泾县不该被遗忘的古村丁家桥镇的湾滩村✅

本文作者：吴放驹

图片摄影：真太狼

青弋江从太平湖出发，在前往泾城的半道上，于右边悄悄开了个小口，一股江水欢快地从这个小口涌入，往东南方向流约两公里处，与迎面而来的一股山泉水会合，汇成一条十多米宽的小河，再向左，逆时钟方向，弯弯的，划了一个优雅的圆弧，又重新注入了青弋江。

弧内，形成了一个约两平方公里的江心洲，洲上，绿草茵茵、竹林飒飒、四季花开，一个天然花园；弧外，近观滩沙岸树、远接绿野田畴，入江口，偌大一片阔叶树林，树林前、河岸上，耸立着一个二百多户人家的村庄，这就是湾滩。

湾滩村的蘑菇种植基地

湾滩可是个好地方

右边，小河沙洲，乳泉滋润、景色秀奇；左边，沃土千顷，生存有粮仓；后边，“背靠大树好乘凉”；前边，离村里许，是一大片起伏的不算高的山，可别小看了这片山，山上的树木山货是旧时村里主要的经济支柱，更重要的是，它解决了村里1000多号人的烧柴问题，在电、气未普及前的农村，那可是让附近别的村庄相当眼红的。

这还是小环境，再看大环境：“承流前列，四顾后障，引翠云之秀，拔合山之灵，天门蓝山重锁，地户狮象扃闭。环绕竹树茂美，无尘氛之沁香，钟灵毓秀之区也！”（瑶园《吴氏宗谱》）。你别不信，那时湾滩小伙要娶亲，振臂一呼，百女纷趋！

湾滩的优势，旧时更在交通。村后林边就是青弋江，江湾处是船排码头，水路交通极其便捷；一条从泾县城至茂林的官道穿村而过。不是一般的“而过”。

茂林是泾县首屈一指的大镇，古有“小小泾县城，大大茂林村”之说，两地人员来往频繁，两地相隔60里地，而湾滩恰好处于两地的中点位置——到泾县城30里，到茂林村30里。

公路出现之前，除了水路，人们出行主要是步行，货运呢，驴马独轮车外主要还是肩挑手提，这就需要途中憩息。所以官道上，往往都是5里一小憩，道边，或有个茶亭，或有一两户人家；10里一大憩，必有个小村、几处茶肆面馆；30里，便需一驿站，行至此，旅人一般都住下，次日再起程了。湾滩作为泾县城和茂林村之间的天生交通驿站，加上码头，当年的繁华可想而知。

湾滩村的油桐树

当年，湾滩街道店铺林立，茶肆酒坊饭店商铺随处可见，单旅馆就有十几家，手工作坊也很多，吃的用的穿的玩的应有尽有，琳琅满目。诚可谓：“街通四达，廛列三市。纷肩摩而辐辏，侈物溢以云弥，阓阛杂沓以传玉，营室连轸以接趾。”（瑶园《吴氏宗谱》）。

湾滩是吴姓人聚居的村庄

关于吴姓，寻根溯祖，根据口口相传和典籍的零星记载，有几种说法，说上古时已有吴姓。

一是舜的后代有封在虞的，因"虞"与"吴"音相近，故舜后有吴姓；

一是颛顼帝时有吴权，其后亦有吴氏；

一是少康帝时有神箭手吴贺，其后有吴姓。

但最多的说法还是说出自姬姓，以国为氏，是黄帝轩辕氏的直系后裔，得姓始祖是泰伯（也作太伯）。

相传商时，黄帝的12世孙古公亶父在陕西岐山一带建立了周部落，自任首领，称周太王。周太王有三子，长子泰伯、次子仲雍和小儿子季历。季历的儿子姬昌出世时有圣瑞出现，聪明早慧，深受太王宠爱。太王想先传位给季历，再传位给姬昌。但根据当时传统应传位于长子，太王因此郁郁寡欢。泰伯明白父亲的意思后，就和二弟仲雍一起，决定自动让贤，离家出走到了荒凉的江南。

泰伯像

泰伯和仲雍给当时比较落后的江南带去了中原先进的文化，泰伯被当地土著推举为首领，并率众艰苦创得基业，建立了自己的国家，号称勾吴。泰伯死后，由仲雍继位。周武王（姬昌为文王，其子姬发为武王）灭商后，仲雍的三世孙周章被封为诸侯，国号改称吴，并追封太伯为吴伯。

