浑源古城的历史传承及遗存（二）：古城存在过的古建筑
二、古城存在过的古建筑
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浑源古城的古建筑异彩纷呈，数目繁多，大体分为官署类、寺观类、坛庙类、过街楼类、戏台类和民居类建筑。
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官署类的建筑有州衙门、武衙门、学宫、书院、仓库、社学等多处。明清时，东城门至西城门的街上有一个忠义坊，这条大街便称之忠义坊街，州衙门地处忠义坊街中段的街北，是一座由多个院落组成的建筑群。武衙门是军事中枢权力机构的俗称，位于石桥南巷与鼓楼南巷之间（原县武装部所在地），明代和清早期称之为守备府，雍正十年改称都司，清末称为武营。学宫位于州衙门西侧，内有文庙等建筑群。恒麓书院位于东门外，广储仓位于永安寺前，草场位于北城真武庙下面城墙根边。社学在明时分置七处，顺治兵燹后只余马王庙一处。
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寺观类的建筑有永安寺、铁佛寺、圆觉寺、观音庵、姑子庵等处。永安寺和圆觉寺均位于州衙门北部。铁佛寺位于永安寺的北侧；观音庵位于唐角巷西侧，供奉着观音菩萨；姑子庵位于二神庙西侧的一座里外两进四合院内。
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坛庙类的建筑最多，有城隍庙、社稷坛、历坛、先农坛、风云雷雨山川城隍坛、玄帝庙、上帝阁、恒岳行宫、二神祠、文昌阁、孙真人祠、马王庙、火神庙、泰岳庙、旗纛神、关帝庙、三官庙、河神庙、纯阳宫、圣母庙、财神庙、汉武帝庙、龙王庙、龙泉观、太山奶奶庙、白衣庵等。城隍庙在州衙西北；社稷坛在城西一里，原址废，乾隆年间改建于东门外半里处，俗称东坛；历坛在顺成街北；先农坛和风云雷雨山川城隍坛是相邻的两处院落，在城南一里，俗称南坛；玄帝庙又称北极阁、玄天阁、元帝庙，即北城墙正中的真武大帝庙，处于本该是北城门楼的位置；上帝阁又称昊天上帝阁、玉皇阁，在城中央；恒岳行宫即北岳行宫，在南门外；二神祠供奉着关公和二郎神，在州衙东北；文昌阁有两处，一处在学宫，一处在南门外；孙真人祠供奉着药王孙思邈，在城隍庙外；马王庙在州治南；火神庙在南营附近；泰岳庙也称东岳庙、东岳行宫，在东门外；旗纛神，有祭无庙，位于武衙门内；关帝庙（又称老爷庙）有四处，一处在东门瓮城内，一处在西门瓮城内，一处在南门，一处在木市街西；三官庙有两处，一处在东门瓮城，一处在木市街；河神庙在木市街；纯阳宫在鼓楼南；财神庙在州治东；圣母庙又叫奶奶庙，在东门外；汉武帝庙在木市街；龙王庙有两处，一处在西门外顺成街，一处位于恒山下；龙泉观有二处，一处在恒山上，一处在东门外；太山奶奶庙在城内钟楼南巷；白衣庵位于西门北巷北端巷口的大牌楼旁边，又称白衣殿和观音殿，供奉的是“白蛇传”中的白蛇以及青蛇、许仙等仙。
■乾隆版《浑源州志》载《北极阁》，即北城墙正中的真武庙。
