源远流长的无锡佛教文化，璀璨宝库令人惊叹！
“明月一簾心般若，慈云四壁影婆娑”。无锡，山明水秀，人杰地灵，自古有鱼米之乡之称；太湖，碧波荡漾，烟波浩淼，素以“太湖明珠”闻名于世。
佛教，与无锡的太湖山水因缘际会，在岁月砥砺中孕育璀璨文化，为这方腾飞中的江南热土增添新的瑰丽色彩……
释迦悟道，创立佛教。佛教由天竺传入东土，历经两千余载。
无锡佛教的历史沿革可追溯到两晋三国时期，距今已有1700多年历史。
据光绪年间出版的《无锡金匮县志》记载：“西高山崇庆庵，吴·赤乌年间建造”。厚桥（原名迎祥乡）圆通寺是“吴·赤乌年间张昭舍宅所建”。
建于东晋兴宁二年（364年）的崇安寺，初名兴宁寺，为无锡地区最早的寺庙建筑。此外，江阴的永安院、宜兴芳桥的潮音寺亦为东晋时期所建。
至南朝、唐代，佛教愈发广为传播，寺庙林立，香火兴隆，大诗人杜牧有“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的兴叹。惠山寺、祈陀寺、保安寺、长泰寺、崇安寺、兴教寺、香山寺、南禅寺、胶山寺、北禅寺、甘露寺、祥符寺等无锡著名寺院，历史悠久，钟磬绕梁。
时光流逝，社会变迁，无锡的佛教也几经风雨，生灭轮回。自改革开放以来，随着党的宗教政策的落实，广福寺、开原寺、祥符寺、南禅寺等相继恢复。目前，全市共有佛教活动场所近180处，大大满足了广大信教群众过正常宗教生活的需求。祥符禅寺等场所还被评为全国和谐寺观教堂。
寺庙概览
祥符禅寺
坐落于无锡市滨湖区马山秦履峰南麓。旧传唐僧玄奘自天竺(印度)归来，游历东南，所见恍若西天灵(鹫)山胜境，赞叹此处堪称东土小灵山，由此建寺名曰灵山庵，并由弟子窥基任方丈，开创汉传佛教八大门派之一的法相宗，成为法相宗的重要祖庭之一。
北宋大中祥符年间，真宗诏改灵山庵为祥符禅院。现今的祥符禅寺是1994年在原旧址上重新建造，占地30000平方米，兴建88米高的露天青铜释迦牟尼佛立像，为中国第一青铜大佛像。
入寺迈步218级登云道，到达大佛座前翘首瞻仰：灵山大佛百福庄严，万德圆满，流露大慈大悲神情，体现与乐拔苦胸怀。放眼太湖，万顷碧波连天际；极目群山，千仞奇峰竞风姿；俯视原野，远树近村，绿地芳草，一览无遗。
南禅寺
位于无锡南隅、古运河畔，始建于梁大同初年，名曰护国寺，为南朝四百八十寺之一。旧称“梁溪十大刹，首惠山，次南禅”。
寺院历史悠久，规模宏大、高僧辈出，后人又称“江南最胜丛林”。北宋仁宗赐名“福圣禅院”，百姓因其地处南门而呼之为南禅寺。
北宋雍熙年间，因无锡地区多水患，邑人朱承福与寺僧募缘集资建宝塔，以镇神蛟。崇宁三年赐塔名为“妙光塔”，塔高43.3米，距今已逾千年。
塔为七级八面阁楼式，檐角悬挂铜质铎铃，有“十里传闻金铎响，半天飞下玉龙来”之美誉，为古时无锡八景之一。
惠山寺
始建于宋景平年（423年），梁大同三年（537年），建大同殿，易名为法云禅院。
唐宋间，又改名为昌师院、普利院、旌忠荐福功德禅院等。惠山寺为禅宗道场，历史上香火旺盛，高僧众多，唐宋鼎盛期僧舍达数千间。
惠山因佛而繁荣，清乾隆到惠山寺礼佛并留下大量诗篇。1863年，李鸿章在惠山寺废墟上建昭忠祠。
寺院唐代听松石床、唐宋经幢、香花桥、宋代金莲桥、明代古银杏、清代御碑等珍贵文物以及近年修复建造的大雄宝殿、惠山寺钟等展示了佛教文化的独特魅力，为旧时“梁溪十大丛林”之首。
开原寺
位于无锡梅园浒山与朴山之间，相传始建于开元年间，现已无史考证。
