古风古韵古城村
古城村位于平舒乡的东北部，在北西岢、南西岢、大东岢、小东岢、中岢以及黄岭村的南端,正处于北山水土顺坡而下的缓冲地带，山环水绕，土肥草茂，人居环境十分优越，自古就有人类在此居住，形成了“九沟、两垴、一河漕”的居住格局，世世代代，繁衍不绝。
这九沟两垴一河漕中的九沟，早年间最著名的就是赵家沟，传说是赵简子的家人曾居住于此。
赵简子，就是赵鞅，春秋末年晋国六卿之一，又名志父、赵孟，在晋卿内讧中打败孟氏、中行氏，扩大封地，奠定了以后建立赵国的基础。又有记载说宋代初年的开宝三年（970），朝廷下诏，命赵家两户在此看守赵简子的坟塚，并严禁民户在这一带砍柴伐树。
除了赵家沟，还有窦家沟。窦姓人多，一个窦家沟住不下，还又住了一个窦家垴。此外还有一个蒲沟，以马姓和王姓人居住。
这个蒲沟比较大，沟里头还套着沟，住的人也比较多。此外还有李家沟、杨家沟、园子沟、南嘴沟、同九沟、里头沟等，合称九沟。
两垴呢，前面已提到了窦家垴，另外还有一个王家垴。还有一个河漕，是指古城大村。
从北山流经古城村的一条河流，由北向南，穿村而过，经前头街，到南窑一带，河岸宽阔，聚居的村民比较密集。
河漕实指沿河而定居的村落。每到春夏之时，绿树成荫，蝉鸣高树，蛙声起伏，一派生机盎然景象。
古城村在古代名字有很多，比如有贺鲁城、葫芦城、故卢城、驸马城、广牧城等等。
它不仅在《寿阳县志》、《平定州志》、《山西通志》中有记载，就是《大清嘉庆一统志》、《读史方舆纪要》、《大明一统志》中亦有记载，甚至在《永乐大典》中收录的《大元大一统志》和明初的《太原府志》中也都记载着贺鲁城和广牧城的古城名。但不知道从什么时候开始起，就一直“贺鲁”“贺鲁”的叫了。
上世纪五十年代时，正是全国农村的农业合作化运动的高潮之时，那时各村都在互助组的基础上成立农业生产合作社。
合作社必要有一个响亮的、好听的名词儿冠于前面，比如某某村“先锋”农业生产合作社、“前进”农业生产合作社之类。古城村是一个文化底蕴深厚的村子，村民们知道古代时称为贺鲁城，因而起名为“贺鲁农业生产合作社”。
在古城村，最能引以为自豪的莫过于赵简子墓了，这个墓果真是埋葬赵简子的话，那它就约有二千五百年的历史了。
我们知道，邯郸、赵城等处都有赵简子的墓，但又都从未被确定谁真谁假，因而各地就都当它是真的。
县志上记载说简子墓在贺鲁城东，简子祠后，塚旁原有株桧柏，生长年代很久远了，但被日本兵砍伐了。墓丘高约五米五，周长约五十余米，封丘很大。
虽然历代官方都明令保护，特别是1960年2月，寿阳县人民委员会曾立文物保护碑，以保护简子墓，但墓室曾经数度被盗，文物尽失。最近的一次被盗是在1994年7月23日的夜间，到25日上午才被发现。
有了赵简子墓，自然就会建筑赵简子祠了，因而简子祠就可以享受祭祀，享受人间的香火。但是有一点例外，明万历三十二年（1604）时，王文元来寿阳任知县，不知何故，他就非要把古城的赵简子祠改作别的什么祠，而把简子祠移到北西岢的崇福寺东。
经过这次变故后，简子祠就显得格外荒凉，以至于渐次荒落。直到崇祯四年（1631），毛文炳来任知县，古城才又恢复祭祀赵简子祠，并重修了正殿，增补了东西庙宇和钟楼，完了又立碑纪念，简子祠才又重新活跃起来。
历朝历代不知重修了多少次，但自民国以后屡遭磨难、毁坏，却再未重修，以至于今天已经片瓦无存了。人们久久看不到它，也就无法凭吊了。
古城村的往事很多，比如“寿阳八景”中，古城村就有其中一景。明初及明以前的寿阳八景诗中有“故城夕照”，见载于明代成化年间成书的《山西通志》中。
到清代时寿阳八景的内容已经切换了数景，“故城夕照”还忍然存在，但变成“故城返照”了。古城村及邻村附近的村民们说是“日落晚照”，也有说“夕照晚明”的，总之意思都一样。
古城村的历史名人很多，有的得中进士，有的得中举人，还有武举人，比较多的是贡生。清末废除科举，兴起学校后古城人又考上了外地的大学。
他们取得功名后，大都在外居官，他们的后人有可能就随居外地，又在他处发展了。因此从古城村走出去的人究竟有多少，有些谁，恐怕谁也说不清楚。志书中保留下来的如清朝的马时明，是顺治三年丙戌科的举人。
如马庆余，清代人。他虽家贫但喜爱读书。即使牧牛割草时也常常抽空学习。一次奉父命骑驴接亲戚来看戏，因只顾看书，毛驴半路上返回家中，他还在看书不暇。由于刻苦学习，后来中了举人，又考中进士，担任了河东运学教授。他父亲马宏业后来也敕封此职。
又如清代时古城人马中健，是岁贡生，一向以扶贫济困称誉乡里。在浑源州当学正。他生有四个儿子，马呈瑞和马献瑞都是岁贡生，马玉瑞，字德五，品格端方正直，也是读书人。
他在遇灾荒之年，倜剂贫民，无偿散发荞麦种子让乡亲种植，是年秋得到丰收。知县亲自给他家挂匾旌表。
马凝瑞，字锡五，考中举人后任广西北流县知县，又兼任秦溪县事，官声较好。后因为要就近孝养双亲，自愿改为襄陵训导，又改任和顺县知县，并浑源州学正。
乾隆年间，朝廷曾封赐马中健之子马凝瑞的四位母亲，有诏书刻之于石，上有“奉天承运”的“敕命之宝”大印。碑在笏板嘴马家坟中，保存完好。无独有偶，到清末时，王锡岱得中光绪二十年甲午科的举人，当了知县。他生有七子，其中有几个后来都小有成就。
民国时期还有王鸿慈，是山西商专毕业，王鸿忠、马造宏、马继明等人也都是在太原读书，后来都是成就了大事业的。
至于建国以后的文化人就更多了，各类名牌大学生很多，也有走出国门在国外发展的人才。不过他们是现代人，以后自会有人记载他们。
随着时光的流逝，古老的事，古老的人，都有可能慢慢地忘却，慢慢地湮没无闻。即使在废墟中偶尔翻检到一点石刻文字，却又残缺剥蚀，极其有限，而人们口头传说的只言片语又大都无法考证。
这样看起来，我们能够知道的事，知道的人就少之又少，就是很珍贵了。我们无法知道的事，知道的人，又会有多少呢？
图文来源 | 寿阳老乡俱乐部
本期编辑 | 潘福明 王慧
Hash:fe85901a80013c14a2c324383cd69e3ad1ee4d40
声明：此文由 寿阳文化 分享发布，并不意味本站赞同其观点，文章内容仅供参考。此文如侵犯到您的合法权益，请联系我们 kefu@qqx.com