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过街楼类的建筑是在街巷中段及两端兴建的，大致分为过街楼、过街牌楼和过街牌坊三类。古城的东西大街上，建有钟楼、鼓楼两座过街楼，是浑源的地标性建筑。钟楼的记载最早见于明万历版《浑源州志》的《城池图》中，位于钟楼南北巷和大街的交汇处，民国时呈现的是一座二层楼阁式建筑，高约二丈，一楼的四面有门可通行人，二楼置有大钟，凌晨敲响，为全城报时。鼓楼的记载最早见于清乾隆版《浑源州志》的《州城全图》中，位于鼓楼南北巷和大街的交汇处，其他情况与钟楼相仿，二楼置有大鼓，晚上敲击，为全城报时。钟楼、鼓楼的晨钟暮鼓是既是一种报时方式，也是一种州城管理方式。晨钟鸣起，城门开启；暮鼓响起，城门关闭。这种传统的报时管理方式，到了民国时逐渐松驰，直至消失。
过街牌楼是我国特有的传统建筑之一，最初用于旌表节孝，以后在街道大量应用，成为街巷区域的分界标志，起到装饰街道作用。牌楼分为木制和石制两种，牌楼顶部大都有斗栱等装饰性构件，犹如楼阁的屋顶，美观大方。清乾隆版《浑源州志》的《州城全图》中，东西大街上除了钟楼和鼓楼外，还绘有四座过街牌楼，这些牌楼均留为中间一大门、两侧，两小门，方便居民出行。这四座过街牌楼的位置分别为：鼓楼至东城门之间一座，鼓楼至钟楼之间一座，钟楼至西城门之间两座。此外，一些小巷内也会建有牌楼，比如鼓楼南巷中间有“小牌楼”，鼓楼东南有一座“红牌楼”，石牌楼巷的巷口内有一座匾额上写着“一片冰心”的“石牌楼”，顺成街的过街牌楼、钟楼北巷北端的牌楼等。这些牌楼犹如街道上的明珠，将古城点缀得熠熠生辉。
过街牌坊是过街牌楼的简约版，是表彰功勋、科第、德政、教泽、忠孝节义等所立的建筑物。最初牌坊和牌楼的含义相同，随着时代的更迭，牌楼与牌坊的含义和建筑形式有了分化。牌楼演化成为街道的公共建筑，有豪华的屋顶和斗栱等构件，形象更为气派；牌坊则演化成表彰家族或私人的纪念物，去掉了华丽的屋顶等装饰物，体现庄重性和精神意义。牌坊大都建于表彰者家族的祠堂、墓地、宅院的大路口处，以贞节牌坊和科举牌坊居多。浑源城曾经存在过的牌枋有忠义坊、毓秀坊、折桂坊、宣化坊、儒林坊、登云坊、虎榜坊、兄弟鸿胪坊、贞节坊、孝行坊、鹏程坊、皇恩褒宠坊等，不可胜数。
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戏台类建筑是专门为了唱戏而兴建的，称“戏台”也称“乐楼”，有永久性的也有临时搭建的，古城内外的此类建筑有“三楼十八台”之称。浑源戏剧活动在清中期开始流行传播，民国时期最为鼎盛，几乎村村都搭有戏台，尤其是在秋收后，更是村村轮流请戏班唱社戏，戏种有称之为“大戏”的北路梆子，和称作“耍孩儿”、“秧歌”的民间小戏。社戏一般演三天或四天，除第一天还得加个早场外，以后每天都有日（下午）、夜两场，每场戏总得演三、四个钟头。
“三楼十八台”指古城有3座乐楼和18座戏台，这些楼台大多与庙坛相对而建，庙坛坐北向南，楼台自然就是坐南向北了。“三楼”指的是财神庙、姑子庵和城隍庙的乐楼，均为坐南向北的二层楼阁建筑。财神庙位于州治东（现影剧院前东侧），香火旺盛，祭祀不断，对面高达二丈五尺的乐楼每月都会唱三天戏，七月初七的财神庙会更为隆重。姑子庵位于二神庙（永安寺东边）西侧，是一座里外两进四合院，里院供奉观音菩萨，外院建有二丈有余的乐楼，三月二十是奶奶（送子观音）的诞辰，照例唱戏三天。城隍庙位于永安寺西边，是全城死丧者霄夜告庙的地方，城隍爷被视为城邑的保护神和阴界的地方官。城隍庙的对面盖有二丈高的楼台，每逢节日就在这里唱戏，三月二十五的城隍庙会最为隆重。
