真觉寺有一座金刚塔，塔中还雕着“神秘”脚丫，它的寓意挺深刻
两千多年前，佛教从印度传入我国，此后修建寺庙也成了历朝历代的国家大事，因此留下了众多的千年古刹，但其中最特别的寺庙非真觉寺莫属。
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因为在真觉寺内，有一座五百多年不倒的金刚塔，而且塔中还有一对独一无二的石刻脚丫，石刻脚丫竟然有着深刻的含义，究竟是什么呢？小面小编就来给您揭秘。
真觉寺又叫五塔寺，位于北京市海淀区，现在也是北京石刻博物馆的所在地。一直以来人们都认为，真觉寺是永乐初年明成祖朱棣为尼泊尔高僧达来所修，到明成化九年（1273年）完成。其实仔细想想，如果从永乐初年开始修，到明成化九年完成，就足足修了50多年，显然这是说不通的。
根据清代的《日下旧闻考》记载，“（真觉寺）明永乐间重建，金刚塔成于成化九年”，因此可知，真觉寺并非永乐初年新建，而是重建，但初建真觉寺的时间却没有记载。
根据《帝京景物略》记载，“成祖文皇帝时，西番板的达来送金佛五躯，金刚宝座规式……建寺居之，寺赐名真觉……成化九年，建宝座……”。因此，小编推测可能是这样的，明成祖朱棣时期，尼泊尔的高僧达来到北京弘扬佛法，朱棣就将原有的真觉寺重修后给他居住，之后过了几十年，到成化七年的时候，又在真觉寺内修建了印度式佛塔，即现在的金刚塔。
真觉寺命运多舛，在此后的几百年间历经风雨，逐渐变得残破不堪，直到清乾隆十六年（公元1751年），为乾隆给其母后庆祝六十大寿，才对真觉寺进行了一次大规模的修缮，使之成为皇家寺庙。
再到清朝末年，真觉寺惨遭大火，大部分建筑都毁于一旦，只留下金刚塔和一小部分殿宇。再后来，残破不堪的真觉寺又被北洋政府卖给了木材商，结果被全部拆除，只留下了一座孤零零的金刚塔。
根据史料的描述，以及专家们对真觉寺遗迹的研究，发现该寺庙极具艺术价值。首先，它整体坐北朝南，格局严谨，符合中国建筑的传统；其次，殿宇沿中轴线而建，依次是牌楼、山门、天王殿、前大殿、金刚宝座塔、五佛殿及后照殿；最后，通过清朝乾隆年间的修缮和维护，使得真觉寺不仅具有藏传佛教的特色，还具有中国典型的皇家寺庙风格。
说完了真觉寺的历史，下面小编就要给您说它的厉害之处了，就是金刚塔上的脚丫—佛足。金刚塔一共有五个小塔，佛足雕刻在中间塔的塔座上，其大小和成年男性的脚印差不多。
从考古发现来看，我国最早的佛足是陕西玉华寺出土的佛足印，距今约1300多年，它足足有半米长，而且脚掌上还有千辐轮纹，五指上有螺王纹，全部图案雕刻的精美有序，宛若天成。另外，在河南龙门石窟的东山擂鼓台南洞的山岩缝隙中，专家们也发现了一处佛足印，确定时间为武则天时期的天授年间，即公元690年—692年。在陕西的大雁塔，里面也陈列了一件佛足碑刻，即释迦如来足迹碑，是唐代玄奘法师晚年让工匠复刻的。
仔细观察，真觉寺佛足位于一个金刚塔的中上方，足心朝外，背景是盛开的莲花，两旁还雕刻有佛门八宝。令人感到惊奇的是，这对佛足竟为凸雕，不管从哪个角度看，都具有很强的立体感，而这也是国内十几处佛足中唯一一处凸雕的，其他均为凹雕，因此也显得尤为珍贵。
有很多读者对佛足印还不甚了解。据说在佛寂灭之后，会留下自己的足印，供信徒顶礼膜拜，同时也是将福祉留在人世间。后来，信徒们就逐渐延伸出，画佛足会消灾去难思想理念，比如小编今天说的真觉寺金刚塔佛足也有这样的意思，同时也蕴含着“见足如见佛，拜足如礼佛”的深奥寓意。
如今几百年过去了，在专家们的努力之下，真觉寺和金刚塔也得到了妥善的保护，并且在专家们深入的研究之下，也发现了文化遗产背后更多的价值和意义，还是让我们的历史和文化都能得到更好的传承的作用。
文澜海润工作室主编文秀才，本文撰写：特约历史撰稿人：刘立江的
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