转世制度在这里首创 西藏的楚布寺在哪里
举世瞩目的藏传佛教转世制度在这里首创,后被西藏其它教派推而广之。今天哈吉要带你来“参观”的地方就是西藏的楚布寺。
首先,简单认识楚布寺:
楚布寺位于拉萨以西堆龙德庆县西北楚布河上游,海拔4300米,距西藏拉萨市西郊约七十公里外,是噶玛噶举派的主寺。
举世瞩目的藏传佛教转世制度在这里首创,后被西藏其它教派推而广之。寺院坐北朝南,由第一世大宝法王杜松虔巴于1189年建立。
楚布寺在“文革”后重建,由于这里有中国政府文革后承认的第一个大教派的活佛,所以一度发展比较快,寺里有喇嘛400人。
楚布寺拥有大量稀世文物,现位于楚布寺大殿内的江浦寺建寺碑高约两米半宽约半米,上刻古藏文,对研究吐蕃时期政治、经济、宗教等有重要的史料价值。
第八世噶玛巴为纪念其上师而塑造的银像是楚布寺镇寺之宝,传说银像塑成之后竟自动悬浮空中达七天之久,故有“空住佛”之说;
楚布拉千(即大佛)高约6米为二世噶玛巴所铸。
楚布寺附近有一泉水滚滚涌出,水清甘冽,过去噶玛巴施神通力用拐杖往地一戳而成。
此外,玛恰噶拉石刻塑像、米拉日巴曾用过的钵、都松钦巴的僧帽等都是楚布寺弥足珍贵的宝物。
环抱着楚布寺的吉钦波神山上也有一系列著名景点,如天葬台、静修室和历代噶玛巴闭关洞、十七世噶玛巴转山时于石头上留下的心咒字样等。
楚布寺的传说:
“楚布”一名的意思众多,较为清晰和权威的解释有两种。
一是“楚布寺”即“飞来寺”之意,传说楚布寺是从印度飞来的。这个说法很近似杭州“飞来峰”,多少是民众信仰心态的神话化。
另一种是《藏族文化大观》中所言:“相传创寺人都松钦巴路经此处时,认为这是一地块风水宝地,遂决定修建楚布寺’楚布’即富裕至极的意思。”
第三种关于“楚布”的解释。仲译(文书)说:
在很久以前,有一们苯教活佛将施有其法术的咒语深埋此地,成为苯教的“伏教”
(指藏族苯教和佛教徒在他们信仰的宗教受到动劫难时隐慝起来,等到有再传条件时重新发掘出来的经典。伏藏一般分为经文伏藏和圣物伏藏两种)。
后来,“伏藏”四溢成沟,所以这里便被子称为“楚布”,即“溢出成沟”的意思。
首创藏传佛教转世制度:
楚布寺对整个藏传佛教和西藏文化做出的意义非凡的贡献,是年迈的第一世噶玛巴都松钦巴在这里,把预言自己转世的信亲手交付给弟子卓衮德千,创造了举世瞩目的西藏活佛转世制度。
公元1204年,当第二世噶玛巴噶玛巴西出世,并被认证为第一世噶玛巴都松钦巴的转世之后,西藏活佛的转世制度便正式确立,并渐渐为藏传佛教的其它教派所采用。
已经连续十七世无有间断的沿袭转世,使噶玛噶举的法脉传承,得到了纯净无瑕的“黄金传承”之美誉。
这表明每一位转世而来的噶玛巴,都有着如同黄金念珠一般珍贵、纯粹、完美的证悟成就。
楚布寺是历辈噶玛巴活佛驻锡之地。噶玛噶举是藏传佛教噶举派四大支系之一,因此这里也是噶举派最有代表性的寺庙。
该寺1189年由第一世噶玛巴活佛堆松钦巴始建,当年的山间小寺已经发展为一座覆盖坡谷的喇嘛城。
附近的乃朗寺,是巴沃活佛的寺院,第五世巴沃活佛祖拉陈瓦,撰写过一部西藏历史名著《贤者喜宴》。
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