聚寿山之“财宝阁”✅

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五宝阁阁阁不同，都有自己的特色。同其他阁楼相比，财宝阁又给人一种耳目一新的感觉。该阁坐南朝北，平面呈方形，建筑面积870.1平方米，为五宝阁中建筑面积最大的建筑物。由于地势前低后高，落差较大，于是以石砌基，逐级而上，层层后移，形成了三个较大的平台，类似于三进院。为了拓展使用空间和节省石料，在第一层和第二层石基上砌筑了券洞，然后在券洞之上再建阁楼，形成下洞上楼式建筑。

财宝阁中有各路财神像，以供人们祈财之用。财神文化是中华传统文化之璀璨明珠,财神崇拜在中国有着悠久的传统与深厚的基础，自古以来就承载着华夏子孙对美好生活的追求和向往。象征着财富和权力的财神，在社会日新月异、经济高速发展的今天，更加体现了一种“君子爱财，取之有道”的商业精神，以及上善若水、厚德载物的精神境界。

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第一个平台为拱形门殿宇，供奉五路财神——赵公明元帅和招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市仙官姚少司。意即“催五路财气，通天下财源”。

五路财神是就财神所司的方位而言的。所谓五路，指东西南北中五方，意为出门有五路神保佑可以得好运，发大财。清人姚富君说：“五路神俗称财神，其实即五祀门行中之神，出门五路皆得财也。”

根据《封神榜》所载，赵公明原在峨眉山罗浮洞修道，因助纣攻打武王，死后被封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君之神”，并统领“招宝天尊”“纳珍天尊”“招财使者”“利市仙官”四个部将。他们的职责都与财有关，这样就成了五路财神：中路财神为武财神赵公明，东路财神招宝天尊萧升，西路财神纳珍天尊曹宝，南路财神招财使者陈九公，北路财神利市仙官姚少司。五路财神主管“迎祥纳福”，统管人间一切金银财宝。每年正月初五是五路财神的生日。这天天刚放亮，城乡都可听到一阵阵鞭炮声。这是人们接五方财神。清代蔡云作过生动描述：“五日财源五日求，一年心愿一时酬。提防别处迎神早，隔夜匆匆抢路头。”所谓“抢路头”即抢接五路财神，家家户户争先放头通鞭炮，以此祈盼发家致富。

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第二个平台，参拜八方财神。

所谓“八方”，指的是东、西、南、北、东南、西南、东北、西北，泛指天下各个地方。过去，人们常说“八方财神八方功，八方金银入门庭”。也就是说，拜了“八方财神”，走到哪里都可发财。但是，“八方财神”究竟指的是哪八位，一直没有定论。聚寿山文化景区在创建五宝阁时，经过专家们的反复论证，终于给出了答案，这就是柴荣财神、赵匡胤财神、范蠡财神、沈万三财神、刘海财神、李诡祖财神、灵芝财神和湖人进宝财神。这也是全国第一处完整供奉八方财神的殿宇。

周世宗柴荣，后周皇帝，中国历史上很有作为的帝王，人称“李世民第二”。周世宗南征北战，为中国北方的统一奠定了基础，同时积极发展经济，促进商业贸易，因此五代时被尊为“财神”。周世宗与晋城有缘，在关系后周生死存亡的巴公原之战时，临危不惧，带头冲锋，打败了北汉与契丹联军，并在晋城广播忠、孝、仁、义。回军途中，曾路过聚寿山一带。他深受晋城人民喜爱，一直被尊为财神。

宋太祖赵匡胤，北宋开国皇帝，一个善于挥洒大手笔的政治家。北宋时期，经济、文化、科技空前繁荣。当时民间尊其为“第一财神”。赵匡胤是在晋城起的家。巴公原之战时，他冲锋陷阵，表现得异常突出，由普通将校一下荣升为禁卫军的统帅，为日后“黄袍加身”创造了条件。大宋开国第一战时，赵匡胤御驾亲征，在晋城平定了李筠，保住了大宋江山。回军途中，曾路过聚寿山一带。在晋城，流传有许多关于赵匡胤的离奇故事。晋城人一直以神敬之。

