宋中郎祠ㄧ历史文化与发展意义
一、宋中郎词的历史沿革
宋中郎祠，即祭奠缅怀东汉大司空中郎将宋弘的祠堂，位于新野县新甸铺镇街南端，新襄大道西侧，是新、邓、襄一带，刁、白河沿岸宋氏家族的共同宗祠。因这一带宋氏族人系京兆郡望宋弘后裔的一支，且宋弘又是宋氏人中之显赫人物、宋氏京兆郡望的开创者，所以为了明世系、尊先贤，将宋氏祠堂称之为“宋中郎祠”。祠堂的额匾就是：“宋中郎祠”①四个大字。
宋中郎祠的建筑与结构
原宋中郎祠始建年代不详，据现存资料考证，至少建于清朝初期以前，因祠堂内有一抱柱楹联，为“由熙朝而溯元汉想当年虎贲獬豸扬骏烈，自新邑以及邓襄看今朝凤毛麟角蔚人文”②由此可以推断“熙朝”即指康熙王朝。而对联为祠堂所作，祠堂必在对联之前建造。“宋中郎祠”的额匾左侧落款为“乾隆六十四年题”。
原宋中郎祠是以新甸铺街为中心的周围同宗宋氏族人共同捐建而成的。是宋弘家族后裔的宋氏族人共同的宗祠。每逢清明、春节、元宵等节日，邓新襄等地京兆宋氏族人都来祠堂踏青祭祖。
原宋中郎祠坐西朝东，是用砖木建造，四合院落结构。东为前庭三间，中间一间为外八字结构兼作大门通道，两侧为耳房由守祠人宿住，大门两侧挂有楹联，上联“光前犹溯汉中郎”，下联“裕后端推元御史”③。院落的南北各有厢房三间，为堆放祭品及修缮物件所用。院内植有柏树两株。西为四梁四柱之雄伟大殿，屋脊上飞禽走兽雕饰，高大宏伟，甚是壮观，老远可见。在大殿正门两侧处，面东而立两块约高一人的石碑，一为宋氏渊源世系碑，一为捐建祠堂功德碑。大殿大门门楣正上方（回廊下）“宋中郎祠”大匾面东而悬。大殿内供奉着各支宋氏的世系宗族牌位，殿内后坡二梁上悬挂“报本追远”④四个大字的巨幅额匾，殿内东西二柱上各悬挂一抱柱楹联，上联“由熙朝而溯元汉想当年虎贲獬豸扬俊烈”，下联“自新邑以及邓襄看今朝凤毛麟角蔚人文”。
宋中郎祠的人文与地理
宋中郎祠位于南阳盆地、新野襄阳交界处、新野新甸铺南端，紧邻贯通南北的新襄公路一侧。宋中郎祠所在地新野县新甸铺宋庄村。
南阳盆地人杰地灵、物华天宝，是国务院首批命名的，是中国首批对外开放的历史文化名城，是豫西南经济文化交流中心。北靠伏牛山，东扶桐柏山，西依秦岭，南临汉江。战国时期，是全国著名的冶铁中心。西汉时为 全国六大都会之一“商遍天下，富冠海内”。东汉为光武帝发迹之地，故有“南都”、“帝乡”之称。
南阳曾培养和造就出著名谋略家“商圣”范蠡，“科圣”张衡，“医圣”张仲景，杰出的政治家、军事家“智圣”诸葛亮，春秋秦国名相百里奚等举世闻名的历史人物。还有哲学家冯友兰、军事家彭雪枫、文学家姚雪垠。南阳荣获“中国楹联文化城市”称号。
南阳地处亚热带向暖温带的过渡地带，属典型的季风大陆半湿润气候，四季分明，阳光充足，雨量充沛。南阳是南水北调工程水源地和渠道所在地。市内河流众多，分属长江、淮河两大水系，长度在百公里以上的河流有10条。全市主要河流有丹江、刁河、白河、唐河、淮河、湍河、灌河等。南阳以玉雕业而闻名海内外，是我国三大玉器加工基地之一。1995年被国家命名为“中国玉雕之乡”。南阳独玉是中国四大名玉之一，素有“东方翡翠”之称。
