运城关王庙珍藏的文物，还真是让人大开眼界......
一是关王庙为明代巡盐御史吴楷偕盐商大贾重建的信义财神庙。
巡盐御史，是指封建社会时期都察院监察御史奉命出巡盐务时的一种官职。
贾，古指做买卖的人；大贾亦指拥有大量钱财的商人。
明神宗万历二十四年（公元1596年），吴楷出任河东巡盐御史，他亲往观看盐丁采捞之苦，感悟歌咏难述，便绘制《河东盐池之图》，后刻镌于石，以图文并茂的形式，生动逼真地展示了明代万历年间河东盐池的全貌。
同时，巡盐御史吴楷为使河东盐务商人们能把盐业尽可能的销往全国各地，赢得最大利润，经常教育启迪盐商们要以关公信义精神，诚招天下客，利从信中来。
富裕之后的盐商们，在巡盐御史吴楷的携同下，积极捐献金银、施财助工，对元代年间创建的关王庙进行了重建。之后，这里的盐商大贾们凡外出运盐起程之前，大都要来这里拜谒关帝，以求路途平安顺畅，财利大发；回来后也要来这里烧香还愿，祈求好运连连，好事不断。正因运城关王庙的特殊属性，因而人们亦称该庙为信义财神庙。
关王庙正殿后春秋楼前碑亭置有一通碑刻，该碑刻原立于河东安邑县文庙内，上世纪八十年代移至运城关王庙（原运城市盐湖区博物馆设立于关王庙内）。
“大观圣作之碑”为龟形底座圆形头额，通高5.12米，其中额高1.58米、身高2.78米、座高0.76米，宽1.3米，厚0.44米。四周浅刻卷龙，缠枝牡丹二方连续图案纹饰，刻工细致，繁而不乱。据《三晋石刻大全》载述：该碑为宋代大观二年（公元1108年）书学博士李时雍勾勒上石，当朝太师蔡京题额，碑文则为宋徽宗赵佶亲笔书就，因而称其为“圣作”，此碑誉为“大观圣作之碑”。因其宋徽宗的“瘦金体”笔势劲逸，意度天成；太师蔡京所题匾额字势豪健，遒劲沉稳；李时雍又以书画名于天下，使得“大观圣作之碑”成为了集三家书法为一体的中国书法名碑；又因其内容是皇帝为学生制定的八条“行为准则”，故称“御制学校八行八刑碑”，它成为研究宋代教育制度的宝贵资料和重要参考。
三是关王庙正殿上方保存有明代万历年间所作的鎏金“乾坤正气”匾额。
关王庙正殿匾额四周雕有26个形态各异的人像，上方两旁雕有关公征战跃马图。从其落款时间来看，匾额上记为“万历二十六年（公元1598年）”。因此而知，该匾额是在明万历四十二年（公元1614年）关公封“帝”之前称“王”时期所立，该庙当称关王庙了；从其正文内容来看，不知是出于巧合，还是另有缘故，湖北荆州古城在关公衙署原址地基上修建的荆州关帝庙的匾额上，同样也写有“乾坤正气”四个大字，但不同的是荆州关帝庙匾额是在时隔100多年之后的清雍正十年（公元1733年）该庙重建后，雍正皇帝亲自钦赐御笔的。
四是关王庙献殿两侧保存有母本石刻《关帝签簿》。
《关帝签簿》大方形石刻，立石于明万历四十一年（公元1613年），通高1.71米，宽1.32米，前后两面皆刻有《关帝签簿》。每面碑文50行，每行50至100字不等，刻记签诗25首，四面共为100首。每通碑两侧还置有长方形小碑刻，上刻“觉迷灵文、宣机慧语”和“鉴诚微旨、最感玄言”两句话。
每首《关帝签簿》上均标有签名、签诗、圣意、碧仙注、东坡解，100首签诗相应记述着100个不同历史时期百姓所熟知的历史典故、神话故事和民间传说。类别上分为大吉、上上、上吉、中吉、中平、下下和罚油等七种。因关公被民间奉为万能之神，故凡司命禄、佑科举、治病除灾、驱邪避恶、诛罚叛逆、招财进宝、庇护商贾等，大都为求得关帝神灵庇护，抽签膜拜，因而千百年来《关帝签簿》深受百姓大众热衷青睐。
据考证，《关帝签簿》始于南北朝，基本定型于唐朝，后期为北宋文学家苏东坡撰写定稿，距今已有一千多年历史。运城关王庙《关帝签簿》世称母本或蓝本，各地民间流传的《关帝签簿》，大都是从这里拓印传抄过去的。
五是关王庙献殿还保存有宋代理学大师朱文公（朱熹）赞关帝“四好”箴言碑。
