山西省民俗博物馆深化“以德润人”
馆址为国保单位太原（府）文庙的山西省民俗博物馆，承担着山西社会“以文化人、以德润人”的重要职责。3月30日，山西省民俗博物馆宁建英馆长一行来到榆次，与山西民间文化研究中心张智启先生围绕“以文化人、以德润人”进行了工作交流。
参加工作交流的省民俗博物馆各部室文博同志有：安海、贠泽荣、魏彩虹、刘文杰、马煜娟、李晓红、肖博、查笑丛、刘小云。
（牌匾铭文：保存国性 周至县文庙道德学社落成纪念，民国三十四年。馆藏中华灶君文化博物馆。注：周至县楼观台为老子著《道德经》五千言之处）
文庙是中华民族保存国性之所在
以文化人以德润人：2013年11月26日，习近平总书记来到曲阜孔府考察，座谈时指出，“中华民族有着源远流长的传统文化，也一定能创造中华文化新的辉煌。”“深化研究，使其在新的时代条件下发挥积极作用。”
2013年12月30日，习近平总书记在中共中央政治局第十二次集体学习时说：“在5000多年文明发展进程中，中华民族创造了博大精深的灿烂文化，要使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，以人们喜闻乐见、具有广泛参与性的方式推广开来。”“要系统梳理传统文化资源，让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来。”“要以理服人，以文服人，以德服人”。
李克强总理在2016年全国两会指出，“现在经济领域有不少大家诟病的问题，像坑蒙拐骗、假冒伪劣、诚信缺失，这些也可以从文化方面去找原因、开药方。市场经济是法治经济，也应该是道德经济，发展文化可以培育道德的力量。我们推动现代化，既要创造丰富的物质财富，也要通过文化向人民提供丰富的精神产品，用文明和道德的力量来赢得世界的尊重。”
山西省民俗博物馆多年来一直承担着“以文化人、以德润人”的重要职责，作为全国重点文物保护单位，他本身就是中华民族保存国性之所在。
（中国白酒祖庭博物馆馆藏乡饮酒礼部分资料。）
乡饮酒礼就是“以文化人”：中国白酒祖庭博物馆有五大板块，乡饮酒礼是其中一个版块。
乡饮酒礼是儒家尊长敬老的一种礼仪，一般在春、秋举行，地点在文庙。被邀请参加乡饮酒礼的宾客均为当地身家清白、德高望重的耆老乡绅，其中致仕官员被称为大宾，年高有德者被称作僎宾，年稍长、有德者被称作介宾。一般均统称为乡饮宾。乡饮宾的选择首先由管理地方文教的儒学官员进行考选、推荐，经地方长官进行三代政审等考核批准后逐级上报省里核准，之后方准许邀请参加乡饮酒礼。乡饮酒礼有一套严格的礼制程序，活动中的人员设置、座次安排与物品陈设都都有严格、细致的规定，六十岁以上的老者可以坐着饮酒，五十岁的只能堂下面朝北站立，典礼主人要依宾客的年龄资历依次敬酒。《礼记·乡饮酒礼》记载，“乡饮酒之礼，六十者坐，五十者立侍，以听政役，所以明尊长也，六十者三豆，七十者四豆，八十者五豆，九十者六豆，所以明养老也。民知尊长养老，而后乃能人孝弟。”遴选出的品学兼优的本地学生在一旁站立观礼，目的在于教人以孝悌之道，传播儒家尊长敬老精神，名为饮酒，实在崇礼，以宣教化。
（中国白酒祖庭博物馆馆藏乡饮酒礼部分资料。）
在中国白酒祖庭博物馆“乡饮酒礼”版块，看到清代“乡饮”大匾及大宾、介宾、耆宾等木匾及诸多资料时，宁建英指出，乡饮酒礼的地点就在文庙。
在座谈会上，安海说，文化自信和文化自觉最早是费孝通提出来的。1946年以后，社会变迁很快，以十年为一个阶梯，正是因为变迁很快，中国人对传统文化、民俗文化丢失的也很快，接受西方文化也很快。因此，为了将来社会的发展，要返回头来看，这个文化要到哪里去，这个文化有什么特色，这个文化和世界文化有什么相兼共融的。费孝通后来就提出了“美美与共，天下大同”。张智启先生在文化自觉和文化自信上表现的非常充分。
（中国白酒祖庭博物馆馆藏乡饮酒礼部分资料。）
参观了中国白酒祖庭博物馆和中华灶君文化博物馆，贠泽荣说，我的感受可以用四个字来概括，就是“经世致用”，这个博物馆以实物的形式明确了山西酒在全国白酒行业中的文化地位，对以汾酒为代表的山西白酒产业有着无可估量的文化价值。刘文杰说，我感到骄傲。李晓红说，来到这里大开眼界，胸怀格局让人敬佩。肖博说，一定将文庙的国保建筑和传统文化结合起来，讲好传统精髓。
参会人员一致认为，王儒林书记在2月17日省管主要领导干部研讨班上指出，要全面加强山西文化旅游宣传推介，突出山西特色，主动走出省门、国门，把晋面、晋酒、晋醋、晋药等传统名牌产品打入国际市场。山西省民俗博物馆和中国白酒祖庭博物馆一定要团结起来，做好这个担当。
（宁建英馆长一行在山西民间文化研究中心）
宁建英馆长：灶君文化应该进入课本
中华灶君文化博物馆位于山西晋中榆次，由张智启先生创办，是一座弘扬、保护、挖掘、传承、展示灶君文化的主题博物馆。馆藏灶君像、灶君龛、灶君印版、古籍等2000余件实物，年代横跨明、清、民国、近现代，以“复见天心”为开题，由“立心”、“灶君的起源”、“随时随处巡查天理”、“迎春纳福”四大板块为内容，以“天心灶君”为结尾，“一家饮食主，天上耳目神，礼为教本，宏德以道”。
黑心食品问题忍无可忍，李克强总理在2016年全国两会上面对中外记者，提出了“道德经济”。灶君文化的核心就是道德自律。
（宁建英馆长一行在山西民间文化研究中心）
在座谈会上，贠泽荣说，灶君文化博物馆给我的最大感受是“复见天心”这四个字，让我联想到了“人心不古”，这两个“心”是同一的。人心不古就是人不如以前有道德了，所以要复见天心，怎么复见，灶君文化的精神内涵是一个很好的途径，对于国家治理和百姓生活都是一个很具体的抓手，人的良心要靠道德实现。安海表示，国家对人民衣食住行的影响，需要有一个第三社会也就是公民社会来实现，在古代，每一个官员到村庄里管治是不可能的，那靠什么来制约社会，就是通过道德来实现。张智启先生所做的事情能够引起人们对道德的审视，这也是公民社会的一种自然表现。
（中华灶君文化博物馆敬制天德灶君，制食虽无人见，存心自有天知）
宁建英说，灶君应该是家家户户都来供，但现在恰恰就是没有人来供，如何让灶君文化回归，这是个大工程，要从小抓起，从娃娃抓起，应该进入课本。我了解灶君文化就是从小受到的灶君文化的影响。
（宁建英馆长一行在山西民间文化研究中心）
在座谈会上，宁建英馆长真诚地对张智启先生说，我们都是做保护、传承、弘扬中华优秀传统文化的，您这样传承传统文化，了不起，我很佩服您。
最后，双方还围绕“国风—器物上的正气展”就如何挖掘好、讲述好器物背后的故事进行了交流探讨。（徐俊斌/文）
实物图片版权为山西民间文化研究中心所有，未经授权，不得使用，谢谢。
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