南阳地处承东启西、连南贯北的优越地理位置，南阳已成为铁路、高速公路相互交叉的交通枢纽。南阳飞机场为河南三大民用飞机场之一。南阳历史悠久，山川秀丽，拥有众多具有深厚文化底蕴的人文景观和引人入胜的自然景观。
新野，属河南省南阳市管辖，位于河南省西南部，南襄盆地中心，号称“百里平川”历史悠久，文化灿烂，古称贵地。北依宛洛，南接荆襄，西临秦陇，东通宁沪，沃野百里，八水竞流，自古有“南北孔道，中州屏障”之称。
新野是汉文化古城，历来兵家必争之地，是光武帝刘秀的起兵地，这里有汉桑城、点将台、议事亭。
汉文化发达，是蜀汉政权的发祥地和三国故事的发生地。钟灵、毓秀的新野大地，哺育了邓禹、庚信、岑参、阴丽华（汉光武帝刘秀之妻，贤德皇后）、岑彭等历史文化名人，留下了肚饥好下麦仁饭、糟糠之妻不下堂、三请诸葛、火烧新野的千古佳话。这些汉、三国历史故事使新野声名远播，闻名遐迩。
新野交通便利，能源充足。距南阳、襄阳机场各60公里。距焦柳、宁西铁路各30公里，二广高速公路、省道S103线、S244线、S335线在境内交汇，郑渝铁路穿境而过，高等级县乡公路和村村通油路四通八达，形成了城乡一刻钟快捷交通圈。
邓、新、襄宋氏起源与发展
据资料记载，豫鄂两省邓新襄一带毗连部位的宋姓村庄宋氏都是同宗同源的。据中华民国《新野县志》卷五《大姓谱系》记载：“宋氏始祖恭让，元御史大夫，系出汉大司空中郎将弘，其后裔散处新、邓、襄阳毗邻各村，历经丧乱，宋谱散逸，恭让以下世次失考，其徙居各地率以其始迁之人为始祖，而归宋於恭让……”。由此可证，宋微子、宋弘、宋恭让三个人所处年代跨度虽大，无确切族谱明载世系，但却是一路宗源，一脉相承的。邓新襄宋氏之源一目了然：黄帝---商汤---微子启---宋襄公---宋弘---宋恭让---至今。
宋中郎祠就是邓新襄一带宋氏共同捐建缅怀先祖的祠堂，这一带宋氏都把宋弘、宋恭让奉为先祖。宋中郎祠有楹联可为考证：一曰：光前犹溯汉中郎，裕后端推元御史；一曰：由熙朝而溯元汉想当年虎贲獬豸扬骏烈，自新邑以及邓襄看今朝凤毛麟角蔚人文。邓新襄毗邻各村宋氏见面以家人相待，论字辈排长幼，亲切倍至。
邓新襄宋氏向全国播迁，尤其是向南方鄂、湘、赣、粤、桂、云、贵、川等地迁徙，台湾及海外也有其后人。
二、宋中郎词的文化价值
宗族精神 文化传承 崇德象贤
宋中郎祠是祭奠缅怀东汉大司空中郎将宋弘的祠堂，宋弘家族有着显赫的政治地位和文化价值。
宋弘字仲子，生活在西汉末年东汉初年，系京兆长安人，以清廉著称。宋弘年少时性格温和，为人正直善良。
宋弘的父亲宋尚。汉成帝（西汉）时居于原宋国故地的宋尚，任成帝少府之官，少府职责是管理皇室财务。于是宋尚率家人迁居职地都城长安（今西安）。京兆宋氏成为显要门第，是从宋弘开始的。
西汉末年，王莽篡权，追杀刘秀到南阳，刘秀被迫外逃，汉哀帝、汉平帝时期的侍中（中郎将）宋弘跟随保护刘秀南逃至南阳新野，娶妻郑氏妲玉。刘秀在新野招兵买马，积草屯粮。后来宋弘跟随刘秀南征北战，屡立战功，终于帮刘秀平定了天下。
