华蓥山下发现古浮雕，疑似唐太宗李世民✅

在华蓥山下的华蓥市永兴镇陈家湾村6组，曾有一道观，名为梓橦观，今遗址处仍存有一尊高大的唐代官员浮雕，它竟与唐太宗李世民极为相似！

唐代宗李世民画像（资料图片）。

唐人像居五龛之中

梓橦观紧贴东安寨寨沿，在当地村民老陈的带领下，大家从东安寨原小南门（今不存）出寨，沿着石板路，在茂密的麻竹林里穿行约200米，便来到了梓橦观遗址。

抬头望向寨沿崖壁，只见在长不足20米的范围内共连着5个龛位，而居中的第3龛更为显眼，它要比其他龛位更高，足足2米有余，中间隐约可见一人形，想必这就是大家先前所闻的唐人像了。

梓橦观崖壁连着的5个石龛，唐代官员浮雕居中。

梓橦观遗址是一处坡地，现场仍看到不少瓦砾夹杂于泥土中。老陈介绍，原来的梓橦观沿坡建有三层殿，“文革”时期被毁掉了。

大家攀至龛下对五龛逐一观察，唯有第3龛中有人物像，其他各龛皆空，但各龛皆有明显的粉刷层，其中第二龛还能看到残存的纹龙图案。

老陈说，听当地老人讲，第3龛中的人物像原来也是被石灰抹了的，因此在“文革”没有遭到破坏，直到后来人物像表层的石灰脱落，这才显露出来。可能是石头硬度不够和长期风化，人物像头部的鼻、眼、嘴等刻纹都脱落了，因而给人物的辨别增加了难度，“但从人物所穿官袍和帽子的形式以及斜伸着的帽翅来看，肯定是唐代的官员。而且，它居在这五个龛位的最中间，也肯定是梓橦观当年所供奉的主神。”

现场认真查看该唐人像，它竟是一层浅浅的浮雕，凸出龛壁表面约2厘米。

梓橦观唐代官员浮雕。

梓橦观或始建于唐

梓橦观始建于何年？老陈说，他也问过一些老人，但都不知晓。根据梓橦观遗址的唐代官员浮雕，结合梓橦观一名以及相关史实，大家分析，梓橦观或许始建于唐代，理由有二：

第一，道观不是家族宗祠，其供奉主像为唐代官员，而非想象中的仙界人物，这种现象在唐代之前或之后的朝代里，出现的可能应该极小。

第二，梓橦观或因唐朝的第一个皇后长孙皇后而建。这里，记者有必要多费些口舌。

以“梓橦”为道观命名并非此处所独有，在国内还较为常见，而且还多是地方名观，这一点，只需在网上一搜便可得知。因此，对“梓橦观”的“梓橦”二字的理解，就不能这么认为：梓，即梓树，橦，即木棉树，因道观周边多生梓树和木棉树，故名梓橦观。

或许，“梓橦”应由“子童”一词演变而来，它的本意应指皇后。其最早出现在古书《全相平话五种》：“妲己乃问天子曰：‘大王前者行文字天下人进宝，近日进得何宝？将来与子童随喜看之。’”这里的“子童”即为商纣王王后妲己的自称。

而在《前汉书平话》中，有这么一句：“吕后曰：‘子童领圣旨，九月二十一日未央宫下，斩讫韩信也。’”这里的“子童”则是吕后的自称。再如明书《杀狗记·看书苦谏》：“船艄奏曰：‘告我王，小船不堪载重，况风浪太急，告我王，请一位疎者落水。’……当时夫人欠身而起道：‘子童情愿下水。’”这里的“子童”也是王后的自称。

随着历史的演变，“子童”逐渐被“梓童”或“梓橦”所替用为对皇后的称呼。如《西游记》中如此写道：“那国王急睁眼睛，见皇后的头光，他连忙爬来道：‘梓童，你如何这等？’”

这里要说的是，为何要说梓橦观是因长孙皇后而名呢？

据史料记载，长孙皇后是唐太宗李世民的元配夫人，贞观十四年，长孙皇后随唐太宗巡幸九成宫，回来路上受了风寒，又引动了旧日痼疾，病情日渐加重，太子承乾请求以赦囚徒并将他们送入道观来为母后祈福祛疾，并得到了众臣的一致赞同。虽然这一建议因长孙皇后本人的反对而未付诸实施，但唐太宗却下命修葺全国破旧寺庙为长孙皇后祈福。如《唐文拾遗·卷五十》有载：“敕为皇后虚风日久，未善痊除，修复废寺，以希福力。”或许正是在这一背景下，天下一个个以“梓橦”命名的道观相继出现。

浮雕为李世民的可能性较大

能否揭开浮雕中唐代官员身份，是大家梓橦观一行最为关心的问题。

浮雕人物略微斜立，双手相合，将其官帽、官袍和站姿与史书中的李世民像比较，竟十分的相似！

李世民对道教的影响是极为深远的。

道教的创始人是老子，道教界尊称太上老君。老子姓李名耳，又名聃，系春秋战国时期楚国人，我国古代伟大的哲学家、思想家。在唐太宗李世民时期，因老子姓李，故被李世民视为本家，道教也被尊为国教大力弘扬，使道教的发展处于历史上的巅峰时期。

据史料记载，李世民曾诏令“道士、女冠，在僧尼之前”，即把道教的地位置于佛教之上，也因此引起佛道两家的激烈争论，并一度成为社会普遍关注的热门话题。为此，贞观十一年（637年），李世民明确表态，下诏称：“朕之本系，起自柱下。鼎祚克昌，既凭上德之庆；天下大定，亦赖无为之功。”其意思是，道教始祖老子是朕（皇上自称）的先祖，朕能打天下建立唐朝，是仰仗先祖之德，而当今治国平天下，也依赖于先祖创立的无为思想。其背后之意就是，你们佛教就不要与道教争了，再争下去，就是无视我李家的皇族地位了。而当时，有一位名叫智实的僧人上表反驳，还受到朝堂杖责。

试想，李世民对道教之功，空前绝后，道观内所供奉的主像为唐代官员，如果这唐代官员不是李世民，还能有谁？

将唐代官员浮雕推断为李世民像，还有一个原因，那就是该官员帽子样式——该帽的样式与史书中李世民像中的帽子完全相同。

唐代官员上朝时，无论是皇上还是大臣，皆穿袍衣，样式大体相似，区别主要体现在颜色和袍衣上的图案。而这一区别，在长期露于野外、风化严重的石刻上是看不出来。

一般情况下，在帽子的设计上，皇帽与其他大臣的官帽的样式应该有明显区别，以尊显帝王的独特地位。因此，从这一点上讲，梓橦观的唐代官员浮雕为李世民像的可能性也较大。

来源：左左讲故事

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