寺院历经沧桑，兴衰重叠，1930年由量如和尚重建，地基20余亩系荣德生先生捐资，一时信众云集，香火旺盛。
1947年，量如和尚在寺中创办无锡汉藏佛学院。1983年6月由省市人民政府批准重新修复，道场再展雄姿。
寺院地处梅林，万梅环绕，晨钟暮鼓、梵呗悠扬，清净壮严。开原“三宝”闻名海外，泰国友人捐资铸造的铜质弥勒佛像，美国寿冶老和尚敬赠的缅甸玉质卧佛，日本友人资助建造的钟楼和铸钟。
寺院运用现代信息技术创新寺院管理，开发运用“寺院信息化管理系统”影响颇远。
南岳寺
坐落在宜兴南岳山，建于齐代永明二年（484年），时谓“南岳禅寺”。唐天宝年间，稠锡禅师筑庵于此，宋改为圣果禅院。
南宋绍定年间重建法堂，明洪开24年（1381年）改今额，宣德6年（1431年）重建寺。
寺院群山环抱，竹林穿间，山泉流入，曲径通幽。寺内一池，相传稠锡禅师在池边剖肠洗涤，故名洗肠池。
君山寺
坐落江阴西北，初建于后唐，又名乾明广福禅寺，兴盛于宋、元朝，为江阴诸刹之冠。唐怀素、道鬆，宋济颠、昙素，元赵孟頫等高僧大德曾修持于此。
南宋绍兴四年（1134），寺僧收集经论，编制五百罗汉名，并刻凿“江阴军乾明院五百罗汉尊号碑”，影响广远。
寺院心经碑为唐代民僧道松所书，清嘉庆三年照摹本重刻，现碑嵌砌于中山公园铁佛寺壁间，为江苏省省级文物保护单位。寺院枕长江，瞰南国。登临极目，江天一色，吴楚风物，尽收眼底。
位于宜兴西渚横山，为禅宗临济宗道场。创建于南宋咸淳年间。清道光年间，更名为白塔山大觉禅院。
太平天国之乱战火四起，大觉禅院因饱受战乱之苦而严重毁损。改革开放后，星云大师重返宜兴，复兴祖庭，在西渚于横山水库东侧王飞岭岕重修大觉寺。
寺院占地千亩，周边资源优越，依山傍水，翠竹环绕，形成独特的地域景观特色，是现代与古文化的结合，具有仿古的江南建筑风格。
位于江阴青阳镇，始建于南朝梁代，为“南朝四百八十寺”之一。隐士吴才笃信佛教，后舍宅建“招隐院”，北宋太平兴国五年(980年)奉敕改作“悟空寺”。
景德三年(1006年)建七级宝塔，名“华藏塔”，又称“悟空塔”，与江阴城内兴国塔誉称澄江双塔。
当盛之时，寺舍联片，宝塔高耸，绿树成荫，僧侣众多，香火颇旺。悟空塔影旧为青阳八景之一。
数年前，寺中发现“泗洲大圣”舍利子，据传为被视为“观音菩萨”化身的唐代高僧僧伽火化后所留。
2004年，悟空寺启动重建工作，寺庙建筑巍峨敞亮，将佛教传统元素以现代手法进行了创新演绎。
无锡佛教文化遗存丰厚，建筑、佛像、经藏、碑刻、花木，无不蕴藏极致灿烂的美。
保安寺无梁殿、南禅寺妙光塔、龙光寺龙光塔、惠山忍草庵、惠山寺的唐朝李端符书陀罗尼经幢和金莲桥、开原寺的楠木厅等，都是在岁月流转中幸存下来的佛教建筑艺术精品。
不少寺庙中珍藏有价值连城的佛教文物，如祥符禅寺藏有明代手书的32种篆体金刚经、四库全书、停云馆帖，及康熙御书水月禅心匾等；惠山寺有唐朝李阳冰、宋朝杨无为、清朝乾隆等名人的碑刻多石；广福寺有国学大师唐文治书《蔡缄三传略》碑刻及文物书画80余件。
古代佛寺存留时间久了，寺内都有参天大树，至今仍能在不少寺庙中觅得古树名木的苍劲身影。
无锡佛教文化渊源流长，底蕴深厚，天台宗、华严宗、禅宗、净土宗、真言宗等各宗并弘，道风蔚盛，孕育了无锡历代高僧。