东汉光武帝刘秀即位，建武元年（公元25年）拜宋弘做太中大夫。建武二年（公元26年），又提升宋弘为当朝大司空，封栒邑侯。宋弘重人情，轻财物，将所得俸禄都分给族人，自己不留财产，后被封为宣平侯。刘秀曾多次在他的举荐下求得许多贤士来辅助治理国家。宋弘忠君爱国，一心谋政，能够及时对刘秀和其他大臣指正错误，针砭时弊， “止繁声”⑤、“戒淫色”⑥，在朝野之中威信颇高，备受尊崇。
刘秀的姐姐湖阳公主刘黄丧夫守寡，刘秀问姐姐，当朝之臣谁能匹配你？公主说：“宋弘威容德器，群臣莫及。”刘秀亲自召见宋弘，刘秀让湖阳公主躲在屏风后面，问宋弘对“贵易交，富易妻”的看法，宋弘听后却说：“臣闻，贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂”⑦。
乾隆皇帝下江南路过宋中郎祠，仰慕宋弘品格高尚，遂亲录宋弘语“贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂”作为对联，挂于祠堂。
大司空中郎将宋弘品高德广、护国忠君为世人和宋氏子孙奉为表率，因宋弘到新野时官职中郎将，故邓新襄宋氏建宋中郎祠以示奠怀，新野县新甸铺宋中郎祠中的大门楹联“光前犹溯汉中郎”就是对他的极高评价和尊崇。宋弘葬于新野新甸故地。邓新襄及周边的宋氏族人都是宋弘家族的后人。
宋弘之弟宋嵩以刚强孝烈著名，刚直、强势、孝顺、勇烈的性格天下闻名，官至河南尹。其侄宋由为东汉太尉，公元87年封列侯。其侄孙宋汉以经行著名，举茂才，四迁西河太守，为东平相、度辽将军，立名节，以威恩著称，官至太中大夫。次侄孙宋登⑧清正贤明，汉朝的神父为颖川太守，市无二价，道不拾遗。曾孙宋则，字元矩，宋汉之子，为鄢陵令，推荐同郡韦著、扶风法真（即刘备谋主法正的祖父），号称能识贤才。后裔元朝人宋恭让⑨，东汉大司空中郎将宋弘之后，系当时的新野人。曾任元朝御史大夫（掌管文书档案、记录事务，职权弹劾、纠察及掌管国籍秘书最高的官职）。宋恭让为人正直敢言，曾多次直陈朝弊和为民请命。宋中郎祠中的大门楹联“裕后端推元御史”，就是宋氏后人对宋恭让的尊崇。
三、宋中郎词的前景展望
和谐因素 文化名胜 未来愿景
由于原宋中郎祠年代久远，历经50年代60年代两次拆毁，宋氏宗祠已荡然无存。现宋中郎祠是有邓新襄的同宗宋氏族人和由此迁徙到外地的宋氏宗亲共同捐助的，正在重建中。祠堂院落坐西朝东，前面是四柱三门大牌坊，中间上方“忠孝节义”四个大字，两边柱上是“父生天天长地久，母生地地久天长”。大门两旁一对麒麟分列左右，两边门柱上为抱住楹联“光前犹溯汉中郎，裕后端推元御史”。进门两边是汉阙，两侧南北依次为文化长廊、草坪树木、厢房五间、亭台楼阁。祠堂大殿为40根大柱的混凝土结构，大殿前面左右蹲坐獬豸，中间香炉，石阶而上殿门正上方回廊下“宋中郎祠”大匾面东而悬，两旁大柱上为“由熙朝而溯元汉想当年虎贲獬豸扬骏烈，自新邑以及邓襄看今朝凤毛麟角蔚人文”。殿内供奉着端坐的宋弘塑像，威容德器、器宇轩昂。横梁上“三公相汉”两侧大柱上为抱柱楹联“忠君爱国凭刚强封列侯弘扬宗族精神，清正为民称神父举贤才登载宋氏史册”⑩，四周墙壁上是图文并茂的记录着宋氏文化事迹的汉画。整个宋中郎词共占地十亩，仿汉代建筑，设计精良、建筑宏伟。
