胡铨题匾“盛德堂”｜从此，水南成为三亚旅游第一名村
上期我已开讲九百年前南宋贬臣胡铨谪居在三亚，捐资办学等人文轶事，本期来讲一段胡铨如何在自己的谪居地，吟诗题匾，开启人文瑞祥，并从此，带旺了一座村，这个村名叫“水南村”！
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文图｜刚峰
其实，在胡铨谪居之前，崖州的水南村就有了些名气。
那是在北宋初期，犯了错误的宰相卢多逊，首次贬谪刚从振州改名崖州就住在此村。
水南村原是个黎寨，因紧邻崖州治所的左侧，立宁远河的南岸，因“水南边的村”而得名。
水南寨的南边是势如巨鳌的南山、北面是碧波涟漪的宁远河、西邻烟波浩瀚的南海、东毗巍峨高耸的东岭。就这么一个原始的黎寨，因贬官们陆续到来，加上“辑舟泊岸”的闽南渔民入住，中原文化开始在此落地生根，渐渐成为三亚这座城市历史名片与天涯文化的祥瑞之地。
当然，传说中，最早入住水南村的是唐朝著名和尚鉴真。因他第五次东渡日本被一场台风打落而漂到了崖州湾上岸，泊居在水南村一年。有关鉴真来崖州并万州后从琼州返回扬州的轶事，中国没有任何一本史志上有记载，一直属于传说。直到前年我应万宁东山岭之邀，才从留在日本的一本志书上考证到了依据。这本书名叫《大和尚东征记》，其实，这本书就是跟随真鉴东渡徒弟的日记。日记里的确记录了鉴真到达了当时的振州，但是被郡守冯崇债率兵迎接，但入住的是官衙，主修的是大云寺，并末说明入住在水南村。有专家说，水南村曾是唐朝州郡衙门所在地，那都是“传说”。
所以，最早让水南村进入历史的还是卢多逊，有诗为凭。
卢大宰相，忽然从人生的高峰骤坠社会底层，从繁华的京师放逐到最偏远的南中国海边的“南蛮之地”，可以想象，那一份失落与悲愤。
虽然，卢多逊因忧郁而疾，谪居崖州一年就病故了，但他却为我们留了二首写水南村的诗。其明确用了“水南村”作标题。让我们来看看第一首诗：《水南村为黎伯淳题》：
珠崖风景水南村，山下人家林下门。
鹦鹉巢时椰结子，鹧鸪啼处竹生孙。
鱼盐家给无墟市，禾黍年登有酒樽。
远客杖蔾来往熟，却疑身世在桃源。
水南村的确是个好地方。
树密花繁、瓜果飘香、小溪绕郭、燕啭莺鸣；即便是残冬时节，这里仍旧繁花似锦、鸟声啁啾。村外油棕林、橡胶园郁郁葱葱，棵棵高耸云的红棉，开着火红的花朵，宛如千万盏航标灯，指引着满载的渔船归航。村内举目绿树婆娑、细竹窈窕、花果簇簇，家家庭前槟榔摇曳、户户院后椰树挺拔。
更有那碧波万里、千帆竟发、渔歌晚唱迷人海景，对那些宦海沉浮、落拓失意的大官文人来说，水南村不啻是栖憩的福地。
很明显，卢宰相这首诗借景抒情，将水南村当作自己贬谪人生的世外桃源。虽短居而亡，但他的诗却开启了三亚山水旅游诗的先河，并首次将水南村铭刻在史志上，功不可没。
当然，水南村闻名历史，有功之人还得说一下当时崖州的名儒裴闻义。
裴氏祖辈也是从福建契舟而来，正如海南明朝最大才子邱浚在《南溟奇甸赋》中所说：“魏晋以来，中原多故，衣冠之族，或宦或商，或迁或戍，纷纷日来，聚庐托处”。谪居于水南村的裴氏先祖，其实，正是著名“衣冠之族”唐朝宰相裴度。