唐代有天台宗的五祖灌顶（章安大师）和九祖湛然（荆溪大师）；宋代有南禅寺高僧无哲宗本禅寺奉诏入京，加号“圆照禅师”，另有阳山微寺法嗣兰溪道隆应日僧明观智镜之邀，东渡日本创立建长寺派，成为日本建长寺派的开山祖师，谥号“大觉禅师”；明代有禅宗磬山法系始祖天隐圆修；迎福寺僧静闻刺血写《法华经》，与徐霞客结伴作万里行；清代有被封为国师的玉琳通秀禅师；当代有积极参加抗日救亡运动的爱国高僧、佛门英才巨赞，及博学多才、德高望重的得道高僧茗山、隆贤，更有续佛慧焰、慈心济世的祥符禅寺住持无相法师。
无锡历代人才辈出，诸多名人与佛结缘，共助佛教文化。
东晋名士顾恺之，善画释道画像、宗教壁画，其佛教画作意存笔先、神形俱备，穿越千古风流，至今为世人所推崇不已；民国时期，著名学者佛学家华纯甫、丁福保，国学大家钱基博等人发起创办“无锡佛学研究会”，为无锡有佛教团体、现代佛学研究之发轫。
一代宗师钱穆在佛学研究方面取得丰硕成果，其佛学论述被称为“当代佛教流派之一（另二人为梁漱溟和熊十力）”；“百科全书式的学者”丁福保居士，编纂佛学丛书50余种，编纂出版我国佛教史上第一部辞典《佛学大辞典》，成为佛学研究者的必备工具书，为佛教文化留下大量宝贵财富。
著名学者顾毓琇对佛学也研究颇深，出版了《禅宗师佛记》、《日本禅师师佛记》、《禅史》等专著。
近年来，无锡佛教界更是致力于佛教文史资料的挖掘、整理，保存与抢救工作，配合有关部门编印和出版了《无锡史志·寺庙文化》、《当代江苏佛教》、《江苏佛教寺院概览》、《无锡宗教》、《磬山法乳》、《巨赞法师文集》等，完成《无锡佛教文化巡礼》等资料片的摄制。
灵山公司出版有《佛教文化》双月刊，面向海内外发行，为弘扬无锡佛教文化起到较好推动作用。
探渊溯源，慧灯续焰。历史上，无锡佛教文化为中国佛教和无锡社会的发展发挥了重要作用。进入新时代，无锡佛教文化更是继承传统之衣钵，弘扬人间佛教之精髓，灿烂绽放，盛开于世，为经济社会和谐进步作出更加重要的积极贡献。
无锡灵山以一棵老树、一口枯井、半片残垣起家，经历“无中生有”、“有中生好”、“好中生优”的涅磐嬗变，成为如今集聚“灵山大佛”、“九龙灌玉”、“梵宫”、“五印坛城”、“拈花湾小镇”等宏制巨篇、熔铸古今中外艺术精华于一体的世界顶级佛教文化旅游胜地，成就了穿越时空的震撼和奇迹。
●1997年，世界闻名的灵山大佛建成开光。从此，世界最高释迦牟尼青铜立像伫立马山的青山绿水之间，宝相庄严，笑迎八方游客。灵山大佛通高88米，佛体79米，莲花瓣9米，大佛一手指天，一手指地，佛教中寓意“施无畏印”和“施与愿印”，蕴含抚慰终生，驱灾祈福之意。
●“九龙灌浴 花开见佛”大型音乐动态群雕是灵山打造的又一处经典。一座含苞待放的巨大莲花桐雕矗立于广场中央，巨大的荷花由四个威武的大力士托起，底部衬托着白色的圆形大理石水池，九条飞龙和八个形态各异的供养人环绕着巨大的水池。当《佛之诞》音乐奏响，莲花徐徐绽放，金身太子佛像缓缓升起，再现了释迦牟尼诞生、沐浴的绚丽景象。
●灵山梵宫是一座集旅游、会议、展览和文化体验等诸多功能于一体的地标式传世建筑，于2008年竣工落成，第二届世界佛教论坛即在此召开。梵宫糅合了中国佛教石窟艺术和中西方传统建筑元素，内部有高大的廊柱、大跨度的梁柱和高耸的穹顶。
梵宫内到处是令人目幻神迷的艺术珍品，如东阳木雕、敦煌技师的手工壁画、琉璃巨制、扬州漆器、油画组图、景泰蓝须弥灯、景德镇青花粉彩缸等，一一演绎着优秀的传统文化。
●与梵宫隔水相望，是以原汁原味的藏式风格打造的“五印坛城”。红白相间的墙面、庄严辉煌的鎏金金顶和随风飘扬的七彩经幡，凸显其特有的藏式风情。五印坛城内部，更是金碧辉煌、美轮美奂，雕塑、字画、堆绣、唐卡等具有浓郁藏族特色的传世艺术精品精工细作，极尽绚丽华美。
