三义庙：桃园三结义，千载真兄弟
（以下简称“武侯祠”）
是全球知名的“三国圣地”
今天我们来逛 三义庙
漫话三国
三义庙
正史中并无桃园结义
“桃园结义”在《三国志》《后汉书》《华阳国志》等严肃史料中并没有明确记载。但历史上刘、关、张三人确实情同手足。
宋元以来，通俗文艺对三人的关系以及同打江山的历史即已开始文学化了，通过《三国志平话》《刘关张桃园三结义》和《关西故事》的增饰与渲染，正逐渐形成“桃园结义”故事。
《三国演义》作者罗贯中生活在元明之际的社会大动荡年代，许多农民起义都曾利用过“结义”形式来组织自己。罗贯中本人也曾“有志图王”，还当过义军首领之一——张士诚的幕僚。正由于此，他在写作《三国演义》时，便把宋元以来即已形成的“桃园结义”故事予以总结性概括，同时又将现实生活中的“结义”形式加以典型化的处理。该故事是对历史的合理延伸与发展，符合人物的性格逻辑和读者心理，因而得到了人们的认可，几百年来影响极大，妇孺皆知。
“桃园结义”这种只讲义气不论出身的故事，受到百姓喜爱。后来，陆续出现了专门祭祀三人的庙宇，比如河北涿郡的三义宫和迁建到成都武侯祠博物馆的三义庙。
电视剧《三国演义》（ 1994年）桃园结义剧照
三义庙历史沿革
三义庙的名字就取自于刘、关、张三人桃园结义的故事，但最初的名字是三义祠, 是清康熙初年由四川提督郑蛟麟主持修建的。乾隆四十九年(1784)三义祠因焚香引起大火被毁，乾隆五十二年(1787)重建，道光二十二年（1842）又全面修葺，现在所见的建筑和匾联主要是道光年间的遗存。其建筑为混合结构，面积569平米，四造五殿，规模宏大。后渐坍圮，仅存少量建筑尚完好，1981年被公布为成都市市级文物保护单位。
1998年，因城市建设需要，三义庙从提督街原状迁建至武侯祠内。整个建筑迁建工程严格按照国家文物法规，将原来的建筑构件一一编号后拆下，运输到武侯祠内再按编号搭建起来，恢复原貌。
迁建后的三义庙
现在的三义庙是一进四合院，由拜殿、大殿和两侧的廊房组成。庙内有40根整石雕成的圆形立柱，柱径达半米多宽。其中，有24根石柱上刻了对联12幅，联文都是描金的，恢弘阔气。
拜殿面阔五间，进深五米，抬梁式屋架，彻上明造，檐撑雕花，其前用木栅栏代墙封挡，只留中间开口为大门。大门内东侧挂一高约二米的大钟，是按我国寺庙惯例置备的礼器。此钟横截面为正圆形，侈口，近口处饰方形云纹，中、上部饰横向长方块乳钉纹二十块；纵向长方块纹四块。其中纵向两长方块内铸“三义庙忠义千秋钟”“成都武侯祠庚辰年孟秋制”铭文。
在廊坊的两侧墙壁上，新增了10幅三国故事线描石刻画，画稿都取自于明崇祯本《三国水浒全传》插图。拜殿东墙南首的《桃园三结义》和西墙南首的《三英战吕布》都是2.2×2.3米的黑色大理石画像石刻。石刻后方，各有四通白描的青石画像碑。东边依次为《张翼德怒鞭督邮》《云长延津诛文丑》《关云长义释曹操》《玄德进位汉中王》；西边依次为《关云长刮骨疗毒》、《关云长单刀赴会》、《玄德智娶孙夫人》、《张翼德义释严颜》。
正殿五开间，深8.5米，抬梁式屋架，天花板不作彩绘，花雕饰檐撑。大殿中部三间靠后墙处设神龛，内有塑像：刘备居中，高2.8米；东为关羽、西为张飞，均高2.6米。三像造型根据《三国演义》描写而作，着单色布衣，是结义后创业时期的形象，很符合“三义庙”民间风俗庙宇的特点。
刘备居中，东为关羽、西为张飞
“
冷知识：为什么结义一定是桃园？不能是苹果园、杏园、百草园、香蕉园？
古人比较封建，相信“鬼神”的存在，也十分相信桃木可以辟邪的说法。在《辞源》中有这样的记载：“古时刻桃木人，立于户中以避邪”。古人认为鬼惧桃树，故常削桃木为人形，立于户外，用于驱鬼辟邪。兄弟结拜，是一件非常非常严肃、庄重的事情。所以，后人认为，罗贯中在创作《三国演义》时，其他不能驱鬼镇邪的花果园就不做考虑了。
”
（来源：武侯区文体旅局微信公众号）
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