欣逢盛世，万象更新。各地寻根祭祖、续谱修祠、恳亲联谊、共谋发展之举已蔚然成风，这些传统美德也成为和谐社会建设和社会经济发展的积极因素。2011年5月29日，台湾亲民党主席宋楚瑜在台北市亲自设宴接待新野宋氏宗亲会会长宋相胜一行，并为宋氏宗祠题写匾额“宋中郎祠”，更在社会各界和宋氏宗亲中传为佳话，影响巨大。
南阳有武侯祠、医圣祠，汉画馆天下闻名。新野有宋中郎祠，我们有责任建筑好、宣传好，充实新野古城历史文化名胜。天下宋氏是一家，我们是同根同族相亲相爱的一家人，为了宋氏家族的繁荣昌盛、兴旺发达，更为了我们家乡的经济发展、安居乐业，宋中郎祠的重建在大家的期盼中奠基开工，主体工程大殿已经雄伟挺起。宋中郎祠是我们宋氏家族的辉煌和骄傲，是我们宋氏文化的精神和文明，是我们宋氏宗亲的一座丰碑，必将为我们带来家乡经济的腾飞，家人幸福的生活，得到我们祖宗的庇佑，成为祭祀祖先的场所。
宋中郎祠的建成关系到我们宋氏家族的未来，必将带来宋氏宗亲有识之士和成功人士的回归与资助，必将凝聚我们宋氏家人同心同德发展家乡经济、传承宋氏文化、提高生活水平，最终带来的是家人富有、家庭幸福、家族兴旺。
我们有信心、有责任把宋中郎祠建成尊先贤、聚人心、启后世集文化遗产、历史博物、文化旅游、寻根拜祖的文化胜地。
宋 忠 良
2014年12月9日
注释：
①宋中郎祠
此匾是祠堂的名称匾，悬挂于大殿大门的门楣上方，面东而悬，现为宋楚瑜题写。
②由熙朝而溯元汉想当年虎贲獬豸扬骏烈
自新邑以及邓襄看今朝凤毛麟角蔚人文
从当今的盛世追溯到元朝和汉朝，想当年宋氏先祖们飞马扬鞭，驰骋疆场，何等壮烈；自新野一带到邓州、襄阳等地，看现在宋氏子孙们才华横溢，出类拔萃，如此贤能。此联悬挂于大殿内东西两边住上，为抱住楹联。
③光前犹溯汉中郎
裕后端推元御史
在本族宋氏人中，能够光耀前人的应追溯到东汉大司空中郎将宋弘，启迪后人的应首推元朝御史大夫宋恭让。此联悬挂于宋中郎祠大门两侧。
④报本追远
此匾位于大殿之内的后梁上方，面东而挂。是清朝年间一位云贵地方宋氏举人进京赶考路过此地入祠而题，宋氏举人原是新襄宋氏迁入云贵的一位出仕云贵的宋氏官人后裔。
二十年前访故乡，宗分派远长茫茫；
虽无家乘驱黔楚，幸有源流赴邓襄；
踏青方知元御史，入祠初拜汉中郎；
团聚畅叙天伦乐，不禁欢欣满一堂。
这首诗是清朝某年春，一名云贵地区的宋氏举人赴京应试路过此地而题写。原是此地一位宋氏出仕贵州，定居于那里落户繁衍生息，年经久远，赴试宋氏举人即其后裔，他只知道自己祖上是邓新襄人士而不明祥址，清明时节进京考试路过新甸铺街，在南寨门外找到宋中郎祠见到宋氏宗派许多人在祠堂内踏青联谊参宗祭祖，经询问，方知与家乡同宗。遂叙宗源之情，天伦之乐，题写此诗。