●“灵山小镇拈花湾”是无锡佛教文化发展史上的又一精品杰作。作为“世界佛教论坛永久会址”的配套工程，选址于太湖之畔形似五叶莲花的神奇山水间。以最富禅意文化的山水、建筑、景观、活动和业态，打造独树一帜的禅意生活方式，开创“心灵度假”的休闲度假全新模式。
造福社会，大爱无语。无锡佛教素有爱国护教、关怀现实人生、热心公益慈善的优良传统。在新世纪，无锡佛教界认真践行人间佛教思想，发扬注重公益慈善的传统，积极投身社会服务，开展捐资助学、扶贫帮困、助老助残、赈灾救援、无偿献血、环保公益等活动，不仅彰显了佛教慈悲度生的本怀，也提升了无锡佛教的公众形象。
●仅2013、2014两年，我市佛教界用于公益慈善的款物累计超过3000万元。
●祥符禅寺的慈善工作最为出色，对西藏、青海、新疆、四川等地投入大量资金用于助学，历年来累计捐款5000万元以上。
●2014年9月，全市首家公益慈善基金会“无锡仁济佛教慈善基金会”成立，成为无锡宗教界创新公益慈善模式的新探索。
与时俱进，涅槃嬗变。近年来，无锡佛教界积极转变寺院建设观念，把“互联网+”理念和现代社会管理先进经验充分运用到寺院的人员、管理、道风、财务、档案、安全等方面，走注重质量、注重特色、注重创新的“内涵式发展”道路。
开原寺是无锡佛教界运用互联网开展教务活动最成熟的场所之一，是一座拥有“最现代化的管理系统”的佛教寺院。开原寺将IT与寺院管理融合在一起，花费十余年时间开发出“佛教寺院信息化管理系统”来落实“佛教传统的修行”。
佛教盛世，众缘和合。近年来，无锡市举办了一系列富有影响的佛教文化交流活动，搭建丰富的宗教优秀文化传播载体，加大中外交流互动，以“活动带传播，以传播促活动”，展示无锡佛教文化魅力内涵，借鉴吸纳国内外优秀佛教文化成果，有效提升城市文化软实力。
●2009年，第二届世界佛教论坛在无锡灵山召开，来自46个国家的1700余名高僧大德、著名佛教学者、政要和社会各界人士齐聚无锡，共襄盛举。
●2010年，世界公益论坛发起人会议在无锡灵山召开，61名在公益领域有一定影响力的论坛发起人出席会议，交流探讨大公益的概念及实现路径，营造慈善公益的良好氛围。
●2009年，第二次中韩佛教学术论坛在灵山梵宫召开。论坛以“国家发展进步与佛教”为中心议题，结合历史和当代形式论述佛教教义、教团和信众对国家社会发展进步的责任和贡献。
●2010年，第13次中韩日佛教友好交流会议在灵山梵宫举行。中国、韩国、日本三国佛教代表团正式代表100余人以及佛教四众弟子、各界嘉宾共1200余人云集灵山，举行祈祷世界和平。
●2012年，世界佛教论坛永久会址落户无锡，标志无锡将在世界佛教文化交流、传统文明弘扬传播上发挥更加积极的作用。
●2014年，灵山公益慈善促进大会在无锡灵山召开。大会以“爱心善行——全球视野下的中国公益慈善”为主题。来自亚洲、欧洲、非洲、大洋洲四大洲共15个友好国家的政要和各界代表共400余人出席会议。
●2015年，此时，此地，第四届世界佛教论坛如期揭开帷幕，无锡再次通过佛教文化这一载体向世界展示璀璨魅力和迷人风姿。
无锡佛教文化自古及今，绵延不绝，在漫长岁月中形成、发展、繁荣，并屡经兴废更迭，最终留诸于世人如此巨大的精神、物质宝库。
无锡佛教文化的精髓还有待我们继续去发掘、继承、传播和弘扬。相信，无锡佛教文化将在这方温润富足的江南土地上迎来更加光辉灿烂的明天！
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