至仲雍的第19世孙寿梦称王，建都今江苏吴县。寿梦的第四子季扎本该继承王位，但他避而不受，逃到延陵以耕田为生。此后吴王寿梦的后裔分为两支：一支在政治上发展，出现了吴王阖闾、吴王夫差等著名国君；另一支则是季扎及其后裔独立发展，人丁繁衍众多，构成了当今吴姓的绝大部分。吴国被越国所灭后，其子孙以国名“吴”为姓。如此，泰伯也就成为了吴姓的得姓始祖。

吴姓在漫长的繁衍过程中，形成了许多郡望和堂号。

据有关资料所载，郡望主要有八个：

延陵县，治所在今江苏丹阳西南；

濮阳郡，治所在濮阳（今河南濮阳县西南）；

渤海郡，治所在浮阳(今河北沧州)；

陈留郡，治所在陈留（今河南开封东南）；

吴兴郡，治所在乌程（今浙江吴兴南）；

汝南郡，治所在上蔡（今河南省上蔡县西南）；

长沙郡，治所在临湘（今长沙市）；

武昌郡，治所在今湖北省武汉。

堂号主要有： “源远”、“至德”、“思敬”、“怡德”、“有秩”、“三让”、“崇礼”、 “让德”、“思让”、“均安”、“履成”、“敦厚”、“德让”、“源德”、“树德”、 “世德”、“观乐”、“双合”、“思源”、“崇本”、“瑞本”、“听彝”、“种德”、 “延陵”等。

湾滩吴的来历

关于湾滩吴的来历，根据有关史料记载，是季扎的后裔；泾县的另一个“大吴”——茂林吴，也是季扎的后裔。这两个同在泾县的吴，不仅同是季扎的后裔，而且郡望都是“延陵”，称“延陵世家”。

除此，还有什么更近的关系呢？湾滩村人祖辈口传，有两种说法，一说茂林吴、湾滩吴以及同在泾县的黄村镇景星吴是同一个祖先下的三兄弟分支，一说湾滩吴是茂林吴的一个分支。

真太狼与湾滩村民吴春华

历史上，据说茂林吴曾全力帮湾滩吴赢得了一场大的土地官司。上世纪初，湾滩吴和茂林吴还曾正式重新“认宗”（只是当时的具体“说法”不得而知），其后每有重大宗族活动或唱戏、玩龙灯、舞狮等大型文艺活动，都互相邀请参加或去对方村庄访演。

可是笔者查阅找到的一部残缺的《泾川瑶园吴氏宗谱》，却没有看到相关的明确记载，但还是有三个切合点：

一是湾滩吴和茂林吴的祖先都曾居江西上饶。

二是湾滩吴的字辈和茂林吴的前期字辈（前后八大分）“生、昌”及后来分支字辈“国、正”完全重合，根据现在二吴的延续辈份回推，年代也大体相当。如此算，湾滩吴迁泾比茂林吴迁泾的年代晚了近500年，看来“三兄弟说”难以成立，“分支说”有很大可能性，湾滩吴迁泾初期应该的确去茂林吴认了祖亲、厘了辈份。

三是《泾川瑶园吴氏宗谱》中《吴氏源流序》的撰写人是吴芳培。吴芳培是茂林吴的大名人，清乾隆49年进士、改庶吉士授编修，官至左都御史署吏部尚书。从文后署名上的职衔看，这两吴芳培为同一人，湾滩吴氏宗祠内还悬挂有吴芳培的翰林匾额，甚至还有老人说吴芳培出生在湾滩后迁居茂林。湾滩吴和茂林吴之缘源当无疑义。更重要的是，笔者最近与茂林吴宗谱续修主编吴文海先生就此事进行了请教、商讨，根据他收集的材料和有关传说分析，湾滩吴应为茂林吴的分支。

结合《泾川瑶园吴氏宗谱》尚存文字和茂林吴的材料考，大体结论可能：

季扎的后裔吴申曾在楚国为官任司徒；吴申的后裔吴芮曾在秦朝（至西汉）为官任长沙王；吴芮的后裔吴传曾在汉朝为官任学士；吴传的后裔吴隐之曾在晋朝为官任尚书；吴隐之的后裔吴少微曾在唐朝为官任监察御史，吴少微卸任后居江西上饶；吴少微的后裔吴君锡从江西上饶迁居南京，其子吴万一曾在南唐为官任循州司马，并迁居宛陵；吴万一的儿子吴希贤因时局动乱，从南唐衢州教授任上三辞官获准，又从宛陵迁到泾县东庄（今乔吴）；吴希贤生三子，长子吴觌京留居乔吴，次子吴安国于宋皇祜年间迁居宋家坦（今茂林），三子吴开国徙居长安，后裔有徙居青阳县；茂林吴氏发展为大族，尊吴万一为一世祖，吴万一后第九世、茂林荣四公生五子名祥一、祥二、祥三、祥四、祥五；祥二支迁离泾县，辗转到了多地，其后裔吴宣议迁居贵池参坑；吴宣议裔孙吴德甫于明朝宣德年间由贵池参坑迁居泾川西乡田中都。吴德甫生三子，长子吴志保，迁居瑶园；次子吴赵保，迁居汪坦园；三子吴傅保，迁往了江苏淮安。瑶园吴志保支和汪坦园吴赵保支隔河相望，鸡犬相闻，合称瑶园吴氏，尊吴德甫为一世祖。

