诗路天台┃《刘阮洞 二首》 北宋•王汉之
其一
二女春游阆苑花，醉邀刘阮饭胡麻。
仙衣忽逐笙箫去，空倚山头恨落霞。
其二
洞府门閒白日赊，碧潭清影照云霞。
弄珠人捧江皋佩，刻玉岩开阆苑花。
风月有情回俗驾，尘埃无处问仙家。
归来怅望金桥处，露滴桃源一径斜。
释义：
刘阮洞：在天台山白鹤桃源春晓景区的仙人洞即是传说中的刘阮洞。刘阮即东汉刘晨和阮肇的并称。相传永平年间，刘阮至天台山采药迷路，遇二仙女，蹉跎半年始归。时已入晋，子孙已过七代。后复入天台山寻访，旧踪渺然。见南朝•宋•刘义庆《幽明录》。
阆苑：阆风之苑，传说中仙人的住处。
唐•王勃《梓州郪县灵瑞寺浮图碑》：“玉楼星峙，稽阆苑之全模；金阙霞飞，得瀛洲之故事。”
元•李好古《张生煮海》：“你看那缥渺间十洲三岛，微茫处阆苑、蓬莱。”
清•王韬《淞滨琐话•药娘》：“二女有时靓妆炫服，凭朱栏而延伫，见者疑为阆苑神仙，缥缈天外。”
饭胡麻则典出南朝•宋•刘义庆《幽明录》：“汉明帝永平五年，剡县刘晨、阮肇共入天台山取谷皮，迷不得返，经十三日，粮食乏尽，饥馁殆死。遥望山上有一桃树，大有子实，而绝岩邃涧，永无登路。攀援藤葛，乃得至上。各啖数枚，而饥止体充。复下山，持杯取水，欲盥漱，见芜菁叶从山腹流出，甚鲜新，复一杯流出，有胡麻饭糁……”
《神农本草经》：“胡麻，一名巨胜。”
晋•葛洪《抱朴子•仙药》：“巨胜一名胡麻，饵服之不老，耐风湿补衰老也。”
《晋书•殷仲堪传》：“城内大饥，以胡麻为廪。”
《南史•刘虬传》：“罢官归家静处，常服鹿皮袷，断谷，饵术及胡麻。”
唐•王维《送孙秀才》：“山中无鲁酒，松下饭胡麻。”
笙箫：笙和箫，泛指管乐器。
唐•曹唐《小游仙诗》：“忽闻下界笙箫曲，斜倚红鸾笑不休。”
宋•张子野《清平乐》：“曲池斜度鸾桥，西园一片笙箫。”
落霞：晚霞。
南朝•梁•简文帝《登城》：“落霞乍续断，晚浪时回复。”
唐•王勃《滕王阁序》：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”
明•文徵明《丁亥元日次才伯韵》：“即须作伴还乡去，沧海东头看落霞。”
清影：清朗的光影、月光。
唐•羊滔《游烂柯山》：“亘壑蹑丹虹，排云弄清影。”
宋•张先《相思儿令》：“愿教清影长相见，更乞取长圆。”
弄珠人：称美女子，典出汉皋二女事。
东汉•张衡《南都赋〉》：“耕父扬光于清泠之渊，游女弄珠于汉皋之曲。”
李善注引《韩诗外传》：“ 郑交甫将南适楚，遵彼汉皋台下，乃遇二女，佩两珠，大如荆鸡之卵。”
清•尤侗《赠木续仙姬十绝句》：“试取冰弦弹一曲，江头愁杀弄珠人。”
江皋佩：又指“汉皋佩”，即汉皋珠。
相传周郑交甫于汉皋台下遇二女，二女解珠佩相赠。后因以为男女爱慕赠答的典实。典出《列仙传•江妃二女》
唐•白居易《代书诗一百韵寄微之》：“心摇汉皋佩，泪堕岘亭碑。”
风月：清风明月，泛指美好的景色。
《宋书•始平孝敬王子鸾传》：“上痛爱不已，拟 汉武 《李夫人赋》，其词曰：‘……徙倚云日，裴回风月。’”
唐•吕岩《酹江月》：“倚天长啸，洞中无限风月。”
俗驾：世俗之人。驾，车驾，亦借指人。
金•房皞《送王升卿》：“我欲从君觅隐居，却恐山灵嫌俗驾。”
怅望：情绪落寞而有所想念、思念。
唐•崔涂《鹦鹉洲即事》：“怅望春襟郁未开，重吟鹦鹉益堪哀。”
南朝•齐•谢朓《新亭渚别范零陵》：“停骖我怅望，辍棹子夷犹。”
金桥：桃源春晓桃源坑是一处深峻的山谷，桃溪随山曲折，两岸峭壁参差，若陈列着一扇扇锦绣画屏，镜潭帘瀑映带其间，涉目成赏，有鸣玉涧、金桥潭、双女峰、朝阳峰、合翠峰、桃花坞、迷仙坞、会仙石、浮杯亭、惆怅溪等景点，无不充满诗情画意。
露滴：露水珠。
唐•赵彦昭《秋朝木芙蓉》：“平明露滴垂红脸，似有朝愁暮落时。”
宋•卢氏《凤栖梧•题泥溪驿》词：“钿带双垂金缕细，玉佩玎珰，露滴寒如水。”
桃源：在今浙江省天台县西北13公里上宝相村西北的桃源坑中，即天台十景之一的“桃源春晓”。
相传东汉时，刘晨、阮肇到天台山采药迷路，误入桃源洞遇见两个仙女，被邀至家中半年后回家，子孙已过七代，事见南朝宋刘义庆《幽冥录》。
