探访济南那些改头换面的名人祠堂

1926年刊行的《续修历城县志》一书记载 ,当时济南城内城郊有名人祠堂近30座。时过境迁,这些老祠堂或消失、或合并,留给世人的记忆已模糊。本文从考证入手,带您回顾部分名人祠堂的前尘旧梦……

旧时的祠堂一般有两种。一是同族人共同祭祀祖先的建筑,又称祖祠或宗祠;一是社会公众或一定范围的人群为祭祀、纪念某个历史人物、官宦名流而修建的建筑物。

济南有名的祠堂多属于后者。伴随着城市的变迁,张养浩、李攀龙、丁宝桢等数座名人祠堂业已消失,现存祠堂多已改头换面,其原始身世也变得鲜为人知。

闵子祠与苏轼兄弟

济南有条闵子骞路,相传,以“孝”闻名天下的孔门弟子闵子骞便葬于附近,至今,路东尚存闵子骞墓园。

上世纪二三十年代的闵子祠

济南过去有两处闵子祠,一处在城内东门内,今大明湖南岸,始建年代不详,清道光《济南府志》最早出现关于它的记载,今天已消失。另一处位于“城东门外五里”,即今闵子骞路墓园一带。济南现存最早的地方志——元代《齐乘》上已有关于它的记载,说它是“宋熙宁七年济南太守李肃之即墓前置祠立碑,苏子由作记,东坡书”。

最早的祠堂一般建于墓所,志书对闵子祠的记载正好印证了这一点。而大文豪苏轼、苏辙兄弟为这座祠堂作记书碑一事,足以说明其身份之卓然。

千百年来,闵子祠曾多次重修。从上世纪二三十年代的老照片上尚能一睹闵子祠旧貌。可惜,该建筑没有保存到今天。

娥英祠与关圣祠

在趵突泉北侧有一组由三大殿组成的古建筑,南面大殿叫泺源堂,中间大殿称娥英祠,祭祀大舜的两位妃子娥皇和女英。

今日娥英祠

娥英祠的历史可以追溯到北魏地理学家郦道元在《水经注》中的记载。该书说泺水之源(趵突泉)“俗谓之为娥姜水也,以泉源有舜妃娥英庙故也”。不过,到北宋的时候,娥英祠已经荒废,宋熙宁年间,北宋文学家曾巩在此建馆舍,名之为“泺源堂”。金代以后,泺源堂也荒废了,原址兴建起了道教庙宇——吕祖庙,元、明、清、民国曾多次维修,名称一直没变,吕祖庙三大殿在新中国成立前分别称吕祖阁、钟离宫和斗母殿。1957年,为纪念曾巩,吕祖庙改称泺源堂,后中殿改称娥英祠。

突泉内原来还有一处著名祠堂——关圣祠,为纪念南宋初年济南守将关胜所建,祠边马跑泉相传由关胜的战马刨地而出。如今,关圣祠已不存在,马跑泉的故事依然广为流传。

七忠祠与铁公祠

明初,朱元璋死后,燕王朱棣兴兵与侄子争夺皇位,时任山东参政的铁铉率众固守济南,险些杀死朱棣,因退敌有功升兵部尚书。朱棣后被迫绕开济南攻陷南京,然后发兵复取济南。据史书记载,铁铉兵败被俘,被割掉耳鼻后投入油锅,但其骨架依然背对朱棣,堪称铮铮铁骨。

铁铉等人的忠勇赢得明朝统治者的敬重,在明代中叶,官方便下令对铁铉等忠勇之士建祠纪念。原位于泉城路373号的七忠祠便是那时候所建,祭祀铁铉,陈迪等七位忠勇之士。遗憾的是,2002年,值铁铉死难600周年之际,七忠祠被拆除。拆前,七忠祠大门上尚有清同治四年济南知府萧培元所书石匾,祠内有长约4米的明代石碑。

2002年4月,拆迁前的七忠祠正门

南城内另一处祭祀铁铉的祠堂是大明湖中的铁公祠,建于清乾隆末年,为三开间前柱廊,硬山灰瓦建筑。需要一提的是,现在的铁公祠是包括原佛公祠、小沧浪、得月亭等在内的建筑群的统称,其中,佛公祠是为祭祀清代山东巡抚佛伦而建的祠堂。

老明信片的"李公祠之湖上亭",约摄于上世纪20年代。

南丰祠与稼轩祠

如今,大明湖公园中还有两处古香古色的祠堂建筑:南丰祠和稼轩祠。它们均由旧祠堂改扩建而成。

南丰祠纪念的是北宋文学家曾巩,他于宋熙宁年间任齐州(济南)知州,因是江西南丰县人,世称“南丰先生”。过去祭祀曾巩的祠堂位于大明湖晏公台东侧,称曾公祠,比现在小得多,只有三间大厅,清道光六年重建。上世纪50年代,济南市将曾公祠与附近的晏公台、张公祠划归一体,进行扩建,改称南丰祠,占地面积达2690平方米。1987年又进行改建和维修。

如今南丰祠内晏公台以西区域过去是张公祠,建于光绪二十年,祭祀的是清末山东巡抚张曜。清末文学家刘鹗曾是张曜的幕僚,据考证,其名著《老残游记》中的“庄宫保”原型便是张曜。

位于大明湖南岸的稼轩祠,是一组传统民居形式的建筑群,由三进院落组成,庭院自南向北渐次增大,后院主体建筑为二层临湖阁。原来阁北还有一四角攒尖的水面亭,有小桥与湖岸相通,后废圮。

稼轩祠如今纪念的是南宋著名词人辛弃疾,是1961年后才改称现名的。很多书上都含糊地说,稼轩祠为古代官署建筑。其实,其原始身份是李公祠,建于光绪三十年,祭祀曾任晚清直隶总督、北洋大臣的李鸿章。如今在稼轩祠正门一侧的草坪上,尚横躺着记载当年李公祠的石碑。

来源 :生活日报(文/汪洋 策划/雍)

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