也说季子墓（外一篇）

也说季子墓

中央电视台四套《走遍中国》节目（173期，6月22日20：00首播）介绍了丹阳季子庙，赵永森道长在接受采访时说季札就葬在季子庙「大殿下方」，听后不觉失笑。江阴博物馆原馆长唐汉章先生看到后，觉得有必要正本清源，所以拿出旧文《季札葬地考》，精简为一千字，发给报社。还邀我也写一篇文章回应。

季子墓在江阴申港，这在诸多史料中都有明确的记载。唐汉章先生的《季札葬地考》论述严密周详，拙作《季札——孔子推崇的圣人》也有说明，在这里就不再赘述了。

翻开各种史料，名为季子墓、季子祠、季子庙的地方不少，光是《勾吴史集》就搜集了近十处。其中季子祠、季子庙都指向几个地方，只有季子墓明言在江阴申港。也就是说，季子墓在申港，但在其他地方又出现了很多季子祠、季子庙。

为什么会出现这种情况，我们从不妨文字学上考证一下。

关于「墓」，《说文解字》的解释是「丘也」。经学家郑玄的解释是：「冢茔之地，孝子所思慕之处。」也就是说，墓是一个人的葬地，也是后人思慕的地方。

关于「庙」，《说文》的解释是：「尊先祖貌也」。至于「祠」，《说文》的解释是：「春祭曰祠。品物少，多文词也。从示司声。仲春之月，祠不用牺牲，用圭璧及皮币。」也就是说庙是后人追思先祖的地方，祠是后人祭祀先贤的地方。兴建季子庙、季子祠的人，可能是季子的后人，也可能是敬仰季子的人。

我们知道文庙遍天下，但我们不会因为某个地方有文庙，就说孔子葬在那里。同理，也不能因为哪里有季子庙就说季子葬在那里。

江阴申港的季子墓，既有史料可查，也有墓冢可见；而丹阳九里的季子庙是否季子葬地，既找不到可靠的史料为证，也找不到墓冢所在。对此，丹阳方面解释「古则墓而不坟」，江阴季子墓高出地面，所以一定是假的。「墓而不坟」语出《礼记·檀弓》，是指古代修墓不加封土，与地齐平。但根据考古发现，春秋末期开始，已经有坟丘了（比如江阴的姬墩山）。同样是《礼记·檀弓》，在记述季札葬子时却说「既葬而封，广轮掩坎，其高可隐也」。由此可见，无论从史料还是考古出发，都可以证明季子时代的坟墓已经有封土了。

丹阳方面还说季子葬就在季子庙大殿下方，这就不是仅仅用「荒唐」可以形容的了。如果在大殿下方，千百年来大殿里人来人往，岂不是大不敬？我想，即使走遍中国，也找不到这样的葬地。

而且，就算季子安葬时没有封土，难道后人不会加上封土吗？江阴的季子祠，整体比周围高出许多，这都是古代百姓在瞻墓时自发运土过来，年复一年累积而成的。

原载《江阴日报（2010.07.08）副刊·适园》

季札葬地考（唐汉章、程以正）

季札为吴太伯十九世吴王寿梦第四子，是春秋时代杰出的政治家、外交家。曾多次让国，多次出使中原，加强与北方诸国的联系，对传播吴文化作出了贡献。他仿效先贤太伯、仲雍三让王位，世称「至德第三人」。事迹见于《春秋》、《礼记》、《史记》等诸多史籍。

季札避耕延陵，封于延陵，死后葬于延陵。此后，在古延陵及周边区域，又陆续出现了许多季子庙、季子祠，留存至今的主要有二处：一是丹阳延陵镇九里村的季子庙（庙内保存着一块唐代镌季子墓碑，相传为孔子手书共十字，史称十字碑）；二是江阴申港镇季子祠（季子墓冢高大封土犹存）。那么，这两个地方，哪里才是季札的葬地呢？

首先考察地名。

依据《路史》、《元和郡县志》、《常州府志》等书的记载可知：古延陵就是今天的常州，在春秋时称为延陵，汉时称毗陵，东晋时改称晋陵，隋时改晋陵郡为常州。至于镇江丹阳的延陵镇，其来历如下：西晋太康二年（281）分曲阿县而置延陵县，唐时为县治所在，宋时废县而为镇名。由此江阴（秦时属会稽郡延陵乡）称为延陵要比丹阳的延陵早整整500年。

其次印证史料。

《汉书·地理志》说「毗陵，季札所居，江在北，东入海」，《后汉书·郡国志》说「毗陵，季札所在，江在北”，北宋《太平寰宇记》称江阴为「承太伯之高踪，由季子之遗烈」。东汉著作《越绝书》明确记载着：「毘陵上湖中冢者，延陵季子冢也，去县七十里，上湖通上州，季子冢古称延陵墟」，今上湖已无，但还可以考证出旧址。《辞海》对上湖的记载如下：「芙蓉湖是，又名上湖，故址在近江苏常州市东，江阴县南，无锡西北，北宋时湖流渐塞，明时辟为农田。」另据《史记集解》所载：「延陵季子冢在毗陵县暨阳乡」。《太平寰宇记》称：「季札墓在县北申浦西是也」。以上引述的史料，多是从西汉到北宋的信史，都明确地指出季子墓在江阴申港。

再次参详前人。

《常州府志·庙记》收录了北宋崇宁年间常州府知事朱彦的一篇碑记。文章详细辨析了延陵地面变迁，论证丹阳延陵镇并非古延陵，遍寻史料后，认定季子墓在江阴县，所以嘱令江阴县了赵士淝寻访。终于在暨阳门外三十里，申浦之侧找到季子墓，这与历代地志、通典图经等史料的记载完全吻合。于是朱彦重修季子墓，建设季子祠，以此教化百姓。丹阳季子庙的十字碑镌于唐代，江阴的十字碑也是朱彦依照丹阳唐碑摹刻，但丹阳唐碑早先取于江阴十字碑亦未可知。据说其他地方如四川大足也有十字碑，可见不能因为建有十字碑就认为是季札葬地，很可能是后人为了寄托哀思所刻。

最后旁征考古。

江阴有七千年开创史，五千年文明史。2000年发现的佘城古城在良渚之后，春秋之前，是迄今发现的青铜时代地处长江下游唯一的古城。此外，周庄繖墩，璜土姬墩的吴王阖闾第七子、第八子墓等遗迹，都能证明江阴在吴国的重要地位，季札选择江阴作为避耕之处及最后的归宿也在情理之中。

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