揭秘桓台鱼龙湾、井胡同、夏庄村的那些……
马踏湖地处齐国腹地，风景似江南。《左传》《国语》《战国策》《晏子春秋》以及《史记》《汉书》等典籍和史书均有记载。湖区有着丰富的历史遗迹、文物、胜景。
起凤是名副其实的“书画之镇”，具有厚重的文化生态和氛围，习文弄墨蔚然成风。夏四村是远近闻名的“书画之乡”，从该村走出的六十余位书画人才遍布全国各地。
鱼龙村处马踏湖中，因湾故名“鱼龙湾”，后简称“鱼龙”。
在鱼龙湾有座窄矮的“郭鲁桥”，两边用石块垒砌，桥面用木头土石搭建。古时两船不能并行，往来的溜子到桥下都要用竹篙敲打一下溜子，警示对面来的溜子有船来了。
此桥历史悠久，固有“先有郭鲁桥，后有鱼龙湾”之说。
千年古潭鱼龙湾，久传湾内深潜“仙鱼洞庭”又名龙窟。其湾水深莫测，寻常间潭水漩涡似石磨；若有蛟龙跃出水面，便行呼云播雨之功，待到返归湾内之时，伴有霹雳电火、水浪呼啸。而晴好天气，清风拂柳，波光粼粼， 紫烟万状。成群结队的金鳞鲤鱼显现于水面，时而列阵翔游，时而拱波戏水，素有“龙脉鱼丽”之称。
鱼龙湾大桥东不远处曾有棵古槐。传说，是明洪武二年巩姓始祖从河北枣强县迁徙时带来的树种，在这里生根、发芽、长大，它树干粗壮，树冠遮阴蔽日，像一位饱经沧桑的老人，成为鱼龙湾一道难得的风景。可惜的是在道路扩宽时被毁。
老槐树不远就是有名的鱼龙湾。湾底洞窟由地下暗流直达龙眼北井，再向南通过老槐树底下与龙眼南井相通，全长二百余米。传说鱼龙仙翁经常游走于南北龙眼井之间，并幻化成老叟，混迹于老槐树底下休闲纳凉的老头们中间，和他们一起戏谑说笑，而老人们竟浑然不觉。留下了“鱼仙月下听舆”的传说。
鱼龙村北四华里处有李家台子，为苏东坡登临赋诗处，建有胜处祠和东坡亭。
马踏湖的名字演变和它的由来，马踏湖包括沿线的村庄，这些名称都对应着一个历史悠久的传说。马踏湖最初叫平州，春秋时期又称少海，春秋五霸之首齐桓公，在桓台当地会盟六国诸侯，重兵陈列，马踏成湖，所以就有了马踏湖的传说。
马踏湖区方圆几十里，湖中有村，村中有湖。华沟村在马踏湖中，马踏湖里有个华沟村。
华沟村即古之鲁连陂，村中尚有鲁仲连故居和鲁连井故址，村北建有五贤祠。五贤祠北侧，有徐夜书屋、渔洋轩故址及冰山遗址。每到一处都会有一些美妙的传说和故事。
起凤桥，位于锦秋湖、马踏湖咽喉。据传，明洪武二年，巩姓从枣强迁此定居建桥。因为桥在河中的倒影，酷似种地用的“耙头”，故取名“耙头桥”，谐音“扒头桥”。传说，明朝正德年间的一个清晨，原耙头桥庄的一群民众， 在下湖洼劳作走近桥头时，惊喜地看到一只金凤凰从桥洞中飞起，迎着朝阳翩然而去，从此乡民俗称此桥为“起凤桥”。清嘉庆年间，因当代文英魏淳嘏隐而不仕，曾一度呼为隐居村，新城知县刘大绅曾题赠该村“勤朴可风”匾额。清道光年间正式雅易为“起凤桥”。
一九四九年划分为起北、起南、西三、西四四个行政村。村域里有元代元帅王瑄墓及明凤凰阁等历史遗迹。起凤有金扒头桥之称，盛产乌河鳝鱼，曾被清廷列为贡品。
