敦煌地下，隐藏了一处上千年的“艺术长廊”
当人们纷纷涌向敦煌，只为瞻仰那举世瞩目的石窟风采时，又有谁能想到，就在他们走过的脚下，正静静地埋藏着一条绵亘数千里的巨型“地下画廊”？
这座“画廊”诞生在更早于莫高窟的魏晋时期（公元220-419年），在那段兵荒马乱的岁月里，先民们以一种特殊的方式创造了一片地下的艺术奇迹，它们幸运地躲过历史与时间的腐蚀，等待千年后的人们再度把它开启。
1972年的一天，一个牧羊人偶然发现了一座隐蔽的古墓，自此1800余座魏晋古墓惊艳现世。
这些墓葬的主人都是谁？
公元前121年，骠骑将军霍去病率军西征匈奴，歼敌4万余，迫使匈奴浑邪王带领部众归汉，从此，河西地区纳入汉王朝的版图。
为充实这片广袤的领土，一批批汉人从中原迁移到这里，他们大多是罪犯、贫民，以及很多被流放的官吏。
不过，天高皇帝远，这些被朝廷流放的人在此生根发芽，逐渐发展壮大。
由于地理因素，河西地区得以躲过中原无数次的战火与权利斗争，无论王莽篡汉、黄巾起义，还是魏蜀吴的三国混战，这片地区都平安渡过。
到了魏晋时期，早期移民已经发展成为当地的豪族大姓。
永嘉之乱后，一批世家跟随朝廷南渡，另一批则选择西迁，陆续进入河西地区。
无论西汉初年的汉人，还是西晋之后的士族，来到此地后，都在不断发展各自势力，寻求家族的扩张与壮大，最后更是掌握了当地的军政大权，拥有无数庄园良田，成为名副其实的“土皇帝”。
并且，他们的到来，也带来了当时最先进的文化与技术，与当地民俗文化相融之后，发展成为了一种融合了多民族基因的新文化。
虽然，这些文化与艺术的遗迹，绝大多数在历史变迁之中消散了。
但是，河西豪族的厚葬之风，使他们在这片戈壁滩下营造出无数华丽的墓茔，而它们，成为了一座巨大的历史与艺术的地下“宝藏”！
其实，大多数墓葬早已“十墓九空”，盗墓贼拿走了一切自认为最有价值的东西——金银珠宝、玛瑙美玉，那些看似不值钱也不起眼的砖墙，幸运地躲过一劫。
而正是盗墓贼放过的这些砖墙瓦石，成为1500年前的先祖给我们留下的最宝贵的财富。
二、千年前的地下画廊目前，在新城一带已经发掘的13座古墓中，大多为砖室墓，其中8座有彩绘的壁画砖墙，一共700余幅。
这些由古代画匠以传统手法绘制的一幅幅写实画，生动地向我们展现了魏晋时期，河西地区的政治、经济、军事、宗教、艺术、民生等各方面内容，堪称一部“百科全书”；
其所体现的绘画手法，介于汉画像砖与南北朝山水画之间，承上启下，填补了我国魏晋时期绘画艺术的空白。
这些墓葬形制大体相同，由墓道、前室、后室，以及两侧左右耳室组成，前后室之间有一过道门，前室四壁都绘制彩色画像砖，顶部为青砖层层叠叠堆砌而成的覆斗形，后室通常在后壁会有一面彩色壁画。
这些画像砖大多数是一砖一画，也有少数巨幅壁画是由数块砖画拼接而成。
画匠们采用中国传统的线描法，以墨线勾勒出人物、建筑、动物等外轮廓，再填以朱、粉黄、浅绿、白、灰、赭石等颜色，色彩明快，线条豪放自然，形象逼真，构成一幅幅反映墓主人生前的生活场景。
从墓葬的形制规模来判断，这些墓葬主要由几个不同的家族墓葬群构成，墓主人中，大部分为当地的士大夫以及的中层贵族和庄园主。
从这些砖画中，我们可以看到楼橹耸立、守备森严、高墙围绕的一座座巨大庄园、府邸：
农田里，农夫正在扶犁扬鞭，辛勤耕种；
孩童在田间玩耍，追逐打闹，几名女子正手提竹笼，采摘桑叶。
仆从们也各司其职，有的正在厨房里杀猪宰羊，长案下还放着盛血的木盆；
有两名奴仆，一人提鸡、一人抓鹅，似乎正要拿去厨房，交给庖丁宰杀；
中室的壁画上，往往绘制着墓主人生前飨宴娱乐的生活场景。
比如，6号墓中室内壁，女主人席地而坐，慵懒地摇着团扇，前面是一片剩饭残羹，旁边有一名侍女伺候着，向她递来一块手帕，一幅酒后饭足之像尽显；
男主人此刻正在独自小酌，身前的桌案上，摆满美食与佳酿，一侧还有两名乐师正在演奏着一曲动听的音乐......
一切都那么的栩栩如生，生动又富有情趣，透过这一幕幕，我们仿佛穿越时光，回到了那遥远的过去。
这些彩绘砖画之所以能奇迹般地保存下来，一方面与河西走廊气候干旱、降雨稀少的自然环境有关；
另外一方面，得益于古人的智慧——在6号墓中，考古人员就发现一根长铁丝从墓顶垂下，铁丝上捆有一盏燃灯，仆从在封墓之前，会点燃这盏灯，等灯火熄灭之时，墓内的空气也燃烧殆尽，就这样形成一片真空环境，从而减缓了壁画的氧化速度。
在迁移到甘肃省博物馆的5号墓中，还有一幅非常著名的《驿使图》：一名信使正一手举着文书，一手牵引着缰绳，骑马飞驰，骏马四蹄腾空，速度快得连马尾都快飞起来了。
在1982年，我国邮电部以它为原型，发行了一枚面值1元的纪念邮票，就这样，1500多年前的一位信使的影像，被后人以一种家喻户晓的形式永远地保存下来。
三、无价之宝这些古墓里的一幅幅砖画像，几乎涵盖了魏晋时代河西地区百姓的生活全貌，宴会、出游、狩猎、农耕、采桑、庖厨、房屋建筑、军垦屯田等等。
在这里，很难发现汉代画像砖曾风靡一时的儒家礼教，也极少有魏晋统治阶层所推崇的玄学升仙思想；
西王母汉画像石
看不到对孝子烈女事迹的宣扬，也看不到对帝王神仙的歌功颂德。
孝子图 汉画像砖
在这里，反而是乐师、屠夫、战士、农奴、婢女这些不登大雅之堂的小人物确成为了主角；
没有了一层层道德礼教的与权力斗争的束缚，人们似乎又回到了男耕女织的平静生活。
魏晋时代，无数人所渴望的精神自由与浪漫，我们在这一幅幅朴实无华的画面中找到了。
河西变成了一方净土，成为了躲避战乱的“世外桃源”，史书所载的“凉州之畜为天下饶”再现眼前。
经济的繁荣、生活的富足、百姓的安居乐业，这一幕幕都成为了画匠们的无数灵感。
画匠们的手与笔，无意之中为后人留下了一部最生动形象、最通俗易懂的艺术画卷与文化史书。
幸甚至哉！
Hash:747a228a04ccb05cbc521b67dee68b4d535cdefb
声明：此文由 琅琊王羲之 分享发布，并不意味本站赞同其观点，文章内容仅供参考。此文如侵犯到您的合法权益，请联系我们 kefu@qqx.com