范蠡，自号陶朱公，春秋战国之际杰出的政治家、思想家和谋略家，同时也是一位生财有道的实业家，乃我国儒商之鼻祖。他天资聪颖，少年时便有独虑之明。后被越王勾践拜为士大夫，辅佐越王勾践富国强兵，消灭吴国，一雪会稽之耻，功成名就之后急流勇退。范蠡父子曾三次经商成巨富，又三散家财于大众。天下人都赞美他：“忠以为国，智以保身，商以致富，成名天下。”人们拜其为财神，称他为生财有道的财帛星君，也称“增福财神”。

沈万三，本名沈富，字仲荣，俗称万三，元末明初商人、巨富。他通过开展海外贸易而积累原始财富，成为“资巨万万，田产遍于天下”的江南第一豪富。民间传说沈万三致富的原因是因为“聚宝盆”，说沈氏获得了一只聚宝盆，不管将什么东西放在盆内，都能变成珍宝，称其为“送宝财神”。

刘海，五代时人，曾为辽朝丞相。后解去相印，拜吕洞宾为师，道号“海蟾子”。据说，刘海用计收服了修行多年的金蟾，得道成仙。当时金蟾被看作是一种有灵气的神物，认为得之可以致富。刘海戏金蟾，金蟾吐金钱。他走到哪里，就把钱撒到哪里，救济了不少穷人，人们尊敬他，感激他，称他为“活神仙”，成为最具代表的一位准财神。

李诡祖，又称增福相公、福善平施公。孝文帝时，任曲梁令。当时南北纷争，民苦兵戈，独能抚楫流亡，敦行教化，与民休息。民怀其德，奉其为增福财神、财帛星君。《搜神记》载：李诡祖“在魏文帝朝治相府事。白日管阳问央断邦国冤滞不平之事，夜判阴府是非狂错文案，兼管随朝三品以上官人衣饮禄料，及在世居民每岁分定合有衣食之禄。至后唐明宗朝天成元年赠为神君增福相公。”

灵芝财神和湖人进宝财神，是人格化的财神。灵芝古称仙草,见到灵芝或梦见灵芝都是吉兆,寓意会有好运降临或是得到意想不到的收获。在财神殿中，灵芝图案不可缺少。故在塑像时，将灵芝尊为一方财神。“胡人进宝”，原是明清时流行的一种图案, 寓意“五谷丰登,太平有象,年年进奉,岁岁来朝”。当时有一种方孔花钱，正面题有“招财进宝，一本万利”或“招财进宝，黄金万两”字样，背有“胡人舞狮”图，简称“胡人进宝”钱。商人为图吉利，常常随身携带。故在塑像时，也将“胡人进宝”尊为一方财神。

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第三个平台，是财宝阁的主阁。主阁分上下二层，抬梁式木构楼阁。

一层主坛为义财神关羽，两侧立关平与周仓为护卫。左辅坛为文财神比干丞相，两侧配有文招财和文进宝两位胁侍；右辅坛为武财神赵公明将军，两侧配有武招财和武进宝两位胁侍。

也许有人要问：主坛应塑正财神比干，为何这里要塑关羽？这是因为比干又为文财神，而文财神属于送财财神，要把财气送给你，故不能面向门口，这样的话就会漏财。义财神关羽又为武财神，而武财神属于招财财神，意思就是说他可以从各个地方吸收财气过来给你。所以武财神应该面向门口，以能吸收更多财气。

