历史上首次！60多件国宝级唐碑精品，同时在上海图书馆展出 | 金石契
上海图书馆外景
文/仲威
大唐，是中国五千年历史上最辉煌的时代，盛唐气象所显示的开放心态和创新精神也是中华民族发展振兴的主体精神。她还为中华民族留下了数以千计的唐碑经典。其文辞典雅清新，蕴含深意，发人深思；其书法典雅端庄，法度深严，允为汉字楷模。
开幕式影像
唐碑拓本是历代碑帖收藏家的首选品种，国内外现存的高古碑帖善本大都集中在唐碑领域。因此，衡量一个公藏机构碑帖收藏质量的高低，主要评判标准就是唐碑拓本的品质。
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碑刻传拓始于南朝，现存最早的拓本，除敦煌藏经洞发现的几件唐碑的唐代拓本外，就数宋拓本最早。宋代金石学兴起，传拓碑帖开始流行。但是，历经战乱和自然损毁，传世宋拓本渐趋凋零，到明代中后期，遗存下来的宋拓珍品开始进入文物收藏品序列，并成为炙手可热的艺术品。在这种收藏风气的带动下，明末清初碑帖传拓迅速发展，传拓的碑帖品种日渐扩大，终于在乾嘉时期迎来了金石学的复兴，传拓金石、收藏金石、研究金石成为士大夫的一种文化风尚。同光以后，金石碑帖传拓与收藏进一步向民间普及，传拓品种与数量出现了空前绝后的骤增，几乎到了“无碑不拓”的狂热境地，为子孙后代留下了丰富的清末民初碑帖拓本资料。
研讨会影像
清代的这次“金石热”，虽然爆发力极强，波及了整个文化圈，但是它只维持了短短的一百五十年，随着清末民初照相摄影术和碑帖影印术的引进，机械化生产的碑帖影印本逐渐代替了手工传拓的碑帖拓本，时代的变革导致碑帖拓本的传拓、收藏、研究就此衰微。
研讨会影像
近年，随着中国综合国力的不断提升，我们迎来了百年盛世，实现文化自信，保护优秀传统文化逐渐成为国人的共识，碑帖传拓、收藏、研究又以小众文化的独特魅力吸引着一批又一批年轻人的参与，“金石复兴”的火种又被再次燃起。
研讨会影像
基于此，作为碑帖收藏重镇的上海图书馆的碑帖研究工作人员，责无旁贷地要为这一次的“金石复兴”做好普及宣传工作，要让更多的人了解碑帖的文化知识，学会欣赏碑帖的艺术魅力，唐碑展览就在这样的大背景下开始策划了。
展厅影像
上海图书馆藏有25万件碑帖拓片，其中能够称为善本者，约有3000余件。上海图书馆的善本碑帖收藏是与上海当时的历史、文化、经济地位相匹配的。晚清、民国直至建国初期，官商齐聚上海，资金与文物云集沪上，其中碑帖善本亦多半流通到上海。馆藏如此众多的碑帖资源，绝非偶然，是旧时的碑帖藏家和碑帖商人共同孕育了这份特殊的文化遗产。宏观的社会政治运动和微观的文化个体活动共同交织出一部“近现代碑帖收藏史”。
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馆藏的善本碑帖，几乎涵盖了所有旧时的碑帖收藏大家，远的不说，仅就清末民国的藏家就有翁同龢、沈树镛、赵烈文、杨守敬、缪荃孙、吴大澂、吴昌硕、王瓘、张祖翼、叶昌炽、盛昱、吴郁生、费念慈、端方、莫棠、周大烈、龚心钊、张伯英、褚德彝、陈景陶、高时丰、叶恭绰、吴湖帆、蒋祖诒等等。今日我们念及以上诸家，除了叹服于他们的鉴藏智慧外，还要感恩于他们的递藏行为，大批文化瑰宝得以流传至今，他们的姓名和他们的藏品一同被典藏进上海图书馆，同时也被写入永恒的人类文化史册。
展厅影像
上海图书馆馆藏碑帖浩如烟海，应有尽有，收藏品种几乎囊括了整部“中国碑刻史”。其数量之丰富，质量之高超，堪称“碑帖博物馆”。
对馆藏碑帖收藏情况进行分析，可以清晰地看出古人碑帖收藏的标准，得出历代碑帖收藏的价值观。历代碑帖收藏有一个旗帜鲜明的特色，那就是重汉魏，重唐碑，重宋帖。因此，汉魏、唐碑和宋帖将是我们宣传碑帖文化的重中之重。
