诡秘的胡河,有一种奇特的文字石

我们生活的美丽山城边有一条可亲的河流——黄洋河,休闲好去处。清清的河水,旖旎的风光,炊烟缭绕的田园,香味四溢的农家乐……

其实,我所认识的黄洋河只是很少一部分,知道它是从安康主峰化龙山发源,由南向北,一路纳溪汇泉,奔流而下到汉江。就拿黄洋河最大支流胡河来说就是一个难以破解的谜团,鲜为人知,神秘而诡异。它发源于平利县的洛河镇与岚皋县南宫山之间。遗传的基因造就了它秀丽的身姿。

(配图为贺兰山古岩画,与本文无关)

我认识胡河是从发现那块神秘的文字石头开始。是一块像石鼓的石头直径足有一米五,厚度在半米以上,圆的虽不那么规则,但立面平整如削,不像天然形成,足有三吨。上面有一个个人工刻凿的痕迹,笔画清楚,长短不一,多为直笔,也有书法笔画那种刚柔相济的转折,独立成为文字形的模样。说是文字,一个也认不出,说不是文字,又有文字笔画和方块符号的特征。非行草、非隶篆,也非洋文书。我拿着自己拍的照片找到原安康历史博物馆长李厚之老师辨认。他反复看、认真瞧,又查找资料,但还是不得其解。我又陪安康收藏家陈荣临先生前去探究,并做成拓片拿回来后再让省市专家辨认,还是无法破解。带着神秘的疑问,我多次深入胡河,希望通过综合的考证去破解神秘的远古秘密。

从胡河中游进入,先是一道峡谷。山岩兀立对峙,河水奔腾湍急。峡谷中有一块二十来米高巨石兀自耸立。当地人叫做关门石,一石挡道,万夫莫开,是胡河的天险要冲、必经之路。古往今来的关隘,应该留有古人的痕迹,或凿痕或摩崖类的人工遗留。我反复找、仔细看,就是没有发现。多少有点失望,只好继续向前。

(配图为贺兰山远古岩画,与本文无关)

穿过峡谷,天地变得开阔,有些世外桃源的景致,没有先前那种山势咄咄逼人的形胜险象,让人心情变得舒坦。随着不断前行胡河流域的地势也变得时宽时窄,就像上天给胡河造就的房间,宽处是丘若庭,窄处是峡似门,那潺潺的流水便是在大地与森林中不断拨动的旋律,时急时慢,悠扬而舒畅。杨家屋场是个老宅子,背靠大山,面朝土地肥沃的平坝,杨家人不知在这生活了多少代,但他们祖祖辈辈都不知道屋场后面山崖上的山洞是何时何人所打凿,只知道祖辈就叫做老人洞。老人就是老死的人,胡河人忌讳说“死”,把死叫做老。老人洞就是先祖们的悬棺墓穴。许多史料都有记载老人洞是远古巴人的杰作,这里的老人洞也应源自远古。杨家屋场的公路内侧就有好几个老人洞裸露在山崖上,当地人说当年修公路可能炸掉了不少,露出来的几个仅仅是部分而已。河对面的半山腰还有几个,远远看去就像山崖的眼睛——深邃、诡秘。

过了七里峡便是油坊湾,也是老人洞最多的地方,成片分布在悬崖间,方形洞口成规律性排列。年长日久的风雨侵袭,千百年地质运动的变迁,悬崖下的积土不断堆积,地形逐渐变成了山坡,又长满树木和杂草,把更多的老人洞深埋其中,也让我们数不清究竟有多少。当地老人讲:他们小时候放羊砍柴偶有爬上山崖,阴森森的老人洞里还有白骨,怪可怕的,不敢久看,更不敢进去。久而久之他们天天看着老人洞已经见怪不怪,从来没有人想进去看个究竟。村民反问我们为啥要把山洞凿在悬崖之上。我们就自己所了解的回答是远古时候巴族人丧葬的习俗。他们仿佛恍然大悟,难怪我们这里有巴姑庙,可能是巴人姑姑庙宇。

我们喑哑呀!如此荒蛮之地竟然还有巴人姑姑的寺庙

(配图为贺兰山远古岩画,与本文无关)

跟随着他们来到巴姑庙时,看见的仅仅是一个早已废弃的屋场遗址,除了一些干枯的庄稼秸秆,再就是杂草。啥都没有了。村民为了证明他们没有瞎说,硬是从遗址的杂草中找到一块似碑帽的石器,一米长宽,像一个塔尖,雕作精美,不失庄重与华丽。的确是一件寺庙的遗物,可惜被毁。无法了解到更多胡河昔日的信息,无法想象巴姑庙曾经的模样。巴姑何许人也?是不是古代巴人流传故事中的巾帼英雄或贤达?应该后人为了纪念而修建的神圣之地。

胡河流域曾有不少寺庙和道观,印山庙就是建立在一块形似大印巨石之上的寺庙。十米见方,方方正正,稳稳当当,坐落在胡河岸边,世世代代呵护着胡河的黎民百姓。可惜当年把印山庙列入牛鬼蛇神范围,毁了庙,推了神,印山庙只留下一块光溜溜的巨石。同样被列入牛鬼蛇神范围的还有泰山庙,处在大山深处,人迹罕至。不让朝拜后渐渐冷落,寺庙倒塌,精美的壁画暴露在风雨中,长时间的日晒雨淋,只剩下残破和隐约的褪色的不完整图案。我们见到时不禁为宝贵的文化遗产的遗失而惋惜。还有湘子寨、灵官庙、华佗庙和一些常年披红挂布的大树,都是胡河人寄托信仰和崇拜神灵的神圣场所。

大自然对胡河是封闭的,又恰恰保存了胡河历史原生态。走进胡河,就是走进民间生活、走进巫巴文化传承与信仰的精神层面。相信在不久,随着那块神秘石头上的文字的破解,胡河的文化定会闪耀出熠熠的光彩,让热爱民族文化的人们为之振奋。

(本文原载于2017年11月1日《安康日报·秦巴文旅》)

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