探寻合肥之源 续写千年鸿篇
古埂岗新石器时代遗址，生动再现了4000多年前人类在此生活、居住的场景画卷；
有着“有巢氏”血脉的塘岗遗址正静静诉说着5000年前的合肥故事；
距今6000多年的南院遗址，印证了这里自古以来就适宜人类居住……
合肥，这片古老的土地，名胜古迹数之不绝，古典故事道之不尽，在当下依旧散发着独特魅力，不断向世人展现着与众不同的历史文化。
01
古埂遗址再现新石器时代人类生活图景
合肥市肥西县很早就有了人类活动，据了解，考古部门在此共发现新石器晚期人类居住遗址4处，商、周时期人类遗址100多处。
4000多年前，中华文明还处在夏朝，那时肥西县上派镇的“古埂塘”，便有了人类活动的身影。几千年过去了，古埂遗址摇身一变成为肥西县第一个公园。
古埂岗新石器时代遗址位于肥西县上派镇胡湾村。
时间倒回到1976年，县里统一部署，准备将这里改成蔬菜种植基地。历史有时充满了戏剧性，改种蔬菜后，需要在地头间挖很深的水沟，以便灌溉蔬菜。
谁也没想到，这一锹下去，直接与沉睡地下的文物来了个“亲密接触”。
先是有村民挖水沟时挖出了形状怪异的石头。接着，挖到东西的人越来越多，挖出的东西也越来越奇怪。
没有人说得出它们的名字，更不知道这些“玩意”是做什么用的。有人挖到过石斧，还有人挖到了蚌壳、陶鼎等物。当时有村民称，把看着又光又滑的石斧拿回家切菜，嘿，居然够锋利！
1983年对于当地居民来说是个难忘的年份，5月，大家发现挖出东西的地方来了一支规模不小的队伍。队伍还带来了大家没见过的小铲子、小刷子、放大镜。
很快有人便打听出队伍是“省里来的考古专家”，来古埂就是发掘村民反映的文物的。生性好奇的年轻人喜欢趁着吃饭的空闲，直接端个饭碗就往发掘现场跑。
村民们不会鉴定挖出文物的价值，但大家都被专家们的“专业”镇住了。“他们挖的坑都是笔直切下去的，很平整，挖出的文物先用小刷子刷去泥土，再用放大镜仔细观察。”
有胆子大的年轻人还会和专家们“搭讪”，问问挖出的是什么东西。专家们会告诉他，是非常有价值的珍贵文物。大家一下子变得肃穆起来，谁也没想到，祖祖辈辈谋生的土地下竟埋藏着文物。
胡湾村流传着一个传说：《隋唐英雄传》里的大英雄罗成曾在此处驻扎过，还牧过马。但这毕竟是祖辈流传的传说，无法考证。现在，却从脚下的土地里挖出了真真切切的文物。
挖出文物的这片土地被当地人称为“古埂岗”。后来，胡湾村也以此为名，到了现在，胡湾村已变为古埂社区，昔日的村民们早已住进了窗明几净的高层小区，很多人开始脱离土地，尝试别样的谋生。
小桥流水人家，处处显现出现代农村的秀丽、便捷和现代化。除了一个大理石材质的“古埂遗址”纪念碑外，几乎找不到任何与“遗址”、“文物”有关联的实物了。
古埂全名“古埂岗”，这从仍依稀可辨的地形上还可看出些端倪。如今，发掘出土的文物，已经被省文物考古研究所收存。
2007年，在原遗址基础上建成了一座占地2万平方米的现代公园——古埂公园，成为上派镇乃至肥西县周边居民休闲娱乐的好去处。一到晚上和节假日，散步的老人、唱歌跳舞的中年人、甜蜜的小情侣……游人如织，十分热闹。
只剩下这座“古埂遗址”的纪念碑，和埋藏在当地人心中朴实的自豪感，在静静诉说着属于这片土地的历史和荣光。
据了解，当年古埂遗址的发掘过程经历了很长时间。
1976年，最早由村民在耕作时挖到石器，后向县里反映了此事。
1982年，正值全国第二次文物普查，由当时的肥西县文物工作组对古埂遗址出土的文物进行了鉴定，确定古埂遗址为县级文物保护单位，同时上报省级文物单位。
1998年，古埂遗址升级为省级文物保护单位。其间，由省文物考古研究所专家带队，肥西县文物部门和安徽大学文博班学员参与，于1983年和1987年先后两次对古埂遗址进行了发掘。两次发掘共近百人参与，仅野外作业就历时70余天。
