走进寨子仑

益阳市南郊寨子仑是与碧云峰共脉的青秀山的一条支脉。南起碧云峰，北至会龙山。碧云峰侧的清修寺为东晋高僧汉传佛教净土宗初祖慧这所建。会龙山顶的宝泉寺是彗远助印度高僧不如密多大师所建。汉传佛教在此一脉相承。此山脉以寨子仑了望台处为最高点，海拔358米。

在此处可鸟瞰益阳市区。风景奇特，位置险要，为兵家必争之地。相传三国时蜀汉五虎上将的黄忠在此立寨。陈友谅的汉军也在此立寨与朱元璋的明军抗争。抗日战争时期老寨主在此山中躲过日本兵。并在此建有砲台。“湘西会战”国军在此挖的战壕遗迹犹在。解放前夕，地下党员在此开展活动，作好了迎接解放益阳的工作。红色故事在此流传。

走进寨子仑

上山的路由一个山洞口墨子坝进入，春秋时墨子使楚确有记载。是否经过这里尚未可知。远望寨子仑有三座山峰并列，分别为龙峰、凤山与摩天岭。

寨子仑景区管理处在龙峰与风山之间的山凹处。听彭爹的解说这里是金光龙与黄婆龙交汇处。龙峰是欲飞天的金光龙的龙头。凤山与摩天岭是黄婆龙的颈脊，这是一条源自昆仑山的龙脉。朱元璋来湖南清剿陈友谅的汉军时，刘佰温看见了后， 500年后此地必有天子出。

朱皇帝深信不疑，为保朱家江山万万年，命长子朱标，义子沫英在益阳境内到处挖断山脉。在石坝子将此龙脉挖断留下了断龙坑的地名。据说龙头在罗公桥处，那里有个挖断颈的地名。

金光龙身段

进山之路

上山的车道沿山洞的一璧绕行，九弯十八拐。路在树荫中。闻声不见人。行至半山建有紫竹林禅院，处在龙峰与凤山之间山窝之中。禅院广场立有汉传佛教的“三圣”雕像。内中汉白玉观音像，高20米。“三圣”眺望南天，阳光普照群山。

图（紫竹林禅院）

紫竹林是佛祖釋迦牟尼为太子时，从皇室出走，走入紫竹林修道之地。

从禅院桂花树下运望碧云峰群山，山峦迭障，绿色海洋一片。

寨子仑旅游管理处在一个背风向阳的山坳处，昔日所题旅游区的宗旨“回归自然”的牌坊仍然在目。昔日的宁静自然，换成了今日的喧嚣。

寨子仑来了个“毛主席”

寨子仑来了个“毛主席”这是《益阳日报》报导搴主彭天保事迹的标题。彭天保寨主神似老年的毛泽东。他也经常向旅客表演模似毛主席的形象，远这近闻名。人们称呼他为“彭爹”。

“彭爹”不仅模仿毛公的形象，而且用毛泽东思想铸造自已的灵瑰。凡是与彭爹接触过的人，都说他为人谦和，只亏自已,从耒不亏别人。他的好人好事到处传颂。

彭爹出生在寨子仑下一个名叫大冲的山冲内，今天已为一弯秀水的大冲水库库区。解放后招进湘潭331军工厂工作。由干他勤奋学习，成为一名弹道专家。自修文学，上世纪50年代初曾在省市文艺刊物发表过他的文艺作品。其中有一篇作为“毒草”，他的人生道烙由此而坎坷。由于年龄小沒有定为公开的“右派份子”，而是“内专”对象。每次运动的“运动员”。

特别是文化大革命中打成“反革命”。他不屈的性格为“申冤”而奔走。他的“问题”，湖南省委和国防工委相互推诿，直到1991年时任中组部副部长亲笔拟示才落实下来。从青年到步入老年长期的政治磨砺，他雄心不减。决定为家乡开发搴子仑旅游。向老同事募集了几万元资金，回到了寨子仑。

70年代为航天与备战需要,在全国建立起微波通讯网络,寨子仑是一点,番号为206。69年冬,几千人进山修路。然后是部队进驻，建隐蔽的地下工作室和营房，这里成了军事禁区，了望台是监测外人行踪的。到90年代卫星通讯的普及取代了微波通讯,部队撤走了,工作人员下撤到益阳市。除了道路与地下工作室外,几座营房的砖均被村民拆走,仅有的一栋办公平房，连门框都也被折走了.水电设施被毁,砖瓦一片狼藉,是个无人居住无人管的地方。