关王庙献殿右侧壁间嵌有4块相连条石，每块高约1米，宽约0.23米，为朱文公赞关帝“四好”箴言碑。该碑立石于明正德七年（公元1512年），中心部位篆体为关帝“四好”箴言：读好书、说好话、行好事、做好人，相传是关公为教育子女所言。虽然关帝“四好”箴言碑刻多地内容一致，但字体不一，篆书、隶书、行书皆有。朱文公对“四好”篆书为关公亲书深信不疑，并作赋《篆迹赞》《关帝篆赞》，其中《篆迹赞》用行书刻记于碑刻上部：读好书，汉寿亭侯篆。百圣在目，千古在心，妙者躬践，敫者口吟。宋朱文公赞。
说好话，汉寿亭侯篆。莠言虚妄，兰言实杯，九兰一莠，驷追不回。宋朱文公赞。
行好事，汉寿亭侯篆。圣狂路口，义利关头，择行若游，急行若邮。宋朱文公赞。
做好人，汉寿亭侯篆。孔称成（圣）人，孟戒非人，小人穷冬，巨人盛春。宋朱文公赞。
六是关王庙献殿保存有明代万历年间方形大铜镜。
铜镜高1.1米，宽1.4米，重500斤，铸造于明代万历四十四年（公元1616年）。铜镜背后铸有蛟龙翻江倒海，天马奔驰嘶鸣，祥瑞麒麟，日月生辉，青荷亭亭玉立，牡丹、芍药、玉菊争相开放。细细观之，似有馨香扑鼻而来的感觉。铜镜中间为楷书铭文，上方大字为“皇帝万岁、太子千秋、风调雨顺、国泰民安。”下为捐送人、铸造人姓名和万历四十四年七月吉日纪年铭文。这些铭文告诉我们，此铜镜是一面布施镜，是捐赠人为求得国家繁荣昌盛，自己幸福安康，专为关老爷庙铸造。
关王庙大铜镜形体超大，无论在材质体积图案构成上，还是在铸造工艺上，都堪称上乘之作。当年郭沫若先生来关王庙考察这面大铜镜后，连连称赞说：“这样大的铜镜，国内罕见，我也是第一次见到。”
铜镜，是我国古代文化遗产的瑰宝，它除了鉴容以外，还饱含诸多寓意：如以铜镜为赏赐；以铜镜为信物；以铜镜为聘礼；以铜镜为布施； 以铜镜为装饰品等。
七是关王庙恢复重启晨钟暮鼓传统规制。
2017年7月17日，正值关公诞辰1857周年纪念日，运城市盐湖区在关王庙隆重举行晨钟暮鼓复鸣仪式，让消失已久的钟声鼓韵再现关王古庙，回荡古河东上空。晨钟暮鼓，有着深厚的历史文化内涵，它起源于古都长安。古人将一昼夜分为十二个时辰，每个时辰都要击鼓报时，后来演变为晨钟暮鼓。关王庙则于每天清晨7时鸣钟9响，傍晚7时击鼓12通，意为通过悠远、浑厚的钟声鼓韵，警醒广大市民，将关公精神和“四好”箴言内化于心、外化于行，更好地弘扬传统文化，塑造城市精神。
八是关王庙突破旧俗坐东朝西。
在我国，各大名山中的庙宇殿堂，一般都是坐北朝南。最直接的原因可能是因为我国处于地球北半球，大部分陆地位于北回归线（北纬）以北，一年四季的阳光都由南方射来，朝南的房屋便于采取阳光；另一原因可能是因我国古代把南视为至尊，把北象征为臣服。不用说，帝王庙宇的座位就应该是坐北朝南了。运城关王庙突破旧俗，庙宇坐东朝西，据说当时在修建关王庙时，人们考虑到关公家乡就在西边不远处的解州常平村，择取坐东朝西，可以让关帝时常凝望家乡故土，护佑乡民百姓。又有说法是，关帝思念故里，魂归家乡，庙宇大门朝西，以行宫之意求得关帝出巡落座便捷，彰显该庙神奇灵验。
运城市区北大街关王庙，创建于元代，明正德年间扩建，坐东朝西，两进院落，中轴线上依次为木牌坊、山门、献殿、正殿、春秋楼、寝宫，两侧配以白马祠、部将祠、钟楼、鼓楼、廊坊等。原占地十余亩，规模宏大，建筑雄伟，是城内最大的关帝庙。明嘉靖三十四年（公元1555年）因地震倒塌，万历二十五年（公元1597年）巡盐御史吴楷偕盐商大贾重建。
上世纪七十年代，因扩建北大街，将山门迁至红旗西街。2006年，重修恢复关王庙原貌，将山门迁回原址。现在建筑有悬山顶山门、卷棚顶献殿、歇山顶正殿和春秋楼。庙内现保存有宋代年间的”大观圣作之碑”碑刻；明代年间的关王铸像、100公斤重的铜香炉、250公斤重的大铜镜和雕刻精致的石护栏、蟠龙柱、关帝签簿碑刻以及清代年间的关公坐像、骑马像、风雨竹碑刻等诸多珍贵历史文物。
关王庙经清代嘉庆年间及民国时期两次大地震，仍巍然屹立，2013年5月3日被国务院公布为“全国重点文物保护单位”。
来源：运城新闻网
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