揭秘城子古村村寨之风水学
乡土
承载着历史变迁
承载着人类文化
承载着民族情感
乡土
是有味道的
它不是虚无缥缈的
它
看得清 摸得着
自最远古的刀耕火种
到如今信息发达的科技时代
我就知道
它从来不会抛弃我们
它
是最忠诚的朋友
是最真实的史学家
城子古村——历史
一进村子，恍入世外桃源
阡陌交通，鸡犬相闻
然而观其历史上下
却是一个饱受战乱之地
城子村，就是一千年前曾经存在的“古滇自杞国”的遗迹。
自杞国，由彝族先民东爨乌蛮阿庐部落中的弥勒、师宗二部立；因与南宋广马贸易致富，一跃而起成为西南地区仅次于大理国的最重要的少数民族政权；杞势力不断膨胀，遂 “持其国书”到邕州与宋地方官员交涉，向宋“请以乾贞”为年号，这实际上是要求南宋政府承认其独立地位；
宋拒，杞便市中滋生扰民，宋官员来压，曰”汝国本一小聚落，只因朝廷许汝岁来市马，汝国以此致富。若忘朝廷重恩，辄敢妄有需求，定当奏朝廷，绝汝来年卖马之路“。后因蒙古军队入侵，自杞国组建军队作战，进行了五年的殊死抵抗，最后与宋同时消亡。
据记载部落首领弥勒是个风华正茂、踌躇满志、文韬武略皆备的大英雄，曾向宋朝献联诗表愿做中原皇帝乘龙快婿之意，被宋以出言不逊驳回。
自杞国之所以能打败各部落而与大理国在宋朝中地位相当，源于其部落严格的奖惩制度和尚武精神, 吴儆《论邕州化外诸国状》中曾这样描述自杞国部落的人： “其人皆长大勇悍，善骑射。桑田之余便习战斗”。“深目、长身、黑面、白牙，以锦缠椎鬓，短褐、徒跣，戴笠，金环约臂，背长刀... ...性好洁，人数共食，刷牙，不食彘肉。
中间历经几代王朝
到了元朝，在这里设立广西府管辖此地
到了广西府第五代土官知府昂贵
建立了自己的衙门，改为“永安府”
昂贵土司毕竟有钱有势又见世面，他的到来使城子村建筑在彝族土筑房的基础上，融入了汉民族的风格。
永安府，就这样，在昂贵的经营下，成为滇南政治、经济、文化中心之一，盛极一时。
可惜好景不长，昂贵傲而忘形，屠杀无辜，"……被害之人聚讼连群，遮诉盈路，痛愤切于骨髓，冤叫彻于苍天……"
后来，广西府土照磨赵通派儿赵琼进京告发，明成化十七年，朝廷以兵加罪，召至灭顶之灾，兵败自杀，家属被遣。
因为兵灾，府城大部分瓦楼被烧毁，土府衙门仅剩下前厅(明嘉靖年间改为永安寺)。很多土著彝族远逃他乡，永安城一时几为空城。
历经数代，土知府时期的瓦楼建筑已不多，反而土库房（土掌房）以其建构上进退自如和防火优势，被保存并发展起来。
到了民国年间
已故全国政协副主席
著名彝族爱国将领张冲将军幼时曾在城子村小学就读
1949年3月，中共路西县委、解放委员会进城接管工作
城子古村——“两个价值”
1、建筑价值
2、指导村寨建设的风水学价值
1
相传彝族的先民们选中这里
曾用一棵树的枝叶搭建了二十四间土掌房，住了二十四家人
于是便长久地居住下来，生生不息
土掌房建造工艺
村中一位叫阿嗄的彝家小伙，为改变村民住洞穴，栖树枝的原始居住方法，在飞凤坡顶，冥思苦想了三天三夜后，到山中砍来六百六十六棵栗树，挑来九百九十九挑粘土，用土筑墙，墙上横搭木料，密铺木棍、茅草，再铺一层土，土皮头洒水，然后用石头一层层夯结实。就这样，一幢幢左右连接、上下相通的土库房，在飞凰山坡被建造出来。
这首世代流传的建房民歌，就是土掌房的建造工艺:
窝棚不好住，野兽多可恶；风雨来侵袭，洪水淹大路。
阿嗄小伙子，教人盖土库；男人扛栗树，女人挑泥土。
柱子怎么砍？留到丫杈处；柱子怎么支？篱笆来围固；
柱脚怎么支？石头来垫住；柱摇怎么办？篱笆掼泥土。
柱子竖好后，众人紧扶住；丫杈搭承重，藤捆丫杈处。
楞子怎么铺？间隔有五寸；木棒破成片，顺着楞子铺。
木片铺好后，松毛再盖土；接着铺稀泥，并把边栏糊。
怎样加土层？土要蜂窝土；铺上五寸厚，洒水湿漉漉；
稍干再夯实，留口雨水出；有时会通洞，一把土塞住。
房内怎么隔？一间人睡处；一间装实物，一间关牲畜。
前边安道门，方便人出入；野兽进不来，风雨门外阻，
过上好日子，彝人少辛苦。
随着时代的变迁
土掌房的结构样式也在不断地完善
到了元代，开始出现二层楼房
特别是明代的“昂土司府”
清代的“将军第”
"将军第"大门屋檐木雕
民居建筑价值
古村民居建筑，采用汉式民居建筑价值建造技术与彝族传统土筑民居技术相结合的产物。
（外墙及屋顶：采用彝族土筑民居的传统技术；建筑平面布局、院内隔墙、开窗及防雨披檐和门头等得建造上，都是汉式建筑的典型作法）。聪明的城子先民在建造自己的住所的过程中，不断的吸收外来文化和技术，将它们去粗取精，融会贯通，又将它们运用到住房的建造技术中，以进一步完善民居的使用功能和建造技术，使住所的安全性、舒适性及采光、通风等住房条件得到了进一步的发展。
2
城子村背靠飞凤山
前有护城河（中大河）
万顷良田铺陈村前
从村前望去
依山就势的城子村宛若一顶王冠
而山顶上的昂土司府遗址就是王冠上的明珠
山、水、田、树与土筑民居共同构成了城子村良好的自然山水景观
古村的村寨景观充分体现了人与自然和谐相处
达到了人与自然共生共的和谐境界
村寨选址与建设充分体现了中国传统风水学说的典型案例：中国古代风水歌吟：
阳宅须教择地形，背山面水称人心。
山有来龙昂秀发，水须围抱作环形。
明堂宽大斯为福，水口收藏积万金。
背山，左右也有山围绕着
前面有河流
即可挡来偷袭之人
这不正是一乐土吗？
城子古村因自然及历史的发展
完整而真实的保存了不同时期建造的民居的不同特点及发展过程
为民居建筑史的发展研究提供了一部活教材
堪称民居建筑文化与建造技术发展史上的“活化石”
后话——致我们
在观光历史建筑时，我们需要怀着一颗敬仰爱护之心。
敬仰先人的智慧才华，并且爱护这一文化的传承，
让我们的后辈一代接一代从中学习受益。
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