1993年的秋天,彭天保同志踌躇满志只身来到寨子仑，开启了开发寨子仑旅游之旅长达25年。在这25年之内,沒有自来水.要从下山腰挑。23年没有电,照明靠点灯。没有电话,更不说交通工具了,全靠两条腿爬山下山上山，来回往返于崎岖险峻的林间小路之上。早出晚归,从未懈怠。年近70岁时,身体发胖,疾病纏身,仍然上下求索不己。“古佛青灯”比喻的是僧人的坚守，“唐僧取经”说明道路的难辛。可彭天保同志在这荒山野岭人迹罕见之处,个人面对一堆篝火,一天一个脚印地追求实现寨子仑旅游梦。唐僧十年已成正果,可彭爹化了26年的心血,个人的工资，家中所有数十万元全投入在这里。没有政府的资助及外资的盼顾，20多年没有回家边节，几岁的孙女也末见到过他的爷爷。由于他坚守了这片青山，今天已成为益阳市人民度假之所，小有名气的生态旅游区，学校的德育基地及社团的治动中心，也带动了村民开办旅游业。彭爹为益阳市作出了历史永不消逝的丰功伟业。

此时正是桃色旅游盛行的时代,当地罪恶势力要占地下工作室开设娱乐室，遭彭爹的严正拒绝。从此以后饱受他们刁难和欺祚.彭爹以一身正气,镇住了邪恶,留下了一方净土.

我于1997年退休后，邀了益阳市专家联合会的胡志斌和徐逸南及电视台的老总杨跃静先来到了寨子仑。国际义人何凤山的事迹在<环球日报>有所报导,因何凤山是益阳人,市专家联合会发起纪念国际义人何凤山的活动。找彭爹配合,由彭爹出资出力将何凤山父母的坟迁至凤山安葬。将何凤山在益阳的亲人请来参加了迁葬完工仪式。抛起益阳人民纪念何风山的热潮。促使益阳市政府举行了何凤山诞辰九十周年的活动，架起益阳与以色列交往的桥梁。

彭爹从已毁的晚清名臣胡林翼的墓葬处找到了一块墓砖.便为胡林翼在龙峰修建了”胡林翼墓”。益阳市政协委员刘毅教授幕资将毛主席诗词20首镌刻于石板上,分别勘在龙峰各景点之处,以光景区景色.

彭天保讲红色故事,宣扬民族正气.益阳名校箴言中学,赫山区第一中学等学校在这里掛牌为德育基地.

胡林翼墓砖

益阳市爬山协会自行车协会也在这里掛牌为训练基地.

益阳市美术协会也将在此掛牌作为培训基地与活动中心

赤脚山童卜德坤

年过八十彭爹被他儿子接回湘潭去了。彭爹走后，赤脚山童卜德坤走马上任为第二任寨主。

彭爹初来寨子仑，为寻找旅游风景点。到后山的三吾石壁下勘察。听到劈竹的声音。循声从荆棘丛生的树林中钻过去。在不远处有个十二、三岁的孩子赤脚蓝衫在劈竹。彭爹对他喊话：好个赤脚山童，来这里我有事问你。这孩子神态憨厚，说话有些木纳是大智若愚之人。他的名字叫卜德坤。从此赤脚山童就成了他的绰号。

用家徒四壁尚不能形容他家的贫寒。读完小学后就失学在家。原来他是这片山林的山主。彭爹便把他留在身边。日夜陪伴，亲如父子，他成为这一家最小的成员。卜德坤白天要他劈山开道，晚上要他读书，给他讲故事。当益阳一职中开办旅游班时，彭爹便资送他读书。三年学习期满，巳成为大小伙了。他对彭爹说，我想到外面去砺练几年。当年需要我时，我就回来。他去养蜂，发展了自已的养蜂业，养蜂发展到两千多箱。利用养蜂，走遍了名山大川。见识了大好河山。

他喜欢绘画，经过赫山区一中美术张老师的指点入门，在养蜂的途中不断习作，他的国画小有成就。成为益阳市艾华文学院美术协会的会员。

卜德坤接到彭爹病危的电话忙赶丁回来。舍弃了他那日益兴旺的养蜂产业，接任为第二任寨主。

赤脚山童国画选

寨子仑的绚丽风光

寨子仑是个花的海洋，小乌的天堂。在树林中，在枝头上，在花丛中小鸟们在窃窃私语。只有在春天里竹鸡的和唱，嘹亮的歌声此起彼伏地响彻山野。樱桃花开报导春天来临。梓树发的新叶，宛如树丛中盛开的鹅黄色的花树。

