尤溪坂面藏匿着一个腾龙山会三宫，风景秀丽，关于它的由来你知道多少？
腾龙山会三宫坐南朝北，位于尤溪县坂面镇下川村腾龙山，是尤溪县道教信仰文化活动较为活跃的场所之一。
传说
据传说，古时候有一位十三、四岁的刘姓少年，到八仙洞山顶砍柴，回来路上遇到有俩人在下棋，便将柴薪放下，站在他们旁边观棋。此时，俩人中年纪稍轻的一位略处下风，急得额头冒汗，这位刘姓少年见了，就用自己戴的斗笠为他扇凉。不久，棋局胜负已定，那俩人欲起身离去。刘姓少年见棋局已结束，且时已近午，于是也就挑起柴薪率先走了。此时，弈棋俩人中年长的那位对年轻的说：“你刚才受人扇凉之恩，应该答谢他。”那年轻的说：“看这位小伙子的相貌，现在无论我酬谢他什么，他都无法消受。我看他今日午时会遇虎害，到时再去救他，也算是我对他给我扇凉的答谢了。”于是，这俩人便暗中跟着刘姓少年。其实，这俩人不是凡人，那年轻的是吕洞宾，年长的是李铁拐，都是八仙中赫赫有名的神仙。
且说两位仙人暗中跟着刘姓少年走到了一个地方，正当中午时，突然，伴随着一阵旋风，从山道上方窜出一只猛虎，向那刘姓少年扑去。吕洞宾见状立即现身，用拂尘制服了老虎。那少年受老虎袭击，已吓得昏了过去。吕洞宾将那少年送回家去，交给他父母，并用压惊丹让那少年服了下去。那少年醒了过来，认得是刚才在山上下棋的那位年轻人。少年向父母问明了情况，才得知是得遇吕祖仙师搭救，十分感谢，再三致意。为报答仙师的再造之恩，刘姓父母便在家里供奉吕祖仙师神位。后因吕洞宾托梦，指示村北腾龙山南麓有一处风景秀美的宝地，于是，刘姓少年父母便召集信众募资在那里建庙供祀吕祖仙师，由此也就有了会三宫。
又据有关资料记载：清咸丰年间，坂面霞川（下川）廪生林鸿先（1822—1859）自幼智慧超人，才高学博，少年得中县考，有口皆褒。后赴榕城参加省试，谁料却名落孙山。正当林鸿先心灰意冷之际，梦见吕祖仙师劝其不必稀罕功名，还是修道造化生灵为好。梦醒后，林鸿先立即觉悟，便放弃功名，从省城带来吕祖宝像，在乡中效法省城会二宫设鸾台扶乩，名为“化玄坛”，意欲募资建设会三殿宇。当时，吕祖仙师频频显圣，飞鸾示草示药救度众生，十分灵验。四方香客闻之纷纷前往“化玄坛”问事、求药，无不感恩赠资捐助。其后，林鸿先便开始在腾龙山开辟鸿基，建厅中正殿、筑阶下天台、修扶厝两幢、造钟鼓二楼，于清咸丰七年丁巳（1857）九月十六日巳时上梁迪吉。正当殿宇初步落成，准备进一步扩建之际，林鸿先却不幸逝世。后人群起筹划，共襄盛举，续建观音楼、朝天阁、大小门与下堂厅，四面环墙，全宫粉刷，雕梁画栋，殿宇巍峨，永祀纯阳道祖、慈航道人、关圣帝君、王大天君、文昌帝君、朱大真君、马氏三显真仙、韩大元帅，以及伽蓝等诸仙诸圣。香客云集，人多庶众。不几年，美轮美奂的会三宫成为尤溪道教活动较为突出的场所，名扬四方。
在尤溪县境内，供祀吕祖仙师的宫观较为著名有六个场所，分别为城关“彰道堂”、台溪“光道堂”、盖竹“德衍堂”、象山“灵源堂”、凤山“立本堂”、坂面下川“清六堂”，每年庙会依序轮流筹办，共同庆祝，热闹非常。不幸于1966年“文化大革命”的浩劫中，雄伟壮丽的会三宫被摧毁为平地。1988年，在四方善信的支持下，会三宫重新建了起来。2002年春，再次对殿宇进行了装饰，雕梁画栋，彩绘瓷砖画贴面，琳琅满目，焕然生辉。
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在尤溪县境内，供祀吕祖仙师的宫观较为著名有六个场所，分别为城关“彰道堂”、台溪“光道堂”、盖竹“德衍堂”、象山“灵源堂”、凤山“立本堂”、坂面下川“清六堂”，每年庙会依序轮流筹办，共同庆祝，热闹非常。不幸于1966年“文化大革命”的浩劫中，雄伟壮丽的会三宫被摧毁为平地。1988年，在四方善信的支持下，会三宫重新建了起来。2002年春，再次对殿宇进行了装饰，雕梁画栋，彩绘瓷砖画贴面，琳琅满目，焕然生辉。