⑤止繁声：光武帝曾问及识广之贤达，宋弘举荐沛国相人（今安徽濉溪县西北）桓潭。潭精通经学，其才能可与杨雄、刘向等人相媲。即召桓潭入朝，拜议郎给事中。桓潭琴艺娴熟，帝每次饮宴，总令潭鼓琴以助兴，并好听杂乱粗俗低糜小调。宋弘闻之，深为不悦，甚悔不该荐其入朝。察知潭自皇宫出，遣人传唤，弘著朝服，正襟坐于府上。潭至，不予座位，厉色斥之：“我所以荐你入朝为官，要你为国施展才华，引皇上以德义率天下，而你却用粗俗之音以乱《雅》、《颂》，不做忠正之事，不为正道之人，我真不该荐你辱没自身、毁誉邀宠之粗野俗子。你能自改邪恶，复归正道乎？”潭顿首称谢，伏地良久，弘方令人送出。光武帝大会群臣，又令潭鼓琴，潭望弘面失其常态，怠于行，帝怪而问之。弘离席免跪呈：“臣向皇上举荐桓潭，望他能以忠正之言行引导我主，佐主以仁德贤良治天下，而他却使我主沉溺于粗俗邪乐之中，取一时之娱，误我君国，实臣之罪。”光武帝改怒为喜，令变每宴必奏乐之习。
⑥戒淫色：弘应召赴帝宴，光武帝御座后新设一屏风，上绘众多美女，帝频回首观看而疏于正事。弘正色上言：“我主如好德，就不应重女色，如重女色，德将不存。臣未见好德与好女色兼有者能率天下也。”光武帝即命将屏风撤下，笑谓弘曰：“我闻卓见即改，可乎？”弘对曰：“陛下修良德以进取，臣不胜喜。”
⑦糟糠之妻:
人若得势富贵的时候，贫贱时交的朋友不能忘记，粗俗的原配之妻不应抛弃。乾隆皇帝下江南路过宋中郎祠，仰慕宋弘品格高尚，遂亲录宋弘语“贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂”作为对联，挂于祠堂。
⑧宋登：曾以教传《欧阳尚书》为业，门下弟子数千人。宋登在做汝阴县令时因政治清明和做事机敏而被当地百姓称为“神父”。后来宋登在赵郡为相，不久又到朝中任尚书仆射。汉顺帝刘保因为赏识宋登在礼乐方面比较通晓，就让他奉旨到京都太学（当时的中央最高学府，在洛阳）去编订法典禁令，随后又官至侍中。宋登清正贤明，拥国忠君，曾几次密奏皇帝注意抑制削弱一些权臣，因此被皇帝调任颖州郡做太守。宋登任颖州太守时，“市无二价，路不拾遗”，为官一地，政通人和，被当地百姓所称颂。汝阴县的百姓曾为宋登修建过祠堂来纪念他。
⑨宋恭让：系东汉大司空中郎将宋弘之后，因避乱徙居邓、新、襄一带，被这一带的宋姓人奉为始祖。中华民国《新野县志》卷三中记载：“圣水寺，新野城南新甸铺西四里许，为元御史宋恭让施地建筑，寺前多紫荆，相传为宋公花园故地也。”圣水寺现在位于新野县新甸铺镇宋庄村的宋中郎祠西三里处，寺内古柏参天。宋中郎祠中的大门楹联“裕后端推元御史”，就是宋氏后人对宋恭让的尊崇。
⑩忠君爱国凭刚强封列侯弘扬宗族精神
清正为民称神父举贤才登载宋氏史册
东汉大司空中郎将、宣平侯宋弘，忠君爱国，以清行称，以廉传世，美名佳话传天下。宋嵩刚强孝烈，宋由太尉列侯，弘扬宗族精神；宋汉清正贤明，宋登号称神父，宋则举荐贤才，四世六人，三公相汉，登载宋氏史册！内容来源于――宋中郞祠
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