呼和浩特八景之大窑怀古 银佛映泉 石刻天图 新月在望
大窑怀古（大窑村旧石器制造场）
位于呼和浩特市东郊33公里处的保合少乡大窑村南，地处丘陵地带，村前有兔儿山、骆驼山和凤凰山，他们都由太古代花岗片麻岩和燧石构成，燧石质地坚韧、易击打成型，是制造石器最理想的原料，从1976年到1983年的多次发掘，先后出土大量石器可以看出，这里曾是猿人、古人、新人当时制造石器的理想场所。
大窑遗址为旧石器时代石器制造场，因此精制的石器很少，多为半成品、废品等。根据古地磁、放射性碳素、石器型制等考古学测定等断代方法断定大窑石器制造场分为旧石器时代早、中、晚期三个阶段。
大召寺是中国内蒙古呼和浩特玉泉区南部的一座大藏传佛教寺院，属于格鲁派（黄教）。大召寺其中“召”为藏语寺庙之意。汉名原为“弘慈寺”，后改为“无量寺”。因为寺内供奉一座银佛，又称“银佛寺”。大召寺是呼和浩特最早建成的黄教寺院，也是蒙古地区仅晚于美岱召的蒙古人皈依黄教初期所建的大型寺院之一，在蒙古地区有大范围的影响。
由明代蒙古土默特部落的首领阿拉坦汗于明万历七年（公元1579年）主持创建的。公元1580年建成，是呼和浩特最早兴建的喇嘛教寺院，也是蒙古少有的不设活佛的寺庙。因康熙皇帝曾在此住过几日，为了表示对皇帝的尊敬，僧侣们取消了活佛的转世规定。
大召不仅是一处佛教圣地，而且还是一处闻名中外的旅游胜地。辉煌的召庙建筑、珍贵的文物和艺术品，以及神秘的恰木舞蹈和佛教音乐，构成了大召独特的“召庙文化”。
席力图召
席力图是蒙古语，意为“首席”或“法座”。席力图召汉名“延寿寺”，为康熙所赐。该召坐落在呼和浩特旧城玉泉区石头巷北端，坐北向南。
席力图召，位于呼和浩特市中心，呼和浩特市规模最大的寺庙。始建于明万历年间（1573—1620）。席力图为藏语“首席”或“法座”之意。
席力图一世呼图克图（活佛）希体图噶因深谙佛教典籍，并精通蒙古、藏、汉三种文字，受到顺义王阿勒坦汗的推崇，召中香火日盛。达赖四世幼年从希体图噶学习经典，万历三十年（1602年）又由希体图噶护送回藏坐床。
据传希体图噶曾坐在达赖喇嘛的法座上，藏语称法座或首席为席力图，他从西藏归来后，便称寺庙为席力图召。
召庙建筑面积5000平方米，组成中轴线的建筑物是牌楼、山门、过殿、经堂、大殿。大殿采用藏式结构，四壁用彩色琉璃砖包镶，殿前的铜铸鎏金宝瓶、飞龙、祥鹿与朱门彩绘相辉映，富有强烈的艺术效果。
玉泉井
玉泉井的井水200多年常流不息，雨涝时井水不涨，天旱时井水不降，多用了井水不减，少用了井水不升。据老人
们讲，炎炎夏日喝上几口玉泉井刚提上来的水，顿时会暑热全消，周身清爽，即使多喝几口也不会感到肚胀。当年来玉
泉井提水的人，从早到晚络绎不绝，即使是夜深人静，也不断有前来提水的人。用玉泉井的水泡茶，清香可口，味道纯
正，尤其是酒醉之后喝上几口玉泉井水沏的茶，顿时清醒许。
石刻天图（五塔寺）
蒙古文天文图石刻，在五塔寺金刚座舍利宝塔北墙壁上，据说是迄今为止世界上唯一用蒙古文标注的一幅天文图，具有很高的历史和学术价值！外面被罩着玻璃罩子保护起来了。
新月在望（清真大寺）
坐落在后院东南隅的望月楼，是一座砖木结构六面四层的塔楼，高36米，它建筑于1939年，是内蒙古自治区成立前呼和浩特的最高建筑。望月楼内设旋梯，可盘旋至顶。第二层处由悬臂梁挑出走廊，环以栏杆，楼上有一六角攒尖亭，顶饰一弯新月。望月，就是看月亮。按照伊斯兰教教义规定，每当伊斯兰教历九月（称莱麦丹月）把斋（又称封斋）一个月，称为斋月。过去遵从见日封斋，见月开斋。在莱麦丹月的月首、月末，需德高望重者登上望月楼，进行观察，看新月呈现，决定封斋和开斋的日期。呼和浩特回民称之为“月”。大寺望月楼的特殊之处是它的一楼两用。所谓两用，即可望月又可念“邦克”（阿拉伯语音译，意为唤醒）。其二层由悬臂梁挑出的回廊，也可称为“邦克楼”，伊玛目（教长）或海立凡（学生）在礼拜前站在上面念“邦克”的地方以召唤人们去礼拜亦称“唤醒楼”。“望月楼”岿然向上，雄伟壮丽，登高俯瞰青城，全市景色尽收眼底。它与五塔寺、辽代万代华严经塔、天主堂高大建筑相映成趣，蔚为大观。
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