古驿道上的休息区——茶亭

现代高速公路沿线都设有休息区，供长途驾驶的司机中途休息，补充体力。而在古代社会，驿道沿线也有这样的设施，那就是茶亭。在南粤古驿道沿线，依然保留着不少这样的茶亭。

百年前惠州城附近的茶亭

亭，在我国拥有悠久的历史，源于周代。最早被用于军事用途，是各国放哨的场所，也是交通站，到了秦汉时期，加入了传递邮讯的功能。后来由于国家的统一，边境线的消失，亭原有的军事的功能逐渐消失，慢慢演变成行人躲避风雨、休息歇脚的场所。

随着社会经济的发展，各地的来往沟通逐渐增多。然而古代社会不像现在交通发达，人们出门只能靠双脚，最多也只能用马车，点与点之间的路途耗费时间长，体力消耗大。在这样的情况下，就必然要为行人提供一个中途休息的场所。茶亭便应运而生了。茶亭一般建在村落门口，或是深山丛林中。在广东，由于山地多以及高温多雨，行人体力消耗较大，一般每八里至十里就会修建一座茶亭，因此南粤古驿道沿线分布的茶亭也较为密集。

中山南区的马岭茶亭

与高速公路的休息区是由政府规划修建不同，古时修建茶亭是民间自发、带有公益性质的事业。据专家介绍，茶亭一般由当地热心的乡绅和者士儒倡导。筹集资金则由当地全民出力，一般由当地大户或宗族带头，有钱出钱、有地捐地、有力出力。筹得的款额交由组织者或当地有威望的绅士、士儒保管，并张榜公布。再次就是具体的修建，买地、修建，一般都会建公德碑，并刻上慈善人家姓名以表彰善行。

建成之后一般会指定茶亭的执行人、以维持茶亭的日常运行。据说茶亭提供的茶水是免费的，来往行人都可入亭讨茶以解渴消暑。

小小的茶亭除了提供休憩功能外，还是信息传递的媒介。古代的信息通常通过口耳相传，驿道上往来的行人便是信息的载体。茶亭中往往聚集着来自各个地方的人，因此信息也在此聚集和交流。人们经过长途跋涉，在茶亭中休息，自然会天南地北地聊起各种新闻，小至村中琐事，大至国家大事便从此传播开来。

陶然亭

西江古驿道文化线路

陶然亭位于肇庆市怀集县怀城镇车头村委会的佛仔坳村道旁边。在晚清和民国时期，陶然亭是怀集县城通往西区冷坑等镇的必经之路。据史料记载，该亭建于清道光元年（1821年）。坐南向北，总面积为35.28平方米。两圆拱门各有一副对联和梅花图案至今仍依稀可见，东门对联曰：“尽好风声留客住，那堪日影迫人忙。”西门对联曰：“乍疑高角临平地，且起前程尽坦途。”陶然亭整体结构保存较为完好，仍保存着清朝建筑特色。

怀集陶然亭

牧野茶亭

西江古驿道文化线路

该茶亭位于德庆县九市镇洞寮村至留村的公路边。总面积约150平方米，保存得基本完好。古茶亭的中间有两根石柱，石柱上还雕刻着一对楹联。上联残存的石刻为：“牧野慰游人，泉挹清流得。”据德庆县史料记载，茶亭建于清末民初时期，至今已有100多年历史。

德庆牧野茶亭

羊蹄岭庵亭

潮惠线路

位于海丰羊蹄岭驿道顶端，建于明朝景泰年间。从宋朝开始，政府就有在驿道沿线修建庵寺，守以僧人以服务过往行人的制度。海丰羊蹄岭驿道山顶修建的庵亭就是沿用了这个制度，并一直到民国年间。羊蹄岭是矗立在潮汕地区与珠三角地区之间的一座屏障，古时这里虽有驿道，但也十分艰苦，因此这里还有住宿功能，不少官员和诗人都曾在此住宿。

曾在羊蹄岭上承担茶亭功能的圣佛庵

雷州仙桥茶亭位

肇雷古驿道文化线路

雷州仙桥茶亭位于雷州市附城镇仙桥寺对面，建于清光绪十二（1886年）。门楣刻有“茶亭”两字，是清朝咸丰举人陈乔森所写的。亭门有幅对联：“行走良劳，歇歇再去；喉吻极渴，茶茶快来。”，此联也出自陈乔森之手，古时，茶亭经常为路人提供茶水。1984年由仙桥寺住持重修。1992年公布为县级文物保护单位。

雷州附城镇仙桥寺前的茶亭

江头村古驿道茶亭

北江-珠江口古驿道文化线路

江头村古驿道茶亭位于仁化县董塘镇政府西北面，江头村南约500米处。茶亭始建于清代，是古代仁化至乐昌的重要古驿道休息亭，当地民众集资建，占地面积约62.23平方米。该亭东面门楣刻“克己”字，西面门楣刻“復礼”字，南、北面墙设六排砖通花窗，墙体系青砖砌筑，木构梁架，盖瓦屋顶。亭体型雄壮，气势沉稳，是当地罕见的古亭。

韶关仁化县江头村古驿道茶亭

江头村古驿道茶亭内部

（来源：中国南粤古驿道网）

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