行游 | 五台山龙泉寺
2017年5月24日，一大早行进在太原至五台山的高速公路上。迎着东方初晨阳光，天高湛蓝几朵白云；周围青山环绕，层层叠叠翠翠；路经涧河桥、滹沱河桥、清水河桥，只见河水浅浅潺潺；路上车少不成流，更显路平宽阔；车过几个长长短短隧道，瞬间已穿越横阻在前的座座高山；两个来小时即达台山景区大门口。
此行计划前去五台山龙泉寺一游，进山口朝台怀镇方向前行，行至一较大的丁字路口西拐，只见路的两边建有较为密集的宾馆酒店，过五峰宾馆不远处的路北，半山中一座寺院赫然凸现，龙泉寺到了。
龙泉寺所处九龙岗山腰，坐北朝南依山而建。山传说有九条龙作恶，被文殊菩萨压九道山岭之底而名，山中寺院的东面有一天然泉眼，清澈纯净甘甜的泉水由此涌出，千年来被百姓誉为龙泉水治百病，故寺院于宋代始建(明代重修、民国重建)时，即名龙泉寺。 从山脚寺院的西面车路上行，行至一个平台，南有面宽三间一高二低呈八字形的大照壁，正中是镶汉白玉的描述五台山主要寺院的精美镂空雕，两旁和壁顶身座均有龙饰等砖雕。照壁于民国初建造，雄伟壮观、富丽华贵，雕刻精细，是寺院、五台山十分珍贵的石砖雕艺术珍品。
平台北即照壁的对面，是通向寺院的陡直高耸结实的108个青石台阶。佛教谓人生有108种烦恼，阻碍着人们修行成佛，每蹬上一个台阶便会将一种烦恼踩于脚下，而登上龙泉寺108个阶即寓意可弃烦恼并辨善恶。
登上108青台石阶，面前则是一座刚健挺拔的汉白玉石牌坊。牌坊四柱三门，中高旁低，顶部上下两层仿楼而建，四柱插入方型石墩，每根方柱由两根圆柱斜撑，屹立于此80多年，任风吹雨打，如浑然天成，纹丝不动。牌坊构图紧扣山名，凸显“九”与“龙”，上刻有89条蛟龙，鳞爪俱现。中门拱券上雕有二龙戏珠，龙翻腾于流动云中；两旁门拱券上雕有花卉、果实等，逼真如生；各种图案，刀法多变，刀工精湛，特別是高难度的镂空雕，细如丝薄如蝉等雕，玲珑剔透，精美绝伦，使人惊羡驻足。
据说，牌坊是山西定襄石雕巨匠胡明珠设计，并亲自带山西、河北、东北等多地多名匠人，前仆后继，历时6年，于民国期间30年代初落成。此石雕杰作至今为止，堪称我国牌坊之最，被誉为国之牌坊建筑丰碑。牌坊流传至今，其丰富的想象力和精湛的雕刻技艺，更彰显了我国劳动人民伟大的智慧、辛勤的劳动、锲而不舍的文化传承精神。这寺宝、五台山宝、国之瑰宝，真是令人叹为观止。
过牌楼后，寺院山门前望，一对滿头卷毛的汉白玉大石狮镇守在这里，左雄狮右前爪玩耍着秀球，右雌狮左前爪爱抚着幼狮；立于两旁的汉白玉石雕龙幡杆，高高插在石方台上；两狮身后的汉白玉石紧贴地面的小小雕拱桥，想是寄寓桥下有水流过吧。
石拱桥北，正对着的即是龙泉寺东院山门。寺院其实是由东至西一字排开的三个院落组成，各院均有独自山门，但中院与西院山门平时不开，三院内又各有通道相连，院内殿堂僧舍共计有165间房。外观寺院与山水相得益彰，入内感受佛之境地古朴清静庄严。
东院为龙泉寺主院，有二进三殿，山门里纵向依次排列天王殿、观音殿、大雄宝殿。