关羽，本字长生，后改字云长，河东解州（今山西运城）人。东汉末年名将。刘备起兵时，关羽跟随刘备，忠心不二，深受刘备信任。在中国，他是一个家喻户晓、妇孺皆知的人物。关羽一生忠义勇武，坚贞不二，为佛、道、儒三门崇信。明清时代，关羽极显，有“武王”“武圣人”之尊，越来越多的人把关公作为保护神、行业神和财神，成为民间各行各业崇拜的“万能之神”。传说关云长管过兵马站，长于算数，发明日清簿，而且讲信用、重义气，不为金银财宝所动，故人们把关公尊为招财进宝的财神爷。同时，关羽是公平与正义的化身。在商品交换中，人们总希望能够坚守诚信、公平交易，这样就把关公奉为公正人，来维护传统的道德秩序。因此，关公被奉为“武财神”，又称“义财神”。

比干，殷商宗室，商时丞相，与微子、箕子为“殷三仁”，被誉为“亘古第一忠臣”。比干聪慧，勤奋好学，一生忠君爱国，倡导“民本清议，士志于道”。20岁以太师高位辅佐帝乙，又受托孤重辅帝辛。比干从政40多年，主张减轻赋税徭役，鼓励发展农牧业生产，提倡冶炼铸造，富国强兵。商末，纣王暴虐荒淫，横征暴敛，比干叹曰：“主过不谏非忠也，畏死不言非勇也，过则谏不用则死，忠之至也。”遂至摘星楼强谏三日不去，被纣王剖其心而死。周武王封比干为国神。后在民间尊为文财神，又称为正财神。

赵公明，本名朗，字公明，又称赵玄坛，赵公元帅，是汉族民间传说中主管财源的神明。根据道教传说，赵公明本为终南山人，自秦时就隐居深山，精修至道，功成之后，玉皇大帝封他为“正一玄坛元帅”，简称“赵玄坛”。据《三教搜神大全》载，赵公明神异多能，变化无穷，能够驱雷役电，唤雨呼风，降瘟剪疟，保命解灾。故人称“元帅之功莫大焉”。凡买卖求财，只要对赵公明祈祷，便无不称心如意，故而民间奉其为武财神。

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主阁二层供奉佛教中的南无多宝佛，左右为红财神、绿财神。

在佛教中，多宝佛被尊为财神。多宝又称宝胜佛、大宝佛、多宝如来。据《法华经》卷四“宝塔品”，多宝佛系东方宝净世界教主。此佛虽已灭度无央数劫，但为赞叹诸佛说《法华经》故，仍以不可思议境界及全身不散之大神通力。在每一尊佛说《法华经》时,他的七宝塔都会从地中涌出，耸立于空中，塔内即有多宝如来坐狮子座，其全身姿态如入禅定状，并分半座与释尊，以不可思议的神通将此世界变为一个充满珍宝花香的一佛国土。

多宝佛的左右为红财神与绿财神。红财神，萨迦派密法中的一位功德无比的财神。其功德：高权位者和富人等修之容易相应，护佑人财源茂盛，自在富饶，满足心愿，可得证世间及出世间福德圆满。绿财神，为东方不动佛之化身，一位有不可思议境界的财神。其功德：令一切作为成功、圆满，净化噩运障碍，成就一切愿望于众生受用富饶增长。

在财神造像中，手姿物托有着特定的意义。如“举钢鞭”表示可以辟邪挡灾、保佑平安；“持如意”表示一帆风顺、事事如意；“托金元宝”表示可以诚信互利、招财增福等。阁中壁画也无不与财有关。如龙王送财、貔貅吐财、大象驮财、童子招财等。代表财富的金元宝，都饰之以金，分外夺目。

财宝阁内，文、武财神，正、偏财神，五路、八方财神，齐聚一阁，正如阁门楹联所云：“财源涌三江泽丰商贾欣承利，神迹扬四海福裕万民乐嘉祥。”真是堆金积玉，富贵爽极，财到福到，民富国强。祝各位生财有道，财源广进！

聚寿山之“财宝阁”

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