走进会三宫，首先看到的是宫门和红墙。红墙上覆盖着橙黄色琉璃瓦墙檐。正门是中间高两头低的歇山顶覆盖下的门厅。屋檐下斗拱交错重迭，檐角凌空翘起，典型的古代宫殿式造型风格。正门的斗拱上高悬“会三宫”匾额，左右门脸上分别装饰着“王母蟠桃圣会”和“八仙过海”的瓷砖画。
门厅里有座神龛，面朝门外的是关公像，面向吕祖殿的是“都天纠察大灵官”像，这两位都是护法神。关公即三国时蜀汉大将关羽，宋代封其为“义勇武安王”，明朝加封为“三界伏魔大地神威远镇天尊关圣大帝”，由此，关公便成了国家祭祀的高级神祇。至于“都天纠察大灵官”，本名王善，是萨守坚真人的弟子，道家称其为“火府天将”。他的塑像赤面三目，披甲执鞭，红面翘鬓，开口露獠牙，很是可怕，面向祖殿，象征保护着殿宇和香客的安全。
走进大殿，可以看到殿中高悬着“三教宗师”的牌匾。此殿名为吕祖殿，正中神座上端坐着纯阳老祖吕洞宾被钟离权度化成仙后的神像，而在这尊神像面前另有一尊吕洞宾得道之前当浔阳县令的俗像。在吕祖像的两旁，一左一右安放着吕洞宾的部下郝真君与韩元帅的塑像。
吕祖殿神座前的供桌上，依例摆设着香炉、烛台、续明灯，以及鲜花、水果、茶。
殿前露台上设着一个大香炉。三级丹陛正中镶着一块雕有龙首图案的石雕，渲染着宫殿神圣的氛围。
右厢有两个偏殿，靠外边的是观音楼，靠里边的是文昌阁。观音楼的神龛上正中是观世音大士结跏趺坐像，左侍善财童子，右侍龙女。龛前供案上放着五供和花、果、茶等。观世音大士的左边还有一尊马氏三显真仙的坐像，右边是临水夫人陈靖姑的坐像。楼内悬挂着“甘露遍施”的横匾。文昌阁内供祀着文昌帝君的坐像，座前是魁星像，阁内高挂“保德鸿仁”的牌匾。
左厢是振玄坛、朝天阁。朝天阁内奉祀着钟离权和吕洞宾师徒像。钟离权赤面袒腹，龙睛虬鬂，手摇棕扇。吕洞宾则乘坐着一只白鹤。在另一室的神龛上，供祀着护法护人的伽蓝与土地神。
会三宫的由来
会三宫的建筑十分精巧华丽，无不展现着民间工匠继承传统建筑风格的高超工艺。吕祖殿是悬山顶建筑，屋脊上两角高翘。更为精巧的是屋顶上还建有亭阁式的歇山式小阁楼，所有屋脊的折向转角处均凌空翘起，彩绘描画，斑斓满目。同时，又引进了贴画瓷画的装饰工艺。几乎所有的外墙都贴上了内容丰富的瓷画砖，有刘玄德迎汉中王、关云长义释曹操、张翼德大战长坂桥、赵子龙单骑救主、三英战吕布等《三国演义》故事画；有嫦娥奔月、后羿射日、吴刚伐桂的神话传说画；有封神演义、杨家将、岳家军、罗通扫北、薛仁贵征西等故事画；有一帆风顺、松鹤延年、竹鹿迎春等传统民俗的吉神画，林林总总，令人目不暇接。左右两厢的外墙上则贴着“员峤居一境”、“紫府第三宫”的楷体大字瓷砖。所谓“员峤”，指的是神话传说中的海上仙山。《列子·汤问》载：“渤海之东不知其几亿万里，有大壑焉……其中有五山焉，一曰岱舆、二曰员峤、三曰方壶、四曰瀛州、五曰蓬莱。”此处“一境”即一方胜境之意，而所谓“紫府”，则是道家宣称的仙人居所。据称道家“紫府”有三处胜境，第一宫位于上海，第二宫位于福州，第三宫位于下川村腾龙山，而这也就是会三宫名称的来由。
如今，风景秀丽的腾龙山不仅建有巍峨壮丽的会三宫，还有供信众、游客前来祈福、休闲、疗养的宾馆及休闲区。其景区内“嶂屏玉椅”、“耘地金牛”、“卧龙吐水”、“伏狮戏球”、“霞川映碧”、“云洞清幽”、“五峰朝圣”、“三仙遨游”、“蟒蛇赶蝈”、“青蛙寻蚯”十景更是名闻遐迩，吸引四方游人。在不久的将来，腾龙山会三宫必定更加秀丽、壮美。
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