后经专家鉴定，古埂遗址可追溯到新石器时代。在这里发掘的文物包括鼎、壶、碗、钵、盘、鸟首耳罐、杯等，材质包括石器、红陶、黑陶等。古埂遗址带有黄河流域的龙山文化和长江流域的良渚文化特色，是很有代表性的江淮地区遗址。
而根据专家们的考证，古埂遗址已经有4000年到4500年的历史了。也就是说，早在4000多年前，古埂遗址就已经留下了人类活动的印迹。
02
30万年前，江淮大地上的“有巢氏”，开辟了这片土地的人类文明。而今，在合肥市蜀山区西部，有着“有巢氏”血脉的塘岗遗址正静静诉说着5000年前的合肥故事。
据专家考证，在蜀山脚下发现的“塘岗遗址”，极具有巢氏血脉的典型性，极有可能是“有巢氏”的后代，印证了自5000年前，蜀山脚下就有人类的活动。这一切究竟从何说起呢？
据史料记载，合肥发源于古东淝河与南淝河交汇处，该交汇处位于合肥市蜀山区西部。塘岗遗址就位于该区域。
“择丘陵而处”“逐水而居”，这是古代人类择居和劳动生息的最大特征。而在塘岗遗址处，考古专家们发现了5000年前的古村落。它位于蜀山区南岗镇鸡鸣村牌坊自然村北，南淝河南岸的岛形岗地上。这个古村落东北两面被董铺水库上游水域呈半月形包围，总面积约35900平方米，西部约500米有一商周时期的遗址，具有新石器和商、周时代文化并存的特征。
安徽历史文化研究中心研究员许昭堂在其学术论文《中国“家与国”起源地探析》中提出：巢湖之东的凌家滩古遗址代表5000年前“中国城市”；巢湖之西北的塘岗古遗址则代表5000年前“村落”，并与四里河一带聚落起源、合肥古城邑形成具有一定的内在联系，而塘岗则位于水的上源。
对于塘岗，安徽大学历史系教授周怀宇表示：30万年前江淮大地有一群人，开天辟地创造这片土地上的人类文明，庄子称这一群人是“有巢氏”。位于今合肥蜀山脚下的“塘岗遗址”，极具有巢氏血脉的典型性，是一个氏族聚落遗址，有房屋建筑群遗迹。塘岗，是今合肥蜀山的余脉，塘岗人极有可能是有巢氏的后代，在蜀山脚下续写“巢文化”的壮丽篇章。
03
除了塘岗遗址，合肥市蜀山区南岗镇还发现了一处商周时期文化遗址，距今已3000多年。目前，师姑墩遗址已成为合肥市文物保护单位。
师姑墩遗址是2016年南岗镇在修建南岗科技园配套道路湖光西路时意外发现的。
当时，施工人员在现场勘测时发现，规划道路上居然有一个“师姑墩遗址”。原来，因道路规划较早，当时并未发现这个遗址。如今，出于文物保护的目的，新建道路已经改道。而这个形成于商周时期的文化遗址，也被更多的世人了解，并被作为合肥市文物保护单位进行原地保护。
在南岗镇侯店村满湾村民组的一个小土坡上，因周边的村民已经搬迁，人迹罕至，只剩下茂盛的树木和生机勃勃的杂草。如果细心的话，扒开杂草，还能够在地面上找到一些破碎的瓦片，别小看这些瓦片，它们可是来自远古的商周时期。
这是一片不起眼的野地。然而，这里却竖着一块黑色的碑，碑上的寥寥几字，却透露着这里的不平凡：“合肥市文物保护点师姑墩遗址”。
满湾村民组不大，几乎家家户户都姓满。那个小坡离村庄只有500多米远。小坡旁边有一条小河，河水清澈见底，静静地流淌着。在小坡上，村民们经常能够找到一些瓦片和螺蛳壳。但他们从来没有想过，这些不起眼的小物件，却穿越了三千多年的历史。
合肥市文化管理处在第三次全国文物普查期间，发现了这块面积近5000平方米的古文化遗址。
古人喜欢靠近河边群居，靠捕捉采摘为生。而这个古文化遗址，则位于古河道边的二级台阶上。这里应该是合肥早期先民生活居住的聚居部落遗址，可能住着二三十个人。根据遗址表层的陶片、螺蛳壳、红烧土块等物品，推断出这个遗址形成于商周时期，距今已经有3000多年的时间。