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唐碑最具有群众基础，是老百姓最喜闻乐见的书法学习临摹范本，因此，唐碑就成为上海图书馆碑帖系列展览的“第一站”。说到唐碑展览，可能许多公藏机构多能举办，甚至不少私人收藏家也能举办，如何办出有上海图书馆特色的唐碑展览，将是我们思考的重点。
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首先，全面展示唐碑艺术多样性是我们的出发点，让世人看到在虞世南、欧阳询、褚遂良、颜真卿、柳公权等名家书法之外的更多的唐碑风貌，全面了解唐代书法风尚的转变和发展，是我们的首要目标。其次，展现唐碑拓本的文物珍贵性，是我们上海图书馆馆藏得天独厚的优势所在，因此，本次展出的唐碑拓本，不是书法史上的经典名篇，就是国家一二级文物。也就是说，展示上海图书馆唐碑善本魅力是本次展览最大的特色和看点，不是宋拓就是明拓，即便是清初拓，也是这一唐碑品种的最早或较早的传本。
《大唐气象——上海图书馆藏唐碑善本》封面及内文影像
唐碑宋拓还有一个“扎堆”现象，即主要集中在欧阳询《九成宫》《皇甫诞》《虞恭公》，欧阳通《道因法师碑》，怀仁集王羲之书《三藏圣教序》，李邕《麓山寺》和《李思训》，颜真卿《多宝塔》和《大字麻姑仙坛记》，柳公权《玄秘塔》等少数几种著名经典碑刻上，以上名品几乎占据了传世唐碑宋拓本的全部，因此，宋拓唐碑将是本次展览最大的亮点。
凡是唐碑善拓多经历代名家递藏、名工装裱、名家题跋。本次唐碑善本展览，还将是历代碑帖题跋的展示，碑帖收藏家鉴藏钤印的展示，碑帖装帧艺术的展示，多种形式的叠加复合展示，最终传递出博大精深的碑帖收藏文化，这或许才是我们期待的最终目标。
二〇二一年十一月，上海图书馆将馆藏唐碑《四欧宝笈》《宋拓九成宫》《宋拓集王圣教序》《宋拓麓山寺碑》《宋拓多宝塔》《宋拓玄秘塔》等一大批国宝级碑帖善本同时展出，这是对上海图书馆唐碑碑帖善本的“大阅兵”，是我国优秀书法艺术“大展示”，还是历代碑帖装帧文化的“大推广”，更是对历代碑帖收藏家的崇高致敬。它能充分展示海派碑帖收藏、海派金石文化的魅力，这一展览必将吸引广大的碑帖书法爱好者，成为上海文化展览的又一新热点。
仲威 二〇二一年八月
唐碑展览目录
1. 孔子庙堂碑（庞泽銮藏本）
2. 昭仁寺碑（程瑶田藏本）
3. 化度寺邕禅师舍利塔铭（吴湖帆四欧堂本）
4. 九成宫醴泉铭（吴湖帆四欧堂本）
5. 九成宫醴泉铭（龚心钊藏本）
6. 九成宫醴泉铭（张廷济跋本）
7. 虞恭公温彦博碑（吴湖帆四欧堂本）
8. 虞恭公温彦博碑（清内府本）
9. 伊阙佛龛碑（叶奕苞藏本）
10. 段志玄碑（汪克埙藏本）
11. 皇甫诞碑（吴湖帆四欧堂本）
12. 张琮碑（王楠藏本）
13. 晋祠铭残本（张丙震藏本）
14. 孔颖达碑（翁方纲藏本）
15. 雁塔三藏圣教序（张燮藏本）
16. 万年宫铭并额（谭光藏本）
17. 韩仲良碑并额（文素松藏本）
18. 张胤碑（刘体智藏本）
19. 李靖碑（程曾煌藏本）
20. 王居士砖塔铭（缪曰芑藏本）
21. 同州三藏圣教序（王瓘藏本）
22. 道因法师碑（王存善藏本）
23. 集王羲之书三藏圣教序（张应召藏本）
24. 集王羲之书三藏圣教序（蒋衡藏本）
25. 集王羲之书三藏圣教序（顾文彬藏本）
26. 集王书三藏圣教序（崇礼藏本）
27. 明徵君碑（孙印哲藏本）
28. 程夫人塔铭（吴湖帆藏本）
29. 程夫人塔铭（刘体乾藏本）
30. 封祀坛碑并额（沈铭昌藏本）
31. 梁师亮墓志三种合册（潘景郑藏本）
32. 升仙太子庙碑（明拓本）
33. 栖岩寺诗刻（叶汝兰藏本）
34. 岑植德政碑（项元汴藏本）
35. 景龙观钟铭（赵烈文藏本）
36. 姚懿碑（李师浑跋本）
37. 马怀素墓志铭（顾苓藏本）
38. 李思训碑（沈树镛藏本）
39. 李思训碑（吴乃琛藏本）
40. 兴福寺半截碑（李国松藏本）
41. 端州石室记（吴湖帆藏本）
42. 会善寺道安禅师碑（明中叶本）
43. 会善寺道安禅师碑（张增熙藏本）
