《荆州散记》（一）拜谒张居正墓园与故居|余大中
拜谒张居正墓园与故居
余大中
2017年7月9日，小暑后的第三天。我与几个景仰张居正的朋友再次拜谒了张居正墓园与张居正故居。这一天，恰恰是张居正去世435周年的忌日。1582年7月9日，亦即万历十年农历六月二十日，张居正病逝于北京，享年57周岁。遵照他的遗嘱，千里迢迢，发丧回乡，归葬故土。
张居正墓园位于湖北省荆州市沙市区首辅路16号。整座墓园呈长方形，坐北朝南，由南到北依次为石牌坊、石狮、山门、半月池、张居正塑像、神道、墓碑。东侧为太岳堂，西侧为纯忠堂。园内亭廊环绕，砖石铺地，银杏、香樟、松柏、梅竹植于其间。神道两侧分别置石望柱一对，石虎、石羊、石马、石人各一对。仪门后面窗花设计为“鹊雀登枝”和“白鹿献瑞”。
张居正故居距离张居正墓园约2公里。由于历史原因，张居正故居早已被毁于战乱。据史料记载，张居正故居位于荆州古城东大门内、现“江陵碑苑”附近。于是，今人在“江陵碑苑”重建张居正故居，包括仿明清四重院落、西花园、照壁、张文忠公祠、文昌阁、神龟池、捧日楼、纯忠堂、大学士府、九鸟苑、陈列馆、文化艺术碑廊、首辅论证群雕等。
张居正出生于嘉靖四年（1525年5月24日），幼名张白圭，字叔大，号太岳，谥号文忠。因为是湖广江陵人，又称“张江陵”。张居正是明朝中后期的著名政治家、锐意改革家，官位全称：“大明左柱国太师兼太子太傅吏部尚书中极殿大学士”。张居正担任明朝万历时期的内阁首辅期间，辅佐万历皇帝开创“万历新政”，获得“宰相之杰”的赞誉。
作家熊召政曾经创作四卷本长篇历史小说《张居正》，后改编成四十三集电视连续剧《万历首辅张居正》，精心描写撤换两广总督，惩治妖道王九思，隆庆皇帝驾崩，胡椒苏木折俸，子粒田征税，张居正父丧夺情，荆州征税风波，万历皇帝调戏宫女，全国清丈土地，张居正死后遭到清算等重大事件，艺术地再现推行“万历新政”过程中激烈而复杂的政治斗争经历。
2014年5月14日，我曾写过一篇分行文字《缅怀张居正》：
奏论五弊一才俊，条陈六事九言鼎。
愧对先父难守制，愚忠幼主易夺情。
帝鉴直解育万历，首辅当国开新政。
荆州城阔立碑苑，太岳路窄埋英魂。
2014年5月15日，又写下《再悼张居正》：
夺号削谥身后痛，抄家没产子嗣冏。
首辅权炙埋祸根，伴君如虎难善终。
每每缅怀张居正，我觉得“惟楚有材，于斯为盛”。荆州是张居正出生的地方，也是张居正成长的“摇篮”。张居正自幼好学，天资聪颖，5岁入学，7岁能通六经大义，12岁中秀才，时任荆州知府李士翱对他十分赏识。13岁参加乡试时，张居正写了一篇美文，只因湖广巡抚顾辚有意让他多磨练几年，当时未让其中举。3年后，16岁的张居正中得举人，嘉靖二十六年（1547年）23岁时中进士。荆州是一块风水宝地。张居正从荆州出发，逐步攀登国家政治宝塔的顶端。最终，他又落叶归根，魂萦故里。
每每缅怀张居正，我认为《论时政疏》是张居正政治天赋的初步表达。嘉靖年间，中进士后，20余岁年纪的张居正，官居翰林院庶吉士之职。他模仿西汉著名政治家贾谊的《陈政事疏》，写下一生中第一道也是最后一道奏疏《论时政疏》，体现出青年张居正敏锐敏感敏捷的政治视野、政治视角、政治视力。在这篇奏疏中，张居正指出，当今朝廷存在五大弊端，分别是宗室问题、人才问题、官僚问题、军备问题与财政收入问题，把当时国家政治危机的方方面面分析得透彻入里。此时的张居正资历尚浅，虽有政治主张，但得不到重视，《论时政疏》没有被关注和批阅。但后来，《论时政疏》成为张居正改革的思想基础。
