齐长城脚下这个山村真的有点怪！泉多、桥多、庙多、文人多......
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没有去石匣村以前，认为凡是山村都差不多，不外乎就是山多，石头房子多，不会有什么出奇的东西。可是，当我和文友们去了石匣几次后，竟颠覆了以前对山村的印象，被石匣的景象吸引住了。
石匣，是济南市章丘区官庄街道南部的一个山村，紧靠齐长城，三面环山，中间是一块盆地，宛如一个天然的聚宝盆。
过去出村只有两条路，往西要经过长城岭，从文祖这边到市区，大约有三十公里；往东，要沿着那条在大山沟里修的弯曲的环山路，经过很多村庄，转过很多弯，才能到达经十东路，然后才能到达市区，这样大约要走四十多公里。
像这样的交通条件，如果那里和其他山村一样，没有什么吸引力，谁还会转着弯去那里自讨苦吃呢？但是，当你去过一次或者两次以后，那里的景象就会深深地印在你的脑海里，一冲动就想再去那里。
石匣，究竟有什么稀奇之处这么招人喜爱呢？深层次的就暂且不说了，从进村就能看见的方面，我大约总结了一下，主要有“四多”。
泉水是石匣的灵魂。
村里最大的泉是村西的凉水泉，此泉也叫报效泉，是《章丘县志》记载的章丘名泉之一。凉水泉水清而甘，千百年来不停地喷涌，是石匣众泉之首，也为村里人家提供着优质的水源。每逢夏季，来此赏泉的人特别多，有很多人都是拿着塑料桶来，走时灌上几桶带走。
凉水泉水量很大，除了村民生活使用，涌出的泉水都流进了村里的河道里。这条河叫瀛汶河，是大汶河的一条支流，故有凉水泉是汶河源头之说。
除了凉水泉之外，村里还有仙人泉、滴水泉、西井泉、雷公泉、太平泉、神仙泉、圣水泉、真武井等几十处有名的泉眼，无名泉更是不计其数。
其二：桥多石匣村的房子都是沿着瀛汶河两岸而建，岸边的路便是村里的主路石匣大街，也叫顺河街。沿着河而行，升仙桥、真武桥、幸福桥、石匣大桥……
一路走来，发现仅这条河上居然就有24座桥，这在其他山村里也是不多见的，在一条河上有这么多的就更少了。
其中“升仙桥”是一座三孔石柱桥，桥身都是巨石砌成，其具体建造时间不知，但“重修升仙桥碑”上的落款时间为乾隆五十六年，也就说它的重修时间距今也有两百年了。
据说，现在一直还在用的仍有十三座。这些承载着岁月厚重的石桥，至今仍为人们提供着方便。
古时，庙是一个地方文化的象征，也代表着地区繁荣。
石匣，沿着瀛汶河建有真武庙、龙王庙、兴隆寺、报国寺、西寺、山神庙等寺庙。有一些寺庙至今香火兴盛，如真武庙，修建于乾隆十六年，墙体门窗皆为石质，庄严肃穆，庙内供奉“真武大帝”，石门额上刻有“威镇坎方”四个汉字。
石匣村东头，最显眼的建筑便是千年古寺“报国寺”，曾为石匣小学，很早以前也叫过“九圣庙”。寺中的垂柏已有数百年树龄，依然苍翠挺拔。
古寺前边为官地，正前方即为古戏台，古戏台是石匣村的一道风景。逢年过节，村中老戏“章丘梆子”便会在此鸣锣开场。目前，该寺已经改建为章丘梆子戏曲博物馆。
古戏台西边是“龙王庙”，古庙早已损毁，近年来村民们又在原址重建。
从凉水泉西行，出村后还有一古寺白云寺，供奉“碧霞元君”。因石匣村东的大青山中有兴隆寺，被称为“东寺”，与之遥相对应，所以又把白云寺称作“西寺”。兴隆寺古迹保存最为完整，现在依然是远近闻名的佛教圣地。
可惜的是，白云寺古庙已损毁殆尽，现在的白云寺也是近年重建的。
据说，“兴隆寺”“白云寺”“报国寺”是石匣村最有影响力的三座寺庙。
非遗项目章丘梆子戏，在石匣得到了很好的传承和弘扬，很多优秀剧目在村里戏曲爱好者的传承下得以发扬光大。
从这一方面折射出，石匣是一个文化底蕴深厚的村庄。石匣的故事很多，正因为如此，这个村里涌现出了很多文学作者，目前比较活跃的就有十几位，并且有几位写的作品非常好，石匣在他们的笔下，就像一个人人向往的世外桃源。
前年秋天，我们济南文峰书院在石匣爱心人士张德新先生的小红楼建立了作家创作基地，书院的作者们经常去石匣采风，每一次都会有新的发现和收获。
石匣已有两千多年历史，那里的泉水、古桥、古庙、古宅、古树，那条生生不息的瀛汶河，那一座座俊秀的青山，赋予文学创作者们用之不竭的素材和灵感。
石匣的每一座大山里都藏着讲不完的故事，而且每个故事都那么耐人寻味。未来，我们将与石匣的文学爱好者们一道，深入挖掘石匣人文历史，向人们奉献更多的精彩故事。
【作者简介】
王德清，字一清，号文峰山人，记者、作家。山东省济南市人，早年从军。从事专业文化、新闻宣传工作三十多年，现为济南“文峰书院”公众平台总编，“章丘故事”、“齐鲁一品”主编，兼任多家企业企划顾问。
自1983年至今，在《人民日报》《宁夏日报》《人民军队报》《大众日报》《当代小说》等军内外数十家省以上报刊发表了二百余万字的新闻、文学作品，很多作品被各种文集和志书收录。策划、主编了《沂蒙沧桑》《百脉欢歌》等大型纪实文学作品集。已出版报告文学集《我是一个兵》、长篇纪实文学《鲁酒典范》等六部作品。
来源：章丘故事
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