44. 唐敬节法师塔铭（潘承厚藏本）
45. 麓山寺碑并阴（何绍基藏本）
46. 麓山寺碑（陆恭藏本）
47. 唐俭碑（吴湖帆藏本）
48. 卢正道碑（刘履芳藏本）
49. 多宝塔感应碑（杨典诰藏本）
50. 多宝塔感应碑（林则徐手拓本）
51. 东方画赞碑（周大烈藏本）
52. 臧怀恪碑（王文涛藏本）
53. 大字麻姑山仙坛记（龚心铭藏本）
附 小字麻姑山仙坛记（翁同龢藏本）
54. 张从申书李玄靖碑（龚自珍藏本）
55. 元结碑（何凌汉藏本）
56. 颜真卿书李玄靖碑（王楠藏本）
57. 宋璟碑（陈汉第藏本）
58. 八关斋会报德记（清初拓本）
59. 颜氏家庙碑（龚心钊藏本）
60. 玄秘塔（龚心钊藏本）
61. 圭峰定慧禅师碑（庞泽銮藏本）
孔子庙堂碑（庞泽銮藏本）
昭仁寺碑（程瑶田藏本）
化度寺邕禅师舍利塔铭（吴湖帆四欧堂本）
九成宫醴泉铭（吴湖帆四欧堂本）
九成宫醴泉铭（龚心钊藏本）
虞恭公温彦博碑（吴湖帆四欧堂本）
虞恭公温彦博碑（清内府本）
伊阙佛龛碑（叶奕苞藏本）
段志玄碑（汪克埙藏本）
皇甫诞碑（吴湖帆四欧堂本
）
张琮碑（王楠藏本）
晋祠铭残本（张丙震藏本）
孔颖达碑（翁方纲藏本）
雁塔三藏圣教序（张燮藏本）
万年宫铭并额（谭光藏本）
韩仲良碑并额（文素松藏本）
张胤碑（刘体智藏本）
李靖碑（程曾煌藏本）
王居士砖塔铭（缪曰芑藏本）
同州三藏圣教序（王瓘藏本）
道因法师碑（王存善藏本）
集王羲之书三藏圣教序（张应召藏本
）
集王羲之书三藏圣教序（蒋衡藏本）
集王羲之书三藏圣教序（顾文彬藏本）
集王书三藏圣教序（崇礼藏本）
明徵君碑（孙印哲藏本）
程夫人塔铭（吴湖帆藏本）
程夫人塔铭（刘体乾藏本）
封祀坛碑并额（沈铭昌藏本）
梁师亮墓志三种合册（潘景郑藏本）
岑植德政碑（项元汴藏本）
景龙观钟铭（赵烈文藏本）
姚懿碑（李师浑跋本）
马怀素墓志铭（顾苓藏本）
李思训碑（沈树镛藏本）
兴福寺半截碑（李国松藏本）
端州石室记（吴湖帆藏本）
会善寺道安禅师碑（明中叶本）
会善寺道安禅师碑（张增熙藏本）
唐敬节法师塔铭（潘承厚藏本）
麓山寺碑并阴（何绍基藏本）
麓山寺碑（陆恭藏本）
唐俭碑（吴湖帆藏本）
卢正道碑（刘履芳藏本）
多宝塔感应碑（杨典诰藏本）
多宝塔感应碑（林则徐手拓本）
东方画赞碑（周大烈藏本）
臧怀恪碑（王文涛藏本）
大字麻姑山仙坛记（龚心铭藏本）
附 小字麻姑山仙坛记（翁同龢藏本）
元结碑（何凌汉藏本）
颜真卿书李玄靖碑（王楠藏本）
宋璟碑（陈汉第藏本）
八关斋会报德记（清初拓本）
颜氏家庙碑（龚心钊藏本）
玄秘塔（龚心钊藏本）
圭峰定慧禅师碑（庞泽銮藏本）
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金石契主编张振国（棠村）简介：
张振国：河北正定人，字定庵，号棠村，法名圆振，斋号观云精舍。雅好金石书画，近年来主要从事金石学的传播与研究。师从海上童衍方先生。原为人民日报社《人民文摘》杂志艺术部主任，《非常艺术》杂志主编，现为中国人民大学艺术学院高研班书法金石工作室导师，中国书法家协会会员，香港国际青年艺术家协会艺术顾问，金石契微信公众平台联合创始人。2016年元月举办《净土石华——秋碧堂藏古代佛教石刻拓片展》；2017年3月举办《净心守志——张振国丁酉青州书法展》。2017年8月于潍坊举办《净心守志——张振国书法金石题跋展》。2021年6月于沈阳举办《颂党弘艺 翰墨缘深——王荐、张振国书法艺术展》。现居北京。
金石契执行主编马龙简介：
马龙：河南洛阳人，2004年结业于长春师范大学书法系，当代书画篆刻家，评论家、撰稿人。马龙现为《非常艺术》杂志、《金石契》杂志执行主编，金石契微信公众平台联合创始人。马龙有20万字美术理论及美术评论散见于各专业类刊物。现居北京。
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