但是在这部《泾川瑶园吴氏宗谱》中，却没有找到“湾滩”二字。那么湾滩是不是“汪坦” 的谐音呢？显然不是。笔者推断，湾滩就是瑶园。

根据有四：

一，从宗祠看。宗谱上明确记载，瑶园吴志保支和汪坦园吴赵保支合称瑶园吴氏，字辈统一排定，吴氏宗祠建在瑶园，为瑶园支和汪坦园支共有，建祠时汪坦园出了人力和钱、料，而现在的吴氏宗祠就座落在湾滩。

二，从方位看。宗谱上记载，“吴志保迁居瑶园，吴赵保迁居河西汪坦园，瑶园和汪坦园隔河相望，鸡犬相闻”。现在的湾滩就座落在青弋江的东南岸，而座落在青弋江西北岸的另一个和湾滩同宗祠的吴姓小村——马兰园（音，笔者认为就是“汪坦园”的白读音）正是“隔河相望，鸡犬相闻”。

三，从地形看。《泾川瑶园吴氏宗谱》有一幅简易的地形图上标注的瑶园的山、冲、塘、涝名，大体与现在湾滩的相符。

四，从谱系看。笔者在《泾川瑶园吴氏宗谱》上从自己父、祖辈往上推演，排算出属老大瑶园吴志保支，而且十世之前都是这一支的长房，而笔者祖祖辈辈一直生活在湾滩。

至于“瑶园”是何时改称“湾滩”的？竟无从查考。

再查瑶园《吴氏宗谱》，原来，“湾滩”是“瑶园”的一个景点！《吴氏宗谱》上有“瑶园十六景诗”，其江式湾中第一景即为“湾滩垂钓”。经走访村中老人，说湾滩原来确实不叫“湾滩”，因为弧形小河和青弋江交汇形成了一个河湾和一片浅滩，说古时青弋江中的放排人总在此停排休息，顺口把这儿叫“湾滩”，也可能河对岸近在眼前的“汪坦”正好和“湾滩” 谐音亦不无关系，两处合称，叫着叫着就定了形，成了此处地名，这儿也成了当然的水陆客货码头。

慢慢的，“湾滩”越来越有名，成了“品牌”并连同村子合在了一起，原村名“瑶园”渐渐“隐退”，整个瑶园成了湾滩，瑶园吴也就成了湾滩吴。

湾滩吴的字辈，自6世开始，便和茂林吴的字辈脱了节，后又与茂林吴祥二分支合而又离，但字辈中多字还是与茂林吴字辈用字相同，只是顺序不尽相同。湾滩吴10世前字辈用字的顺序不确定，双字名中，或为前一字，或为后一字。

一世始祖吴德甫后，2世为“保”，3世为“生”， 4世为“林”， 5世为“昌”， 6世为“兴”， 7世为“廷”， 8世为“思”， 9世为“仲”， 10世为“良”。传至第10世时，合族重定了20个字的排行字辈：“国正天宗建，南邦世显扬，人文允继起，令德发嘉祥”。并规定用于双字名中的前一字，“国”为第11世字辈。目前，湾滩吴已传至“文”字辈，笔者属“扬” 字辈。

湾滩吴从未忘记自己吴氏大姓的望族身份，“是以古之抚兹土者，易其教，率其人，浃以义，摩以仁”（瑶园《吴氏宗谱》），很是注重族人的品行教育，族谱上录有《上谕十六条》，文曰：敦孝弟以重天伦，笃宗族以昭雍睦，和乡党以息争讼，重农桑以足衣食，尚节俭以惜财用，隆学校以端士习，黜异端以崇正学，讲律法以儆愚顽，明礼让以厚风俗，务本业以定民志，训子弟以禁非为，息争讼以全良善，诫窝逃以免株连，完钱粮以省催科，联保甲以洱盗贼，解仇忿以重身命。此外，更有六篇专文对族人施以训导，分别是：《孝顺父母》、《尊敬长上》、《和睦乡里》、《教训子孙》、《各安生理》、《毋作非为》。等等。