目前在合肥，能够追溯到商周时期的古遗址并不多见，对于研究人类文明发源等有着重要的意义。在发现了这个遗址后，合肥市文化管理部门对之进行了原地保护，在附近设立了石碑，并派出了文物保护员定期现场巡视。为了规避对文化遗址的破坏，当地政府还选择了改道修路。
师姑墩遗址位于计划新建的湖光西路上，按照原来规划，该条路将从鸡鸣山路一直连接到将军岭路，总长1100米。为保护遗址，取消了侯店路—鸡鸣山路段湖光西路。原道路由东西向改南北向绕行在南北各增加一条支路，改道后的道路路幅宽32米，为双向四车道，满足本区域内交通需求。
这个惊人的消息，在村庄里一传十，十传百。后来，村民们得知了这里是个古老的遗址后，很自觉地开始保护着这块土地。他们不再四处深耕挖掘，还有意识地看着，不让其他人破坏。
2011年，满湾村民组搬迁了，附近的土地也流转了。虽然有了新的家园，然而，热心的村民们还时常回来看看。看看这个祖祖辈辈居住的地方，看看这个有着3000多年历史遗迹的地方。
南院遗址生动描绘了6000年前人类生活图景
04
南院遗址探寻6000年前古人聚落
错落有序的房址、古朴的夹砂陶器物、迷你小石磨……南院遗址和大量出土器物生动描绘了6000年前肥东人的生活图景。
2016年，合肥市肥东县店埠镇南院发现了距今6000多年的新石器时代的遗址，现场出土发现了较完整的玉器、陶器、骨器和石器300多件，并收集了大量的骨骼标本，还发现了居住的房坑、灶坑、灰坑和灰沟等遗迹。
经过省考古所考古专家现场勘察，初步判断这片遗址属于侯家寨二期文化类型，这是目前在合肥地区发现年代最早的新石器时代遗址，填补了江淮地区新石器文明演化的空白。
经过探查，考古人员勘定的这片遗址面积达到4万平方米。在遗址中发现了大片的房址、古人丢垃圾的“灰坑”以及灶坑，可以判断这里在6000年前应该是一个规模不小的聚落。从房址的分布来看，不少房子是并排建的，“小区”规划并非杂乱无章。
6000年前古人的住房面积小得可怜。考古人员根据发现的房址推断，当时一栋房子面积也就七八个平方米。
由于建房技术有限，当时的房子还保留着“洞穴”的某些特征，一小半可能都在地下。考古人员发现，这片遗址在当年三面环水，仅有一面与外界通联。这可能是古人选址时为了防止受到野兽和外敌的侵害。
南院遗址出土的玉环
在省考古所工作人员已经发掘的400多平方米的遗址中，发现了20多个陶灶。现场还发现了动物被烧过的骨骼，出土的夹砂陶器物中有些已经掺杂了稻壳。
出土器物中，大部分都是各种陶器，包括陶鼎、陶钵、陶豆、陶盂等，可以说“锅碗瓢盆”齐全。由于时间太久，大部分已经成了残片。红色外表黑色内胆、红色内胆黑色外表……6000年前古人烧出的夹砂陶也就两种颜色，但灵活运用也体现了对生活“有态度”。考古人员说，当时人们烧制的多是胎体含砂粒的“夹砂陶”，虽然外貌粗糙，但挺耐用。
从距今一万多年前到今天，夹砂陶器一直存在于我们生活中，砂锅和药罐子就是它们在今天的代表。现场发现的石磨盘和石磨棒，小到可以放在手掌上，与用来磨谷物的磨盘相比，非常“迷你”。考古人员初步推测，这可能是古人研磨赤铁矿石等物质，用来制作“化妆品”的。
南院遗址出土文物迷你石磨
除了新石器时代的遗址，肥东商周时期的遗址也很多，包括石塘镇的大陈墩遗址、龙城遗址，包公镇的大城头遗址，和位于合肥循环经济示范园内的大温遗址……
为什么肥东会有如此多的商周时期遗址呢？据专家介绍，古时候人们多以捕鱼打猎为生，会选择有水源的地方聚居。而肥东南靠近巢湖，北靠近淮河流域，所以产生多处商周时期人们的生产生活痕迹。