“十八台”指的是18座庙坛对面搭建的戏台。分别为：关帝庙前四座，一处在木市街西，一处在东门瓮城内，一处在西门瓮城内，一处在南门瓮圈；三官庙前一座，位于木市街；河神庙前一座，位于木市街；火神庙前一座，位于鼓楼南巷；马王庙前二座，南马王庙在州治南，北马王庙在州治北；鲁班庙前一座，在城内；奶奶庙前二座，一处在东门外，一处在南关外；龙王庙前两座，一处在南顺，一处在北顺；地牢巷一座，在陈家巷附近；玄天阁（真武大帝庙）前一座，在北城墙内；老君庙前一座，在城内；千手观音庙前一座，在余井街。
古城内外的“三楼十八台”，催生了庙会的兴盛和发展。庙坛的祭祀需要众多民众参与，这种过程中往往需要社戏来助兴，就产生了戏台搭建在庙坛对面这种共存的形式，进而演变成有庙会必唱社戏的惯例。浑源庙会每年从正月初八（八仙）开始，一直至九月底因天气寒冷而“封庙门”才停止，时间跨度很长。其中知名的庙会有：正月初八的南关奶奶庙庙会；正月十五的龙王庙庙会；正月二十五的下南营庙会；二月初二的南营的搭台请神；二月十六的西关眼光庙打醮；三月十五的余井千手观音庙会；三月十八的关墙南搭台请神；三月十八的红牌楼巷搭台请神；三月二十的姑子庵庙会；三月二十五的城隍庙庙会；四月初四的龙王庙庙会；四月初八的恒山庙会；四月十五的衙门前搭台请神；四月十八的白龙王堂庙会；四月十八的旃檀古佛庙会；四月二十五的北马王庙庙会；五月初一的神溪庙会；五月初五的东关奶奶庙庙会；五月初七的鲁班庙会；五月十三的西关大请神庙会，这次庙会是城关规模最大、影响最广的一场盛会；六月初一的唐家庄庙会；六月初六的河神庙会；六月的南马王庙庙会；七月初七的财神庙庙会；七月二十二的老君庙会；八月初三的火神庙庙会；八月初十的北岳大帝庙会；八月十六的财神庙庙会；九月初一的财神庙庙会；九月十六的梅葛二仙庙会等。
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古民居类建筑是古城先民留下的住宅，现存古民居以清代、民国营建的四合院为主，分为民用居住和临街商铺两类。浑源古城在明弘治年间创设西关堡，清顺治年间将州城和关堡相联后，商铺及民居在这一带有了空前的发展，致使在城垣外东南形成了一个庞大的扇形繁荣区域，这个扇形区域大致以西城门为顶点，以南门瓮城至西门瓮城形为一条边，以顺城街为另一条边，向东南方向辐射，正中便是著名的木市街。因此，浑源古民居主要分布城内和这片扇形区域内，在城内又由两条扇形边向外有所拓展。在东门外及北城墙外面虽然也有一些零星的古建筑和民居，但是数量很少，形不成规模。
浑源城内的富户显宦不少，他们并不满足于单进四合院，往往会有二进、三进四合院联成一体，形成一所豪华的连环院落，这就是深宅大院，古城最好的四合院为三进（比如田家大院）。但是，一些大户人家（比如栗家府和麻家大院）在主院的西面往往还会营建西跨院，西跨院规制比主院要低一些，但房间的平面布置相仿。城内的老宅院既住着不少的财主富户，也住着着很多普通农民和小手工业者，后者的院落布局就简单得多，不那么规整了。
城外西南的扇形区域是浑源重要的商贸地，尤其是临街的院落基本上都呈“前店后厂”的格局，成为做小本生意的铺面房。这个区域大部分的古民居并不是规整的四合院，建造时以适用性为主，深宅大院的数量和规制均稍逊于城内的四合院建筑群。
作于2017.12.1
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