便由翻译用汉语诵读一句。这时全场肃然，每个日本人都低着头，静静地聆听着祭文。场外的围观者止住了喧哗，鸦雀无声地注视着这些异国人对中国古代圣哲的祭奠。

“惟天宝以来，玄宗肃宗代宗相继蒙尘，职政崩坏，藩镇跋扈，内忧外患交到，唐朝将土崩陆沉，谁人能救之乎？当此时，公在翰林上书曰：……”

祭文是鬼头有一先生的手笔，完全是中国古代的格式，最后说：“呜呼，公薨而后1194年，忠县重修公之祠祀。余等又爱忠县性灵之地，赞公之高风清节，以欲传之后世。公之神灵其尚飨。”

祭文诵读后，27个日本人依次到墓前单腿跪拜，每人敬上一柱香，再敬一杯酒，墓前烟气缭绕，酒浇湿了好大一片地。

当天晚上，忠县东道主在宾馆里举行酒宴欢迎日本客人。鬼头有一先生用他那特有的富于感情的声调致答谢词说：“二十一世纪就要到来了，中日两国要和世界人民一道共同走向二十一世纪。陆宣公的精神，不论在哪一世纪都是需要我们继承和发扬的。今天我看到宣公墓修复得这么好，感到非常高兴，谨表示感谢。”

时间转眼又过去了几年，三峡蓄水后，长江水面离陆贽墓更近，风光更美了。陆贽墓已经成了忠县人人皆知的古迹。据说，当地已经将陆贽墓的保护开发列入了议事日程，有关的规划已经完成，正在分步实施。

二十一世纪的太阳正在放射出夺目的光芒，相信过去一切对民族文化的不敬都将在灿烂的阳光下黯然引退，一切民族文化的悲剧都不再重演，如此，则陆贽墓幸甚，所有的古迹幸甚，中华民族幸甚！

昔日陆贽墓外的古道老树，今已荡然无存。

编辑：朱丹　伍云燕

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