没完没了瞎吹（113）——拜谒王船山故居
距离曾国藩故居六十四公里处便是明清伟大思想家哲学家王船山故居。看来双峰和衡阳这俩地方真养人，且养的不是一般的人，要养就养他个一等毅勇侯曾国藩，再不然就是影响中国数百年的伟大哲学家王夫之。因之，走在这块圣地，亦有“夫子步亦步，夫子趋亦趋”之态，不敢胡乱造次。
当下最庸俗的市井俗语说的是，有本事的人能把自己脑袋里的思想装到别人的脑袋里，把别人口袋里的钱装到自己的口袋里。这算是个有哲理的玩笑。但能“把自己脑袋里的思想装到别人的脑袋里”的千古大家，王夫之绝对算得上一个。其他的不说，就说曾国藩、郭嵩焘、谭嗣同、梁启超到蒋介石和毛泽东等等一大批人杰，他们的脑袋就被王夫之的思想深深地影响过。
曾国藩饱读诗书，学贯古今，但在评价王夫之时从不吝啬言辞，他说：“寸衷之所执，万夫非之而不可动，三光晦、五岳崩而不可夺。”崇拜之情溢于言表。
谭嗣同说“五百年来，真通天人之故者，船山一人而已。”话虽绝对，但至少说明王夫之的思想已把谭嗣同牢牢地拴在“粉丝”地位之上。
王夫之之后的曾国藩，他凭着文治武功和思想标高，同样征服了很多人杰的脑袋。
饱读诗书的蒋介石就非常看重曾国藩。他说：“其苦心毅力，自立立人，自达达人之道，盖以足为吾人之师资矣！”明确表示愿意以曾文正公为师，心甘情愿把脑袋腾出来，让曾文正公跑马。
有四个“伟大”称号的毛泽东，一生最大的思想个性就是批判性，但他对曾国藩则说得更为直白：“愚于近人，独服曾文正。”这话儿说的，我们都觉得不好意思，把粉丝情结阐发得没底线，但至少说明相当一段时间，曾文正公的思想装进了毛的脑袋里。
王夫之之所以有如此重大的影响力，在我看来，他的思想人格有如下几个不可忽略的要点：
第一、宋明理学之后，“存天理，灭人欲”的思想成为束缚人的无形绞索，鲁迅曾用“铁桶”形容过。王夫之则反其道而行之，坚定不移反对禁欲主义，倡导天理与人欲不可分，天理即在人欲之中。这是对思想进行松绑式解放运动。对于思想独立的人杰来说，其震撼性和影响力如同海啸。
第二、心物（知行）之辯，反对生而知之。这对于湖湘文化经世致用之说的继承和发扬，起到关键重用。经世致用是湖湘文化核心思想，经王夫之理论充实和实践加热，得到更加系统的理论化提升。
第三、民族主义思想。王夫之是最伟大的民族主义者，一生坚守抗清复明之志，不仅亲自主持发动抗清战争，在理论上一直倡导民族主义精神，在现实中坚守民族气节。文人而兼有英雄气，英雄而饱读圣贤书，王夫之为中华第一人。
这次在衡阳县拜谒了王船山故居和参观了他的纪念馆，第一次有机会接近这位伟人，收获良多，不禁慨叹其学问和人格后继者匮乏和缺失。北宋大家张载有四句名言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，仿佛说的就是数百年之后的王夫之。而王夫之百年之后则有邓显赫、曾国藩刊印其书来继绝学，以至于有谭嗣同以降一大批人物来继绝学。可是近百年，王夫之的“绝学”难道就真成为“绝学”了吗？谁再来为往圣继绝学？
寥落的湘西草堂，破旧的王船山纪念馆真使人黯然伤神啊。我们费尽心机砸这砸那，花大力气学这学那，祖先留下的无数思想精神瑰宝却弃之如敝屣，不屑子孙何其多也！
Hash:4336da88b7b02670d96df083a356c5684d784b2e
声明：此文由 建永先声 分享发布，并不意味本站赞同其观点，文章内容仅供参考。此文如侵犯到您的合法权益，请联系我们 kefu@qqx.com