每每缅怀张居正，我认为《陈六事疏》是张居正改革的纲领性文献。隆庆二年（1568年）张居正上书一道《陈六事疏》奏章，从省议论、振纲纪、重诏令、核名实、固邦本、饬武备等六个方面提出政治改革重大主张。省议论，就是杜绝空谈、求真务实。振纲纪，就是严明纲纪、依法办事。重诏令，就是皇旨廷意、贯彻落实。核名实，就是官员考核、名实相符。固邦本，就是民为邦本，本周邦宁。饬武备，就是加强边防，抵御外侵。遗憾的是，隆庆皇帝没有采纳张居正的建议，《陈六事疏》被束之高阁，直到张居正权倾朝野后，其改革举措方得以推行。
每每缅怀张居正，我认为 “一条鞭法”是“万历新政”的根本举措。万历九年（1581年），张居正在全国推行“一条鞭法”，实施赋税制度改革，把原来的田赋、徭役和杂税合并，折成银两，分摊到田亩上，按田亩多少征收税赋。简化征税手续，均平赋税徭役，减轻农民负担，促进了生产发展。由于折银征收，促进农产品进入市场，带动了商品繁荣。“一条鞭法”上承唐代“两税法”，下启清代雍正皇帝的“摊丁入亩”，在中国赋税制度变革历史上具有重要地位。实施“一条鞭法”的基本前提是清丈土地。因为遭到大地主的反对和阻挠，张居正“一条鞭法”赋税制度改革没有达到既定目标，但是，折银收税办法得到推行和坚持。
每每缅怀张居正，我认为张居正著述颇丰，他的《书经直解》《帝鉴图说》流芳百世。张居正言论文章，后由子懋编为《张太岳集》。清光绪年间重刊本称《张文忠公全集》，共四十五卷，传世较广。《书径直解》是万历年间张居正写给年龄尚幼的明神宗皇帝朱翊钧一人阅读的，是唯一留存至今的《四书》皇家读本。1651年，张居正所注《四书》再次付样，题名《张阁老直解》。康熙读过《书径直解》后评论：“朕阅张居正尚书四书直解，义俱精实，无泛没之词，可为法也”。《帝鉴图说》是张居正亲自编撰的专供朱翊钧阅读的政治教科书，古代帝王的启蒙读物。取唐太宗“以古为鉴”之语作为书名，以独特的视角、独到的观点、独创的方式，诠释、评论、讲述帝王之道。
每每缅怀张居正，我觉得玷辱张居正的野史不可信。张居正病逝后，除“一条鞭法”外，其他改革举措几乎全部废止。由于言官诬劾，皇帝诏夺张居正上柱国、太师名号，再夺文忠谥号，其家也被籍没。后因言者复攻不已，皇帝下诏尽削张居正官秩。万历皇帝为什么对张居正进行严酷的“秋后算帐”？民间曾有“黑心宰相卧龙床”传言，说张居正与万历皇帝生母李太后关系暧昧。对此，作家熊召政曾经正本清源：“我一直不认为李太后与张居正两人之间有什么暧昧之处。须知明代宫禁甚严，李太后与张居正即使互相倾慕，也没有勇气进行这种可能会给他们带来灭顶之灾的尝试。但是，改革的反对派们仍会捕风捉影，蓄意制造这两个人的‘绯闻’。朱翊钧对张居正清算之所以那么残酷，除了皇权与相权之争，大概也是受了‘绯闻’的蛊惑，从维护皇室尊严的立场出发而施以雷霆手段”。也就是说：“威权震主，祸萌骖乘”。
张居正墓园西侧，是一座菩提寺。所谓菩提，就是大彻大悟、明心见性，证得最后的光明的自性，也就是达到涅槃的程度，亦即为无上菩提。张居正墓园与菩提寺为邻，别是一样风景，令人十分感慨。
余大中 出生于1957年，湖北荆州人。当过农民、民办教师、搬运工人，七七级大学生，本科学习临床医学，硕士学习高教研究，从事过文案和政法工作。退休之后，想写点以荆州历代名士和人文景观为题材的散记，表达自己对荆州的热爱。
文中插图：源于网络
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