由之所延伸而成的“刘阮遇仙的故事”而自晋以来，历代文人多以此为题材写出大量传世名篇。
王汉之(1057年——1132年）
字彦昭，号朝宗，系王介第三子。
北宋神宗熙宁六年(1073年）登进士甲科，初任秀州司户参军，调汝州教授，迁和州防御推官。
哲宗绍圣四年(1097年）为鸿胪丞，知颍州、真州。徽宗建中靖国元年(1101年）提举河东路常平，升任开封府推官。继而历任工、吏、礼三部员外郎，太常少卿。
徽宗崇宁元年(1102年），被荐为参详官，擢礼部侍郎，转户部，以显谟阁待制知瀛州。言：“自何承矩规塘泺之地屯田，东达于海。其后又修保塞五州为堤道，备种所宜木至三百万本，此中国万世之利也。今浸失其道，愿讲行之。”雄州归信、容城灾，两输户请蠲税，吏不听。汉之言：“雄州规小利，失大体，万一契丹蠲之，为朝廷羞。”
徽宗宣和三年(1121年）方腊起义军攻入常山县境，一度占领章舍等地。
同年冬，汉之从汴京归理家事。因“录奏报御捕功”，加龙图阁直学士，又进延康殿学士。生平事迹见《北山小集·卷三四·王公行状》、《宋史·卷三四七》等有传。
南宋高宗绍兴二年(1132年）十一月病卒，终年七十五岁。
朝庭因其调张叔夜收降宋江有功，赠尚书，封信安侯。著有《文集》三十卷，今已散佚。
刘阮传说（民间文学）
2014年入选第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。
刘阮传说，是流传于天台山一带关于刘晨、阮肇采药遇仙，与仙女结为姻缘的神话爱情故事。主要流传于浙江省天台县及嵊州、新昌、宁海等周边县市。东汉时起，“刘阮传说”就在天台民间口耳相传，后经文人的记叙而流传更广。除了民间口头相传，还衍生到民间戏剧、曲艺、工艺、美术等，有着广泛的影响。
相传，汉永平五年（公元62年），剡溪（今嵊州市）郎中刘晨、阮肇二人入天台山采药迷路，遇仙女搭救，并双双结为伉俪。仙女私自将天上仙药传于人间，而被镇为双女峰，刘阮二人修炼得道、悬壶济世，……。
天台山位于浙江省东部，历史上就是“佛道双栖”的圣地，有着“仙山佛国”之誉。东汉时起，“刘阮传说”就在天台民间口耳相传，后经文人的记叙而流传更广。南朝刘义庆的《幽明录》（《刘晨阮肇》）、宋代的《太平广记》（《天台二女》（东晋干宝））都有记录。唐代以后，出现了民间口耳相传与文人采写创作相互并存、相互推动的态势，“刘阮传说”成了被中国古代文学引用最多的经典传说之一。除了民间口头相传，还衍生到民间戏剧、曲艺、工艺、美术等，有着广泛的影响。元代杂剧中就有以“刘阮传说”为题材的《刘阮误入桃源洞》（马致远）、《刘晨阮肇误入天台》（王子一）。
桃源春晓
作为国家级非物质文化遗产《刘阮传说》的发生地，桃源景区位于县城西北13公里上宝相村西北的桃源坑中。桃源坑中一直蒙着一层神秘的面纱。
南朝宋刘义庆的《幽明录》记载了汉朝剡县刘晨、阮肇入天台山采药遇仙的故事。“桃源春晓”因此得名。
桃源坑是一处深峻的山谷，桃溪随山曲折，两岸峭壁参差，若陈列着一扇扇锦绣画屏，镜潭帘瀑映带其间，涉目成赏，有鸣玉涧、金桥潭、双女峰、朝阳峰、合翠峰、桃花坞、迷仙坞、会仙石、浮杯亭、惆怅溪等景点，无不充满诗情画意。
桃源以双女峰最为著名，北宋郑至道在《刘阮洞记》中首次点出：“其东峰则危峭拔，仪状奇传，上有双石，如绾码发髻，遂名之曰：双女峰。”
诚如清代诗人袁枚所写的“五步一峰转，十步一峰变；重重天堑形，幅幅屏风面。神光果离合，青红遽隐现。”循溪而上，绿水如湖绉舒展，泉声如佩环相叩，余韵清远。
北宋县令郑至道邀约同僚学士游憩时，给它起了一个富有诗意的芳名，叫“鸣玉涧”，鸣玉涧之上的山坡隐有两个非常美丽的山洞，是刘阮遇仙故事的原型洞，名桃源洞。涧东平旷之处，桃花吐艳，落红飘拂，称“桃花坞”，相传是刘晨、阮肇成仙升天的地方。
摄影：文化超市摄影社 等
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