桃李在屋前争艳，金银花在路边斗研，梔子花開香气四溢，秋天的菊花绚丽灿烂。金色的菊花发出泌肺的阵阵清香，引来蜜蜂采蜜繁忙。冬天的雾松，将此披上银装素裹。

晨曦、晚霞、夜景、云海更使寨子风光无限。

寨子仑的雾松

寨子仑的早晨

清晨的太阳从碧云峰一抹曙光，红日冉冉升起。

寨子仑的黄昏

太阳渐渐落向会龙山，留下金光龙的倩影。

寨子仑的夜景

在宁静的夜晚，在龙峰瞭望台看益阳高新区。远处是益阳不夜的灯火，近处的高新区，似繁星闪烁的天上人间。

寨子仑的景点景观

在寨子仑至高点瞭望台建在三吾石壁之巅。登台环望如已登上泰山之绝顶，一览众山小。无限风光尽收眼底。东望益阳市高新区，如乘机过境，高楼、山、水全在脚下。

瞭望台之下为绕山顶的环形旅游线。

东面建有一海印塔。海印法师清末民国初年得道高僧。曾任中华佛教协会第一届副会长。是本地山门坎村人。在沆江景云寺出家，为修复白鹿寺，他七次上京两次去蒙古化缘，终将被毁的白鹿寺修复。

佛塔之下有一观景点,从风山与摩天岭之间的山凹这望碧云峰晨有曙光显现,午后金光普照大地，山峦迭障，在此感受紫气东来的灵光。

紫气东来

观音崖

佛塔之南为三吾石壁上的观景点东有巨鳄啸南天，此处是富氧区，是道家采天地之气的气场。前有观音崖似一个屏风。赤兰的滕縵将其围着。悬崖的中央有一突出的棱石，在尖部稍加雕刻便是一尊从屏中走出的，披着披风的观音像。此处建有一个平台，走过平台便有一观音阁，建在悬崖边的观音阁虽小，内有一副卜掛非常有灵验。多次有人偷着拿回家去镇邪，然后归还原地。

平台是一处观景台。前望高新区，原来有五条山脉，头部齐向观音崖，此处为“五龙朝圣”。平台之下有一石洞，洞中一块石头稍加雕刻便是一尊石龟。似乎观音踏着石龟而来，右边是啸天巨鳄，左边是蛰伏的苍鹰巧夺天工，一幅神仙胜景。

修仙洞

平台之下山体岩石突出下可突身，此为修仙峒。夏天坐在此处。背部顿生凉气，常有人在此练气辟谷修真。70年代石港弯一木匠，在此辟谷七天后回家米饭吃了一筲箕。

过修仙洞便是鹰嘴岩。这一块突出的巨型岩体，有老鹰的头。

鹰嘴石

鹰嘴岩有个神奇的故事。不知是何时代，洞庭湖老鼠成灾。百姓苦不勘言。一天来了一群雄鹰把老鼠几乎吃光了，众多的鹰飞走了，有一只却蛰伏在这里，居高临下，镇摄着洞庭湖的老鼠，使他们再也不敢猖獗。

三吾石壁

从东端的佛塔处攀藤踩石而下，来剌石壁的根部，这里有一条宽敞的林荫道，形成长约百余米的石壁长廊。站在崖下，石壁高不见顶，因有三吾道人来此修真而名为三吾石璧。悬岩分石壁长廊，华山险道两段。石壁长廊的主体是块长约70米高30米为一整体的岩石。

三吾石壁上有夫妻岩、殉惰石、石龙下海、后羿的神箭簇和石璧虫眼。有著许多神话故事。

攀缘的藤蔓

首先见到的夫妻岩，不运处有块殉的情侣崖,崖下还有个西施冲,这是怎么解读呢。范蠡与西施是春秋时越国人。范蠡是越王勾践的大将。吴王夫差把勾践打败并将他囚禁于吴。大夫文种以越国美女，西施也在其中，去换回勾越。勾践卧薪尝胆，励精图治。范蠡为他厉兵秣马，经过十年努力。勾践利用吴王北上争霸，后方空虚的机会，把吴国灭了。

