耒阳这个寺庙“大有来头”

三顺寺,也称三顺祠、三顺庵,位于耒阳市水东江梁家湾庙脑上,六逢五间两进房屋。三顺祠原名灵显庙,明朝宏治16年,知县邵有道立。祭祀耒阳本地人廖思文、廖思政、廖思宥三兄弟。唐朝未年,天下大乱,黄巢兵马袭扰耒阳,廖氏三兄弟率民保障耒阳有功。宋朝时将廖思文封为明应侯,将廖思政封为定应侯,将廖思宥封为靖应侯。宋绍兴年间,敕赐立庙,俗称侯王庙。

宋绍熙庚戍年进士,耒阳人罗谔题灵显庙额:夫自古有天下国家,为神民万物之主者,历能御大灾,捍大患。有德于民,必载祀典。委之祠官,世世不绝,示其报功。我宋受命,际天所覆,罔不臣妾。而上方以道怀柔百神,贻尔多福。吾邑偏左,有如三侯。荣奉徽称,暴著于时,可不扬励褒崇,以著永奉之意。孰补旧碑之亡,俾来者可考耶。辄亡固陋,叙次其事于右。乾道四年十二月朔,进武校尉擢韶州仁化县尉秦九修镌石。文林郎知衡州府耒阳州管学劝农营田公事侯书。明代耒阳人周文时《水东灵祠诗》云:大将征蛮百万师,乌江血战记当时;英雄老去月沉海,忠烈神来风满祠。衡岳秋声悲鼓角,湘潭云影动旌旗;遥思往事瞻遗像,细扫苍苔认古碑。《嘉庆郴州总志》载:五代时,有郴人廖思政、廖思宥、廖思文三兄弟为团练使,值寇虐,督义勇至耒阳水东,俱歼于阵;所救之处,立庙祀之。

1928年耒阳县苏维埃政府经济处兵工厂曾设于此,负责保管、处理和分配所获土豪劣绅的财务,并在此印刷、发行、兑换中共发行的首张纸币-劳动券。1956年3月被耒阳县人民委员会公布为耒阳县重点文物保护单位,1979年12月被耒阳县革委会公布为耒阳县文物保护单位,2003年4月再次被耒阳市人民政府公布为耒阳市文物保护单位。

史话一:出版中共历史上第一张纸币——劳动券

1928年2月14日,朱德陈毅率领湘南暴动的工农革命军第一师进军耒阳,2月16日耒阳被解放。第一师开进耒阳的当天下午,受到耒阳人民的热烈欢迎,耒阳县委在城隍庙召开群众大会。会上,朱德宣布湘南暴动胜利。2月19日,为了巩固胜利成果,加强领导,中共耒阳地方执行委员会在杜陵书院召开工农兵代表大会,选举成立县苏维埃政府,刘泰任主席,徐鹤、李树一任副主席(劳动券上均有三人的签名);并成立了军事、财经、土地、肃反和青年委员会,全县18个区300多个乡也相继成立了苏维埃政府。为了扩大红色政府的影响,适应当时政治斗争和经济斗争的需要,打击国民党反动政府所统治的金融市场,劳动券应运而生。负责劳动券印刷、发行的是苏维埃政府财经委员会下属的经济处,处长谭楚才,办公地点设在三顺祠。三顺祠同时也是朱德当时在耒阳的办公处。为了印刷劳动券,苏维埃政府设立了石印局,专事这项工作。

劳动券其实是一种货币,为了保证券币的流通,耒阳苏维埃政府发布了文告和通令,同时为了让劳动券物有所值,苏维埃政府规定一元劳动券可兑换一块光洋,经济处将从打土豪劣绅中积累起来的光洋,作为兑换保证。劳动券一时流通全耒阳,集市买卖,商品交易都可使用,畅通无阻。当时苏维埃政府的工作人员发津贴用的就是劳动券。

一元劳动券印出来后,在市场上找零使用的是铜元,为了改变这一找零方式,1928年3月底,经济处又印制了一批角票。这批角票刚印好,尚只用作各乡干部来往吃饭结算,还未在市场流通。1928年4月1日,为镇压湘南暴动的工农革命军,国民党派兵大举反扑,为了实现战略转移,朱德、陈毅率领工农革命军离开了耒阳,耒阳再次落入敌手。劳动券被迫停止流通。劳动券发行、流通的时间只有一个多月,发行量约万余元。劳动券是一种与光洋券、信用券等一样的通用货币,县苏维埃政府为何将它叫劳动券呢?它表达了当时耒阳的共产党人和革命群众对于共产主义理想的向往,对革命胜利的信心,劳动券上印的是马克思、列宁的头像,年号用的是中华苏维埃元年。

劳动券的流通时间虽然短暂,但对当时扩大红色政权的影响,适应当时政治和经济斗争的需要,打击国民党反动派所统治的金融市场起到了重要作用。

史话二:制造松树

工艺简单,选材方便。通常选择松树、榆树、桧树、枫树、橡树、荔枝树等木质较硬或韧性好、主干较粗的树木来制造。一般截取树干两米左右,去掉树皮,用木工摇钻在中心位置打一大洞作为炮膛。下端钻一小孔,以安置引信。制造一门树炮仅需两天。树炮的发射药和炸药均为黑色火药,里面掺有铁砂、铁片等物品。由于炮身为木质,所以容易发生炸膛事故。树炮威力虽不及铁炮,仍不失为早期人民武装力量,特别是地方赤卫队手中的利器。战士们称树炮为“神仙炮”,他们常讲:“神仙开口,胜利到手。”在早期人民武装斗争史上,树炮常常被用来迷惑、震慑或直接轰击敌人。

耒阳农民真大胆,

到处闹平产,

冒得真大炮,

松树挖甲眼,

冒得真步枪,

打甲团鱼钻,

松树炮,团鱼钻,

打得敌人冒地窜。

来源:文明耒阳

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