中院，又称塔院，二进院中祖师殿前耸立有通体汉白玉石雕普济和尚墓塔。塔下方台，四面雕有莲花瓣和小佛像，四角分別雕有大力士，俗称“四大金刚鼎宝塔”；方台上四周围有石栏杆。栏杆内塔基底座为双层束腰八角须弥座，每角又各雕有大力士鼎塔；塔身为宝壶形，身面转圈设有四龛，龛中各雕有一尊弥勒佛像；塔身之上雕有八角飞檐，宛若伞盖，荫庇四佛；八角飞檐上的塔刹，刹身雕有13个大小不一的圆环串柱，为13层相轮，俗称“十三天”，与刹身之上凝聚高空的刹顶华盖(宝伞)和铜质裝饰，直上云宵，寓意着崇高、神圣、尊贵。其造型与雕刻堪称我国佛塔经典之作，是寺宝、五台山之瑰宝。 塔中普济和尚，圆寂前为五台山南山寺住持，也是我国近代史上汉地佛域知名高僧。普济和尚河北人，曾于清朝同治年间投笔从戎，后于光绪年间皈依佛门，在五台山南山寺修行。期间登坛讲经说法，度化弟子，教化善人；并在东北等地募化财物，用于修建寺院庙宇，共计接收修复台山18座寺院，龙泉寺即于其中为南山寺下院，于清末民初得以重建。相传他坐禅不食，长可达49天，得见慈禧，亲赐御笔“真如自在”。他一心致力于传承佛教文化和振兴重修重建寺院的精神，深受弟子爱戴和信众赞誉，并于重建的龙泉寺内为其建立了汉白玉镂雕墓塔，以示永久纪念。这是普济和尚修得功德圆滿之见证，也是龙泉寺与南山寺历史渊源之见证。
西院为一小四合院，也是文殊院，院内文殊殿前，建有普济和尚的徒弟，南山寺第二代住持岫净文公大和尚青石墓塔。
粗略观赏一遍龙泉寺，不觉已至午时，平生第一次有幸在寺院同僧人、居土共食斋饭。原来从寺院东面取水小路上来的东侧小院中的五觀堂即为斋堂。堂屋坐北朝南，屋内干净整洁，中间供佛，两边摆着一排排长桌长櫈，桌上扣着一排排碗筷，斋前男东边女西边就坐摆好碗筷，双手合一胸前诵经唱经，有师父前来一一分食。菜有凉热，种类达五种；主食有馒头、大米、粽子；色香味美，出乎我预料；同时被告诫谨记食不语。
斋饭毕，有幸见到龙泉寺当今住持伽行法师。伽行法师，内蒙人，身材高大，红光滿面，年仅39岁，聪慧练达。聊中说到寺院前身历史上为宋代杨家将门宗祠。北宋杨家将，保家卫国(镇守雁门关)，满门忠烈，史书有记载，戏曲代代传，确实可谓家喻户晓。宋辽金沙滩(山西大同南)一战，杨家战败，父死兄亡，杨五郎即到五台山太平兴国寺(五郎庙)出家。后杨五郎将杨家后代十余人带至五台山栖身，并将父尸骨背至五台山建塔安放，塔址就在龙泉寺西北处山上。说到此，伽行师父带我们出寺院西门墓塔方向行去，只见他身手矫健，快步如飞，上至山坡半路我们便被落下好远。由于时间体力等关系，望见了塔却没有下沟再爬上山到塔前。见网上有照，千年杨业灵骨塔，即令公塔，六角三级砖塔孤立于此，塔身裂缝，塔刹残缺，亟待整修。
返回寺院，恰逢伽行法师的师父，现五台山南山寺住持汇光法师，以及原南山寺悲智师父前来寺院。交谈中得知，香港回归祖国20年大庆在即，特邀五台山30名僧人前往参加，其中南山寺、龙泉寺、殊像寺将各派10名僧人代表五台山佛教界前去祝贺。由此深切感受到我国博大精深文化的融合，五台山在我国佛教领域的地位之重，以及龙泉寺史上也将因此行活动而增辉。
下午告别龙泉寺离去，看到寺院外部山体及建筑加固工程已完工，上行寺院道路的修建工程又正在进行中，这些工程都是由寺院投资组织施工，为寺院佛教文化的传承，为信众游客前来提供更好的条件，寺院管理的担子还真是不轻啊。
晚上8点，顺利回到太原，结束此行。
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