“荥经”还是“荣经”？成都市博物馆展览被读者挑错 博物馆：正在重新制作展板
今年2月9日至5月19日，成都博物馆举办了2021年度第一个大型原创展览——“列备五都——秦汉时期的中国都市”。这次特展全方位展示秦汉大一统历史背景下，蓬勃繁荣而又迥异多姿的城市风貌。
汇集“五都”所在地的300余件/套反映秦汉时期城市生产、生活的精品文物，其中珍贵文物152件，一级文物62件，另有32件最新的考古出土文物是首次向观众展出！提到这次展览，不少热爱历史、文学的朋友都比较清楚。
不过近日，有细心的市民朋友发现了此次展览中出现的几处问题……例如，在“成都汉代漆器出土地点分布图”中，错将“荥经”标为“荣经”。有市民就表示，四川根本没有“荣经”这个地方。只有“荥经”，今属四川省雅安市。
对此，成都博物馆方面针对细心读者的意见，给出了自己的回应。
展牌图
“禹贡”还是“贡禹”？
历史爱好者刘骐珲指出，在一块介绍釦器的展板上，有这样一段文字：“《汉书·禹贡传》记载：‘蜀广汉主金银器，岁各用五百万。’此处的金银器据考证指的就是在器物口部或耳部镶贵金属构件的名贵漆器——釦器……”，他认为，这段话中的“禹贡传”应该改成“贡禹传”才对。
他表示，展板上引用的这句话在《汉书》中的出处，更确切的篇目名应为《汉书·王贡两龚鲍传》，主要叙述王吉、贡禹、龚胜、龚舍、鲍宣几人的事迹，是一篇以“清节之士”为主的类传。贡禹是西汉时期的一位贤臣，也是成语故事“弹冠相庆”的主人公。王吉和贡禹是交谊深厚的一对朋友，贡禹曾多次被免职，王吉在官场也不得志。后来，王吉被朝廷委以重任，贡禹听闻后十分高兴，于是把自己的官帽取出，弹去灰尘，准备戴用，世称“王阳在位，贡公弹冠”，即说他们情投意合，志趣相同。“蜀广汉主金银器，岁各用五百万”出自贡禹给汉元帝的奏言，对当时王公贵族、富豪人家竞相侈靡和苛重的赋役的现象提出反对。
而《禹贡》是中国古代地理名著，属于《尚书》中的一篇。《禹贡》将中国划为九个区域，即是“九州”，并对各州的山川、地形、土壤、物产等情况做了简要描述。《汉书》中并没有名为“禹贡”的篇目。
展牌图
“阳翟”还是“阳地”？
在一幅“西汉时期商业中心分布示意图”中，刘骐珲认为，博物馆把“阳翟”错写成了“阳地”。
“阳翟（dí）是中国古代的地名，在今天的河南禹州，据传是夏启的都城。”刘骐珲介绍，夏启在剿灭有扈氏后，为了废除传统的部落禅让制，确立王位世袭，曾在此会盟诸侯举行“钧台之享”，以此确立了夏启的“共主”地位，从而我国进入了“家天下”的历史阶段。战国时期，阳翟曾为韩国的都城。西汉时，阳翟为颍川郡治所。
同样是在这幅图上，“睢阳”的位置错标在了黄河中下游以北的位置。睢阳今属河南省商丘市，是中华文明重要的发祥地，是西汉梁国的国都，历史上有名的睢园便是建于此地。睢园是梁孝王刘武游赏与延宾的苑囿，当时文人墨客诸如司马相如、枚乘等都是睢园宾客，并为之吟咏。
睢园以翠竹闻名，《滕王阁序》中“睢园绿竹”的典故即来源于此。睢园又名梁园，俗语“梁园虽好，不是久恋之家”，用来指旅居的地方再好，也不能久留。以地图上洛阳为标准，睢阳应在洛阳的东部，地图上却标在了北部，可以说是南辕北辙。
展牌图
“荥经”还是“荣经”？
另外，在“成都汉代漆器出土地点分布图”中，刘骐珲还发现，图中错将“荥经”标为“荣经”。“四川没有“荣经”这个地方。”他说，荥经今属四川省雅安市，“荥”为多音字，四川荥经的“荥”读作yíng，河南荥阳的“荥”读作xíng。
博物馆回应：
感谢细心读者 正在重新制作展板
对于读者反应的问题，27日，成都博物馆文物部工作人员向红星新闻记者作出了回应。工作人员表示，“禹贡”、“阳地”的写法确实有错，读者的解读是正确的。目前“列备五都——秦汉时期的中国都市”展览已经结束，在之后的图录出版中，博物馆一定会注意这两个地方。另外，“荥经”也确实是常设展中的展板错别字，博物馆方面已经告知设计部重新制作展板，到时会在制作完成后进行更换。
展牌图中的地图来源是书本原图
最后，关于“睢阳”位置在地图中的位置问题，工作人员表示，这幅西汉时期商业中心示意分布图，来源是薛凤旋《中国城市及其文明的演变》第130页，图7.3的原图。这个问题，还有待专家考评这本书是否也有标注错误。
“读者很仔细，感谢他对我们的提醒。”工作人员告诉记者，很难得有如此细心的读者，经过此事，博物馆方面一定会更加注重避免这方面的问题，以免贻笑大方。
红星新闻记者 戴佳佳 图据博物馆
编辑 王禾
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