西安的这座寺庙，曾是“超一流寺院” ，在日本、韩国影响力很大
随着前往西安的次数越来越多，随着对西安的了解开始加深，西安对我而言已经不是一座以“旅游心态”可以对待的千年古都了。
2020年末，趁着冬雪掩盖了秦岭，趁着风霜降临终南山，一场“问禅”之旅就此展开，先后去了大兴善寺、香积寺、悟真寺、水陆庵、净业寺，其中，“心有归处”当在净业寺，但悟真寺却是最为“苦修”所在。
悟真寺位于西安市蓝田县，其历史可以追溯至西晋时期，隋开皇十四年，高僧净业奉诏兴建，名为“悟真寺”。
隋唐时期，由于善导大师是在这里开创了净土宗，因而悟真寺便为净土宗祖庭。但较于规模宏大的香积寺（净土宗祖庭，唐代著名的樊川八大寺之一，是中国佛教“净土宗”正式创立后的第一个道场，是由善导大师的弟子怀恽为纪念其善导功德而修建），悟真寺可谓是“小而寂，幽而僻”。
悟真寺藏匿于终南山北麓，岩崖峻峭，曲水回环，周边茂林幽篁，流云飞瀑，自古就有“圣坊仙居”之美誉。
在唐开元初期，这座寺院称得上是“超一流寺院”，不仅拥有上下两院，含上方北院、上方南院、橡湾竹林寺、山北玉泉寺、山北水陆道场、河湾口华严院，共六大寺院群落，还有殿宇庭堂4000多间，僧众1000余人，有山场田产5000亩以上。
此等规模怕是今天的香积寺也望尘莫及。据记载，悟真寺高僧云集，名德会聚，有净业、慧超、法诚、法盛、静藏、空藏、慧远等大德高僧。但令其真正大放光彩、名传千古的还是因为后来的善导大师。
善导大师在悟真寺开创了净土宗，承续了道绰、昙鸾、天亲、龙树之净土正脉传承，被尊为“弥陀化身”的净土宗二祖。
善导大师一生与之有关的寺院也很多，如山西玄中寺、龙门奉先寺、长安光明寺、实际寺、慈恩寺、香积寺、悟真寺等，但与大师缘分最深、最密切，称得上是其根本道场的还是悟真寺。
唐时期，悟真寺的名字极其响亮，除了是修行者的向往之地，也是文人墨客的憧憬之所，像白居易、王维、韦应物、张九龄、王安石、苏舜钦等都曾题咏悟真寺，且有作品传世。特别是白居易的《游悟真寺诗》，全诗共一百三十韵，堪称中国古代描写寺院长诗之最。
悟真寺作为是有“圣坊仙居”之称，却也逃不过历史的洪流。经唐末会昌法难，悟真寺破坏殆尽，此后历朝时兴时废。对于今天的游人来说，“悟真寺”三个字很陌生，这样一个名不见经传的寺院，居然是净土宗祖庭。
今天的悟真寺是有“上下两院”，上悟真寺位于悟真岭西边山崖上，下悟真寺在悟真峪口外的蓝水南岸（文中图片皆是下悟真寺和水陆庵），相距约1.5公里。上悟真寺为民国时期重建，下悟真寺是在2000年恢复。
下悟真寺的规模很小，不大的院落里，只有一座大雄宝殿（内有一尊长达18米的唐风格大卧佛，据说是当今世界第二大泥胎卧佛）和一座偏殿。寂静山林，青灯古佛，寺内僧人的生活环境与其他寺院环境比较起来，他们更像是在苦修。
很多人可能是没有听说过悟真寺，对这座寺庙感到陌生，但它作为净土宗的祖庭之一，在日本、韩国很有影响力，在世界佛教文化中也具有一定地位。
在下悟真寺的对面，有一座水陆庵，是悟真寺景区必不可少的一部分，也是悟真寺建筑群之一。其水陆殿，为明代建筑，后更名为水陆庵。殿内壁塑十分生动，列塑各种庭园、楼阁、殿宇、人物、佛、菩萨及佛本生故事等。
这是我国最多、最完整的明代塑群之一，其壁塑等级被称为“中五彩泥质壁塑”，在我国壁塑艺术史上占有一定的地位，是国家一级保护文物。
只可惜不能拍照（不论是相机还是手机）、录像，但为了一己私欲，站在距离殿堂门窗两米外偷偷拍了几张。
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