名儒裴闻义其父曾任吉阳亦崖州知县，所以，迁居到了三亚，他自己也因袭荫父职，担任过昌化军知县。所以，裴先生在自家祖基地水南村盖上了几间砖瓦房，平时没有人居住，正好，南宋初期的宰相赵鼎贬谪而来。或因祖上与赵鼎同属山西闻喜县老乡，或因裴闻义觉得天高皇帝远不鸟秦桧专权，总之，裴先生把落难的赵鼎安居在祖屋。只是没想到，赵宰相也因悲愤过度，住不到三年因病绝食而亡，并留下了自书铭旌道:“身骑箕尾归天上，气作山河壮本朝”，成为千古绝唱。赵鼎以身殉国，“天下闻而悲之”，赵鼎居住的水南村也因此在史学上有了名气。
然而，真正让水南村一举成名并从此扬名四海延续至今的人，是胡铨。
赵鼎死后一年，胡铨放逐到了崖州，特意入住在水南村裴氏的祖屋，且一住就是八年。
《崖州志》记载他在水南村谪居这八年的时光中，不仅“日以训经传书为事”，“黎酋纷纷遣子入学”，而且，在秦桧死后获赦北归时，特意吟诗题匾。
天下闻名的裴氏“盛德堂”就是胡公所题。
公元1158年，胡铨在临别时，为裴氏这所老宅撰写《盛德堂铭》文曰：“猗欤休耶，儋州裴公。震风凌雨，大厦帡幪。迁客所居，丞相赵公。后来云谁?庐陵胡铨。三宿衔恩，矧此八年。绍兴丙子夏五月镌”。同时，还书赠两联：“珠崖新色象，闻喜旧衣冠”；“史记威名震四夷源流有自，颜堂盛德垂千古继述无疆”。胡铨取《左传》“盛德必百世祀之”之意，通过亲题匾、铭、联，盛赞裴度功业，彰显了裴度后裔在海外吉阳军的相门懿德，意味深长。
特别是胡铨离别之前写下了他谪居崖州的最后一首诗《哭赵鼎》：
以身去国故求死，抗议犯颜公独难。
阁下大书三姓在，海南唯见两翁还。
一丘孤冢留穷岛，千古高名屹泰山。
天地只因悭一老，中原何日复三关？
被秦桧刻名在阁楼上欲杀之的赵鼎、李光、胡铨三人同贬谪海南，如今李光与胡铨回归，只余下赵鼎孤魂此留，胡铨伤心欲绝哭赵鼎一诗，撼天动地。
“久将忠义私心许，要使奸雄怯胆寒”。继赵鼎而谪崖州的胡铨，同样有大忠至简品质，两人故后同被朝廷谥“忠简”，不只是巧合，更是认同，且实名而归。
胡铨走后，南宋、元、明清先后也有数十位贬官谪居水南村，但，从此，无人敢居此屋。
元朝副宰相王仕熙放逐崖州，虽谪居水南村，没敢住“盛德堂”，自盖房另住，但却对胡铨所作所为十分敬佩，不仅题诗赞叹，而且，还将水南村列为他所写的“崖州八景”诗之中，为成古崖州八景之一。自胡铨题匾以后，从宋至今九百年以来，前往崖州“盛德堂”瞻仰和题赋的名宦、贤士络绎不绝，不下百人。从此，“盛德堂”诗文誉天涯、万古流芳，水南村也成为琼崖人文第一村。
受中原文化的滋润，海南岛，从宋、明、清千年间，诞生了110位进士、785名举人。因此，从人文的角度，水南村并非只是一个村，“盛德堂”也并非只是一个祠堂。它是中原文明落地海南岛生根开花的硕果基地，也是三亚旅游文化的人文中心，更是誉满五湖四海的天涯文化的精髓！
在浩瀚的天涯文化中，胡铨是一个躲不过去的历史人物。下期，我再来叙一段，崖州志没有记载，胡铨与另一位贬谪在崖州的江西老乡文人之间，吟诗作画的轶事，或许另有一番意思。不要走开……
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