最生态地名-天堂寨
天堂寨，原名多云山，位于罗田县境内，与英山县和安徽省金寨县接壤。
南宋末年，文天祥丞相派同榜进士程纶进大别山，倡导淮西抗元。原罗田县令吴季益及多云山义民傅高率乡人响应，于南宋端宗景炎2年(公元1277年)在多云山建寨。程纶来到大别山主峰多云山后，又联络六安三大寨，太湖司空山寨，及合东、西两多云山寨，称为淮西六大寨，合力抗元。多云山顶有一口天然大塘，久旱不枯，被人称之为天塘，吴季益、傅高等待寨建成后，一因天塘与天堂谐音，另有极乐、吉祥之意，所以起名叫天堂寨。同时，傅高也被南宋端宗封任镇抚使，接着文天祥又派宋将刘通协助程纶，一时之间，淮西尽起勤王之师，六寨义民，一鼓作气攻克蕲、黄、寿、德兴等州县，再克安庆、六安、鄂州、阳逻堡，威震大江南北，尽杀元吏。元朝湖北以佥行省事留鄂的贾居贞见此，急告元朝廷，元朝廷派重兵镇压，不到半年，元兵尽破淮西六寨，刘通父子战死，罗田天堂寨亦兵败溃散，傅高就义，寨名不彰。然英勇反元种子，则在天堂寨中扎下根来。
元末，即吴季益、傅高等建天堂寨70年后，耳濡目染的宋淳熙进士、黄州知军徐均七世孙徐寿辉，在彭莹玉、邹普胜等人的推戴下，于元顺帝至正10年(1350年)重建天堂寨。赤旗一举，聚众数万，号称红巾军亦名香军。徐寿辉常在军中说：“元朝廷把穷苦百姓打入十八层地狱，不让过好日子，我等红巾军聚义天堂寨，就是要反其道而行之，就是要让穷苦百姓过上天堂般的好日子！”接着徐寿辉又提出了：“摧富益贫”、“治平天下”的决策，得到更多人的拥护。第二年(1351年)春，徐寿辉正式决定于八月中秋起义。
八月中秋那天，秋高气爽，野菊飘香，天堂寨上，人山人海，人欢马叫，好不热闹。誓师大会开始，徐寿辉站在高台上，宣布出发、杀鞑子，顿时人头攒动，红巾闪耀，战旗飘扬，战鼓如雷，喊声惊天动地。一时间，那些平时耀武扬威的元朝官兵、贪官污吏消失了，那些作恶多端、为害百姓，为元朝廷效力的贼子和财主老爷，一个个得到了应有的下场。
大军取得罗田县，胜利会师后，徐寿辉考虑到县治地狭无城，不足以驻军。于是乘胜前进，挥军南取蕲水，很快占领了蕲水县城。无论是罗田，还是蕲水，徐寿辉约束军队，严明纪律，禁止士兵侵扰百姓，同时，徐寿辉下令打开县库，将粮食与钱财散发给广大老百姓，赢得了人民群众的广泛支持与拥护，许多人积极参军，红巾军力量进一步壮大。
为了扩大和巩固地盘，徐寿辉又命倪文俊、邹普胜率部分义军西上，不日取得黄州、新州。打败了元朝守将吴汝。这时，徐寿辉得到眼线密报，达鲁葛齐和威顺王的儿子别贴木儿，准备从河南固始过天堂寨，于是又命倪文俊返回罗田。倪文俊翻山越隘，在天堂寨斩杀了达鲁葛齐和别贴木儿，并一举攻克达鲁葛齐和别贴木儿的老巢金刚台。与此同时，邹普胜也占据了双城镇(今红安县七里坪南)，紧接着，徐寿辉又分兵占据蕲州路，并亲手杀死州守蔡伯敬。
冬十月，徐寿辉认为蕲水当水陆要冲，与彭莹玉等人商议，以此建都，吉日于清泉寺大殿上即皇帝位，国号“天完”(喻示压倒大元)，年号“治平”，设置统军元帅府、中书省以及中央六部。铸有铜印，发行钱币。
徐氏天完国除官、服、军、政均沿用元制外，对元朝暴政予以废除，实行“民不分等”、“均贫富、等贵贱”、“轻徭薄赋”、“摧富益贫”、”买卖公平”、“不掠民财”、“不乱淫乱杀”和“淫虐者斩以徇”，以及废除土地兼并等政策。这些做法，深入人心，红巾军不到三年就发展到百万人。徐寿辉审时度势，以现今的黄冈地区为中心根据地，派出三路大军纵横驰骋于长江南北，很快控制了湖北、湖南、江西、浙江、福建等广大地区。当时有首广为流传的民谣：“满城都是火，官府到处躲；城里无一人，红军府上坐。”可见红巾军的声威何等之大。
1353年，元廷集江浙、淮南、四川、西宁、湖广五路大军乘虚攻打蕲水，火烧清泉寺、及彭莹玉牺牲后，徐寿辉不忘建造天堂寨的初心，励精图治，旋迁都汉阳，率百万之众，再次席卷东南数省，割据一方，称帝10年。在迁都汉阳的第二年，徐寿辉还亲自回天堂寨督办建造无敌碑事宜。后虽徐寿辉为部下陈友谅暗置伏兵，弑于采石矶，然对朱元璋推翻元朝统治，建立大明天下，实有开创之功。天堂寨名也因此扬名天下。明初吴中杨基望在其咏天堂寨诗中称：“兹山独储英，群雄出其间”，就是对天堂寨、对徐寿辉红巾军的高度赞赏。至今天堂寨中留有走马场、阅兵台、造钱垇、屯谷仓、田元殿、无敌碑等徐寿辉遗迹。
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