三吾石壁

范蠡与西施年少时就为情侣，范蠡也知勾践对西施势在必得，也知勾践的残酷本性，可以共艰苦，不可共富贵的入。在他攻打吴王宮时，早安排一条船在阊门苏州河边。范蠡在攻克吴王宮之后，找到了西施，趁兵乱带西施上了船，傲游五湖去了。最后来到洞庭湖的赤山岛隐居下来，唐时在此建有范蠡祠。西施常到沅江与汉涛益阳交界的胭脂湖采莲。范蠡常来南洞庭湿地万子湖捕捞。范蠡名为“范子湖”。年代久远之后就传为“万子湖”了。 范蠡的旧部不甘勾践的肆虐，得知范蠡在洞庭湖。纷纷举家前往这里。有一支在桃花江落户，后来十万户侯梅鋗随吴芮来此。这就形成了在益阳越人族群。

勾践对范蠡携西施外逃很光火，势必要捉拿以洩愤,派人来到南洞庭来辑拿。范蠡携西施四处躬藏。他们来到了寨子仑，躲到了三吾石壁下，追人尾随而至。当范蠡看到夫妻岩与殉情石后，便有了逃生的主意。恰巧一山民来此。便取些银两对山民说。若有人问你，你就对来人说说西施夫妇来此。已在殉情石双双抱着跳下了山崖，然后化作了夫妻岩。再者你要为西施作七七四十九天道场，为她趄度。这样可断了勾践的念头,说完就携西施翻过山梁云游去了。

石璧上的岩石几道山脊，宛如一条条石龙，据说有五条龙，从而山下建有“五龙古刹”。下海的五龙与“朝圣”五条龙对崎，不知将要发生什么故事，给游客留 下了想象的空间。

上山之路

岳飞洞旁

整块的石壁象个箭簇。是谁有这么大的神力呢，只有射日的后羿，把箭簇遗落在这里。

石壁之西的华山险道分上爬部份与穿越险壁两个部份。此处山体在造山运动中，沉积岩受到挤压，裂隙纵横交错而奇象繁生。

如临深渊

有没有底呀

上下山的人行小道是在一山涧之中拐了一道拐之后，便到了一悬崖边，此处有一岳飞洞。岳飞后人在此刻石，以纪念先祖的光临。上山的路沿着悬岩山脚爬行到“法不二门”处。又一断岩，凿石仅有两个踏脚，在上下两人照应下，经两次转体向才能上得去或下得来。上得最高处，望苍茫大地，有人在此刻石“江山如此多娇”

江山如此多娇

穿过悬岩壁的路就是在悬崖下通过，这里有折腰石，仙人床。

折腰石

仙人床

折腰石引无数英雄竞折腰、仙人床可容人鼾睡之地，一头有仙人枕。这是来此修道之人休眠之处。

定海神针

海浪冲刷石

穿过悬岩，上面出现一片晴朗的天空，在山凹处长满刺篮的藤蔓，中间有一座宝塔状的岩石，顶尖还有块岩石，说是孙悟空。这就是孙悟空在试定海神针。别看被藤蔓遮掩了岩石，裂隙的锐角棱棱早被海浪冲刷得光滑园滑，这是沧海桑田在这里的见证。

三吾石壁是怎么形成的呢？还得从益阳地幔柱的发现说起。地壳与地核之间存在着厚度在2800km以上，平均密度为4.59/cm3，积约占地球体积的82.26%， 地幔的质量约占地球总质量的67.0%，的地幔层，地幔不象海洋内部相对平静，而由于地壳与地核巨大的温着产生对流久而久之形成为许多柱状体而为地幔柱，由地幔柱喷发在地表形成的岩石于1969年有南非科马提发现而命名。地幔柱决定地球板块的构成与运动，也极大地影啊地壳的地质构造与重金属矿藏的分布。“地幔学”是有待开发的学科。地处益阳市区的益阳地幔柱，更有研究价值。

市煤冶局的地质工程师胡志斌于1998年在金山路开挖中发现了这种岩石，认定为“古海火山口”，他为“益阳古海火山口”保护与开发倾注了全力。在益阳市专家联合会的协助下，由市国土局立此碑进行了保护。

益阳古为地糟海，大约于8.8亿年前益阳古海火山喷发.寨子仑是火山口周边的负压区，引起岩石的崩蹋而出现了悬岩断壁。其后的造山运动，原有的沉积岩板块受到挤压而出现了石壁西端华山险道的裂隙纵横交错等奇特的地形地貌。