从肥东县发现的多处古遗址就可以证明，这里很早就已经出现了人类文明，也印证了这片土地自古以来就适宜人类居住。
05
三官殿遗址 回望浩瀚历史风云
三官殿遗址，位于合肥市庐江县泥河镇中沙溪社区三官村民组，距庐城南13千米。2019年被安徽省人民政府公布为省级“重点文物保护单位”。
三官者即天官、地官、水官，亦称“三官”，又称“三元”，为道教较早供祀的神灵。一说天官为唐尧，地官为虞舜，水官为大禹。道经称：天官赐福，地官赦罪，水官解厄。
三官大帝的信仰渊源于中国古代汉族先民对天地水的自然崇拜。在原始社会，天、地、水是人们生产、生活的必要条件，没有它们，人类无法生存生活，因此人们常怀敬畏之心，虔诚地顶礼膜拜。
据南北朝所出之《因缘经》等所载，三官大帝的主要职责是于“三元”日考校人间善恶，给以罪福。曰：“正月十五日，上元宫主一品九气赐福天官紫微大帝，于是日……同下人间，校定罪福也；七月十五日，中元宫主二品七气赦罪地官清虚大帝，于是日……同出人间，校戒罪福也；十月十五日，下元宫主三品五气解厄水官扶桑大帝，于是日……同到人间，校戒罪福也。”“三元帝君职任宰御，巡历考校，凡仙官真人天神地祇，水母三界万灵君臣人物善恶，悉主隶焉。”据此，天上地下、三界十方之万类种种，皆归三官大帝管辖。
三官信仰兴盛于魏晋南北朝，中原大地普建“三官殿”“三官庙”，供奉“三官大帝”。祈求赐福、赦罪、解厄，保佑风调雨顺，四季平安。
据清光绪《庐江县志》（卷十六·寺观）记载，庐江县境内南北曾有三官殿、三官庙各一座。其中，“三官殿，在南门外，明万历十八年（1590）建，康熙三十七年（1698）重修。咸丰年贼毁。”庐城南门外“三官殿”今已不存。
上世纪80年代初（1981—1985年），第二次全国文物普查活动中，在距庐城南13千米处发现4个相距很近的巨大土墩子，其中最大的为3630平方米，最小的为810平方米，总面积7110平万米，高3米。参与普查的考古人员发现，几个土墩有大量红烧土遗迹，在土墩上下内外，发掘有磨光石器、鼎足、绳纹陶片、鬲足和夹砂红陶等，省文物专家根据采集的器物类型及文化面貌，鉴定为新石器时期遗址。
根据国际考古学界的命名惯例，即考古学文化“大多数是以第一次发现的典型的遗迹的小地名为名”。这里的“小地名”，准确来说，可以是该遗址所在地或附近的最小地名，如村、县、乡、墩等的名称。
此“新石器时期遗址”位于庐城南、今泥河镇沙溪社区三官村民组。今三官村即以历史上曾有“三官殿”而得名。于是，“以首次发现的典型遗迹所在的小地名作为考古学文化名称的做法”，此“新石器时期遗址”便命名为“三官殿遗址”。
1993年版《庐江县志》记载：“三官殿遗址位于县城南25里沙溪乡官山村沙溪东北岸，由相距很近的4个墩子组成，最大的为3630平方米，最小的为810平方米，总面积7110平万米，高3米。遗址内涵丰富，文化层明显，3号墩有大量火烧土。在普查和复查中，采集了各种类型石器鼎足、鬲足多件和各种纹饰的陶片。根据已采集的陶片分析，初步鉴定为新石器时期遗址。”
合肥从远古以来，有波澜壮阔，也有曲折回旋，写下了峥嵘岁月，留下了千年故事。
历年来，考古工作者在合肥许多地方都发现了不同时代的遗址，这些遗址所展示的人类生活的各种遗物，生动地展现了合肥当时人类的生活、生产图卷，具有重要的历史价值、文化价值和考古价值。
人类从能够直立行走的那一刻起，就在不断地创造文明，随着历史的推进，那些生活痕迹逐渐化为断壁残垣沉淀在历史的长河和岁月的记忆中，但却不会因时光的流逝而失去其光彩和意义。
来源：徽脸
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