历史回眸，给你一个独特的西冶祈雨文化！
祈雨在阳城的历史可谓源远流长，这不仅说明人们有乞求神灵保佑的心理，也反映了人们渴望风调雨顺、五谷丰登过上安定日子的强烈愿望。祈雨作为传统文化，由于受当地文化的影响，表现形式不尽相同，就我县而言，祈雨活动也是多姿多彩，五花八门的，象次营祈雨、西冶祈雨等都各有其独特的一面，今天我们就说说西冶祈雨。
作为一个人口大村的西冶，何时有人居住于此已无从考证，有记载的可溯到唐宋之前，村里有汤帝庙，有古佛庙，有白龙庙，黄龙庙，还有黑虎庙，村前涧河水流清澈。据说汤帝祈雨由南而来经过西冶村，后到桑林，再到析城山，自焚其身最终感天动地，阳城大地普降大雨，至此折雨求神在获泽大地驻足生根，西冶这个有山有水，土地肥沃的地方更把祈雨求神的方式演绎得出神入化。
西冶村村前有阔河沿村而过，古来就有汤帝森林祈雨经过西冶的说法，西冶人在崇拜汤帝的同时，也容入了对龙的敬畏。龙司风雨，村里建有汤帝庙、白龙庙、董龙庙、黑虎、古佛庙等，祈雨行为多是百姓自发自愿的每到春天，就由村里有威望的老人出面组织，择吉日祈雨，所需开资因人而异，有钱出钱，无钱出粮全凭自愿，祈雨之前要为管雨的天神，司雨的龙王，举行摆神送神仪式，呈上贡品，渐渐发展到鼓乐礼仪，为感动神灵，或举行祭神，或打铁花，或背铁棍（扛妆）渐渐的规模越来越大，就形成了庙会既现在的三月十五庙会，将祈雨与折福融合在一起，说来也巧，西冶三月十五庙会前后，天总要下一场雨，不下雨的时候少之又少。
单纯的祈雨人员以女性为主，多数年龄在五十以上，每当天旱之年，庄稼干旱，河水断流，土地干裂，她们就会自发的行动起来，一股岁数大的，经历过艰辛的，得到师傅口传的那个人就是她们的头人，一切行动都由头人决定，开资以募捐为主，有时遇到条件好人家的就会承担她们所有开资。
祈雨的地点有村龙王寨的龙王庙，村北卢沟的白龙庙，村西南水磨沟的汤帝庙，最远的要到涧河上游出水村的汤帝庙，折雨的地方，都有清清流动的出水点，在附近形成大小不一的水潭，每次折雨的人员有十二个或二十三个不等，沿途村庄的人家会为她们无偿提供饮食，到了折雨的地点，先把贡品承上，然后上香，烧黄表，上香烧黄表由头人亲自动手，心要诚，其它人在—旁或诵经或念佛，或进行简单的锣鼓表演，然后是打汶，就是对折雨附近的水潭进行扰动，俗称打汶，意在告诉神，敢快下雨吧，我们没办法来打扰你了！大约三十分钟，祈雨结束。此后三天内天下了雨，就要进行还愿，还愿带的物品要比祈雨时的多，通常是以馒头，馓居多，水果自然是少不了的，对神说的多是感恩的话，祈求神多体会百姓，保佑百姓，恩泽百姓！返回的路必须是去时走过的路，沿途把带去的馒头，馓分发给沿途村庄的人家，以表达对人家情意，若有遇大旱祈雨如愿，沿途的村庄还会设案焚香鼓乐向相迎，表达对她们祈雨成功的祝贺，分享祈雨带来的喜乐。
最具传承性的是与西冶相邻的柳泉村与西冶村联手祈雨的情节：相传西冶村北卢沟白龙庙修好之后，有民间塑像艺人在白龙庙塑龙王像，可怎么也塑不好，论经验这位艺人塑像也不是三年两载了，菩萨、观音、龙王像塑的也不是三五尊了，正百思不得其解之时，一个放牛的小孩进来了，一言不发，看着未塑好的龙王像发呆，塑像艺人回头一看，大吃一惊，他身边站着一个金身人，与他以往塑的龙王—模一样，一闪金光，他不敢多说，面对泥身三拜，灵感大发，不一会龙王像魏然而成，最为惊奇的是这个放牛小孩在龙王像渡完金身之后，没有一点先兆，倒在龙王庙外的水池边再没起来，在小孩倒下的同时天下起了雨，而且下雨时间很长，塑像艺人见证了这一情景，这件事越传范围越大，因为小孩是柳泉村人，从此就有西冶白龙庙龙王的娘家在柳泉，或小孩是龙王的替身—说，柳泉人也很在乎这会事，说也蹊跷：每逢大旱之时，柳泉人就会把龙王请回柳泉村，放在一块宽阔的地方，每天用水浇一次，不出几天，天肯定会下一场大雨，天下雨之后，柳泉村人就要龙王送回白龙庙，送请龙王的时候，有鼓乐，仪帆，送龙王的时候要经过返底、小王庄，西冶三个村，每个村，家家户户，都会主动在各村的送龙王经过的主要路口，要道，设案焚香，迎接龙王，同时也以鼓乐相迎，表示敬重。随着人们对祈雨的认可，请送龙王的仪式渐渐隆重起了，西冶是这三个村中的大村，龙王庙又在本村，对迎送龙王的事显得非常郑重，柳泉迎送龙王的人到西冶会受到非常热情的欢迎，柳泉村的乐队要进行长时间的演奏，西冶的乐队也要相随合演，表示友好虔诚，西冶村设案接龙王的地方有三处，分别在西佛堂门口、桥上、石桌底（油坊疙洞口）因此柳泉的乐队相当用心准备，准备更精彩的演奏。这—仪式渐渐成为三村展示文化实力的载体，这—仪式几经风雨，得已传承，形式更加丰富，记忆中最后一次迎龙王是1995年的春天，之后随着社会的发展，人们意识的变化，西冶祈雨民俗渐渐消失。
祈雨是—种民俗，信仰的多元化，是西冶村人文变化的缩影，祈雨意识中商汤文化与龙文化的兼容，更能反映出西冶人包容，向善的纯朴民风，也是西冶村悠久历史沉积的体现，祈雨表达了西冶人对美好生活的追求，是追求美好生活的一个载体，由此演化出的塑像、建筑、鼓乐、礼仪、表演、挎妆、抬妆，丰富了人们的精神生活，是民俗文化发展的源缘！
（在此感谢吉老师对挖掘西冶村民俗历史的不懈努力）
▍口述：仁月华
▍文字整理：吉永胜
▍爆料合作微信：wf3077272008
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