三吾道人

因“三吾道人”在此修真，在《清·同治益阳县志》中有三吾石壁的记载，这里名为三吾村。“三吾道人”何许人也，民间传说是牛皋的师傅，也有人说是岳飞的师傅。

《说岳全传》中说，岳飞在潭州大破杨么的火牛阵后。宋高宗派钦差送御酒前来劳军。钦差奉秦桧之命暗中在酒中下了毒。牛皋听说皇帝送来了御酒，趁岳元帅与钦差寒喧之际，来到御酒房，强行开了一罈，取酒正要喝时，突然多了个心眼，见旁边的挑夫垂诞欲滴，牛皋便赏给他先喝。挑夫喝了之后立刻七孔流血而死。牛皋一怒取出双面凹锏，将御酒罈全部打烂。岳元帅为顾及钦差情面大怒，将牛皋赶出了大营。怒气未消的牛皋，发闷气骑马西行，不知过了多久，跑了多远。忽听有人喊“牛将军慢行”。见一小道童向他跑来说我家师父有清。见是位道长，对他说，将军勿躁，不日岳元帅必定来接你回营，在我这里暂住几天。牛皋在这里学习韬略兵阵，使他由一介莽夫，在岳飞死后，他成为镇守一方的节度使。

事后岳飞亲自来三吾石壁来寻找牛皋。为纪念岳飞来此，将一个山洞命名为“岳飞洞”。岳飞见道长，请教破敌之策。道长说要恩威并举，大敌当前以招抚为主，但先要战而胜之，才能立咸。向岳飞建议，先在瑶华山训练水军，打造战船。出其不意，把杨么打个措乎不及。牛皋便在此训练水军，打造轻巧快提渡脚划子。临别时道长还送了牛皋三件法宝，破浪草鞋，穿云箭，捆么绳。是牛皋把杨么擒住了。才结束了平定杨么之战事。

从搜索益阳本地或来过益阳的高僧和道长名师中，只有东晋时的南天师道的创教人陆修静，他是东吴人。陆家自三国出了个“火烧连云八百里”的东吴都督陆逊之后而为名门望族。东晋时天师道分南北两宗。南天师道创教人名陆修静。他与慧远大师相交甚密。二人在庐山共同建立了“莲宗”。实现了怫教与道教不仅完成了思想文化上的融合，而首创组织上的整合。史料记陆修静曾在云梦泽山中修道。此地属云梦泽，慧远曾在碧云峰侧修建了“清修寺”，他便来此修道。选择了风景秀丽益阳南郊的寨子仑。东吴有“三吴”之称。孔子曰“一日当三省吾身”于是便给自已起名为“三吾道人”。他在这里广收弟子，宣讲南师道。众弟子云集于石笋。这里留下了道士坪的地名。

这里有个蚩尤庵

寨子仑北麓的三吾村有道山脉与寨子仑山麓仅有一个山凹之隔，为寨子仑山脉的第一道屏障。在此山脉的北端的山脊上曾经有个蚩尤庵，面朝东方，前为锣鼓坡，后为茶叶坡。左边是片枣树林，右边有个教化场。锣鼓坡是祭祀蚩尤时，锣鼓震天。枣树林的枣木是术雕制板的最佳木材，有人专门制作木板经商，远销益阳、汉口。教化场是传授武术与习武的场所。邻村的三门坎村，在清代曾出个武举人。在清代。胡林翼在贵州任黎平知府时，实行团练连坐保甲安民法。使匪患不断的贵州与湘西曾一时宁静，得到咸丰朝的赞许并颁布在南方各省推行。此时教化场不仅是团练局，还是杀人的地方。

蚩尤庵发现的石人雕像

练武用的石锁

家住在蚩尤庵之侧的卜德坤于2003年在原址之侧发现了这尊石像。他的父亲还是个练家子，几个后生子别想近他的身。举起重70多斤的石锁是习武所练的基本功。

此地建有蚩尤庵说明益阳人的祖先是蚩尤，具体的说是“三苗”部落的后裔。这里石笋乡有座瑶华山，这里曾是瑶族文化闪光之地，瑶族也是“三苗”部落的后裔。

尾语

彭爹的足迹踏逼了寨子仑的每一角落，还走遍了碧云峰、瑶华山及寨子仑约70平方公里的地域，构建了他那在这一生态旅游梦，他为此上下求索。但因岁月不饶人，劳累成疾不得不告别他这筑梦的地方。我们仅以龙峰这弹丸之地为题，对几个景点的人文，作了些追逑。这对彭爹眸挖掘的旅游资源不过是十之一二。写出了这些文字。让更多人来寨子仑旅游，领悟这里的风光，参与发展寨子仑旅游开发，共同实现彭爹的寨子仑旅游梦。

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