疁城探秘:嘉定龙穴的传说
明 清 时 期
南翔到嘉定有条冈身路,传为龙身,四虎桥是龙颈,龙头在云翔寺原址,其山门口一对双塔被比作龙的一对角;塔前各有古井一口比作龙的眼睛;正对山门的报济桥(今香花桥)说是龙鼻;两侧的水桥是龙齿;桥孔和桥南的一口水井分别为龙嘴和龙嘴里的夜明珠,龙尾乃是嘉定城中的法华塔。
云翔寺,现名留云禅寺
云翔寺《槎浦棹歌》
——清涛庵居士陈松
寺门雄峻地钟灵,
古井东西建两亭。
报济石桥通四邑,
势家自古说龙形。
民间传说这是“龙穴之地”,明初,南翔有过一次小小的地震,纷纷传说:龙已修成,即将升天,南翔要出真龙天子。明太祖朱元璋听说后,大为惶恐,即命军师刘伯温速去南翔,清除后患。于是刘伯温下令当地官员,开辟义冢断龙颈,设篾作村刮龙鳞、断龙身,使这条龙活不起来。
法华塔
古老的传说令景观增色不少,
使游人更添游兴。
那么这条“龙”的真实来历如何呢?
历史真相一点儿也不比传说逊色。
龙头:砖塔双峙,千年物也
南翔有一对双塔,被比作一对龙角,塔前有双井,被比作一对龙眼。此地便是古云翔寺原址,也就是传说中的龙头。
南翔双塔
清嘉庆《南翔镇志》载:“双塔岿然双峙,千年物也”,但“两塔前人记载,题咏俱未之及,不知建于何代?”就是说这塔太久了,没有记录说它是什么时候建好的。现代专家考证后认为,双塔乃五代时所建,不用一寸木料、一枚铁钉,全用砖瓦砌筑而成,是我国年代最悠远的仿木结构楼阁式砖塔。
清乾隆年间有文人诗云:
寺前双塔未全灰,
兀峙山门霁色开。
五代声灵凝片石,
千年风雨识苍苔。
回看合璧功深矣,
仰望干霄气壮哉。
每到晴明霞起候,
光茫仍是接天来。
南翔双塔近景
千余年来,双塔饱经风雨,满目疮痍。塔基湮没于地下,塔身面砖酥成粉末,腰檐、斗拱、平座、栏板所剩无几,塔刹相轮全无踪影,风化严重,岌岌可危。
南翔双塔
80年代,上海文物管理部门启动双塔修护项目。几经考查,论证确定外墙饰物32件,大小厚薄各异砖36种。再由砖上分析出的“嘉善洪溪”字样,找到当地窑厂,请身怀绝技的老窑工烧制出符合条件的仿制砖。这样,历时5年才有了现在修复后的南翔双塔。
千年龙头已经让人感怀,
龙身的历史则更为久远。
龙身:从大海里长出的冈身带
冈身路,路名来源于一个本地特殊地理现象:冈身带。滚滚长江东逝水,数千年前,长江口在长期波浪作用下,形成了西北—东南走向的沙堤,沙堤比附近地面稍高,古称“冈身”。在远古时期的入海口,狭长高起的冈身带仿佛拱出海面的龙脊背,沿着娄塘、嘉定、马陆、南翔一线延展开去。
冈身带示意图
冈身带是远古时代古海岸线的沉积标志。20世纪50年代以来在冈身地带发现了新石器时代遗址,说明距今5000年前冈身已经形成。但最东一条冈身以东的陆地,至今尚未发现魏晋以前的文化遗址,表明其成陆不会太早。
随着冈身的形成,上海的海岸线稳定下来,冈身以东为尚末成陆的海疆,冈身以西由低洼地变为淡水沼泽沉积地域,随后便有人类居住,开启上海史前文明的新阶段,稍后才有崧泽文化等一系列有考古意义的文化遗存。
可以说,从大海里长出的冈身带,如同父亲强而有力的臂弯,从大海的波涛中圈出了一个安详的摇篮,供本土文明肆意生长。
龙尾:佛一样的智慧
作为龙身的冈身带,见证了嘉定地区文明的孕育,那么作为龙尾的法华塔,则象征着嘉定地区文化的兴盛。
法华塔
法华塔,建于南宋开禧年间,周围无寺无庙。彼时,此地名为“练祁市”,十年后,嘉定设县,县城建设以此塔为中心,法华塔耸立闹市,成为县城的标志。
那么无寺无庙的地方为何要建塔呢?
夕阳下的法华塔
据说,当年为激励本地读书人奋发进取,考取功名,有人提议在横沥和练祁河交汇处建塔,以“法华”为名,寓意“佛一样的智慧”。说也奇怪,建塔之后,本地读书人果然“科名鹊起”,到明清时代,嘉定更是科第蝉联、名人辈出。于是宝塔被看做了嘉定文风之所赖。
由于被看重,法华塔在历朝历代都有人精心维护修缮,最近一次修塔工程在1996年底完成。
法华塔剪影
如今的法华塔,由明末“嘉定四先生”之一、书法家娄坚题匾,为七级方形楼阁式宝塔,内有木梯,可拾级而上,全城景色,尽收眼底。塔下有弯弯的河水、幽深的街巷、古老的拱桥、青砖黛瓦的老屋,让人沉醉在这江南水乡的美景中。
嘉定龙穴的传说,
是民间故事,
也是历史见证,
是远古文明的传承,
是历代文化的积累,
也是美好愿景的寄托。
法华塔
“
笔者有感而发,赋诗一首:
钟灵俊秀一龙穴,
文气汇流多隽杰。
八百峥嵘辞旧年,
腾笼换鸟翻新页。
”
来源:微信公众号“嘉定档案志鉴”,吴嘉凤/文,部分图片来自网络
编辑:陈玉珍
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