刘大绅，字寄庵，华宁县宁州镇人。清乾隆三十七年进士，四十八年初任新城知县，遇连续三年大旱，马踏湖区的沟渠河湾也多是淤泥龟裂，涸泽之鱼虾蟹贝大多闭绝生息，稻菽瓜菜或歉收或绝产，百姓面呈菜色饥苦不堪。此知县大人捐出本人薪俸购买米粮，在新城兴庆寺前和城隍庙内，设粥场拯恤赈济断炊饥民。他还亲率民众抗旱进行生产自救，为缓解湖区多年间旱涝不均的弊端，主持凿深拓宽了此八里长的河道，旨在旱能引流，涝能分洪。在抗旱及后来挖河的日子里，他芒鞋榆杖，草笠茅蓑，操劳至体容削减，被百姓敬之为再生父母。
在新城县任职时，大绅以“务修德行，勿以记诵词章诡取功名”劝诫诸生。晚年掌五华书院，学生中有学业优异者戴炯孙、杨国翰、池生春、李于阳、戴淳五人世称“五华五子”。大绅擅赋诗作卷，均收入《云南丛书》，其书法古朴淳厚，恰如其人。
嘉庆十年，大绅以母老辞官回乡。新城张万灵等乡绅特请人作《遗爱图》一套十九幅，绘大绅在山东各地事迹，以寄托对刘知县的思念之情。
起北村里的羊坊胡同南段，有一条“井胡同”，长仅四十米，宽不足一米。胡同两侧厚壁高墙，不见门口窗扇。即使晴天丽日，也感觉昏暗幽深，犹如行走在横置的井筒里。但从胡同里走出后，眼前豁然开朗，瞬间走向了广阔天地。胡同的住户清一色魏姓人家，他们多年间坚守着一门传统制作技艺——凿染“乐门儿钱”。
“乐门儿钱”，也叫“落门钱”“过门笺”。是春节时粘贴在门框、窗楣等显眼处的吉祥装饰物。其形状，似随风飘逸、色彩明快的小彩旗，有迎春除旧、祈福驱邪的美好寓意。
每到冬闲时节，“井胡同里”的家家户户就开始忙活着制作“乐门儿钱”。裁纸、凿刻、制穗。凿刻、染色，忙的不亦乐乎。井胡同里的“乐门儿钱”在当地相当有名，畅销至整个桓台地区。
“起凤田氏正骨”远近闻名。田氏正骨技艺始于清朝道光年间的田殿举。解放后第四代传人田宜勉主动将祖传接骨秘方献给了国家。第五代传人田茂宁于1997年创建起凤正骨医院。2011年被国家商务部评定为“中华老字号”;2014 年被授予桓台县非物质文化遗产。
目前由田氏后人创办的正骨医院，仅在起凤镇境内就有五家:起凤正骨医院、起凤田氏正骨医院、桓台田氏正骨医院、桓台夏庄昭亮医院、茂桐正骨医院。
辛泉庄，明洪武二十八年，赵、宋两姓从枣强迁此定居。至清，他姓又迁来。明宣德六年，该村大旱，赵宋两姓于村南月河掘井泉涌，水清昼夜不息。抗灾解难后，为纪念先辈艰辛创业，取名为辛泉。
清初，村内乌河东岸有大柳树三株，三人合抱不及，树冠遮盖河面二亩余，方圆百里闻之，俗称大柳树庄。但人们仍沿称辛泉庄。
辛泉村是远近有名的“大褂子庄”。意指老辛泉村人做生意捞活钱儿的多，出出进进尽是晃人眼目的长衫“大褂子”。
傅庙村，座落于金鸡岭上，锦秋湖与马踏湖中间；系泷水之阳，鲁连陂之右。早有张氏聚居；洪武四年，李氏迁居于村西。村西有南天齐庙和北天齐庙以及关帝庙，村东有土地庙与张氏祖庙，故此定名为傅家庙。村中明清两代曾出有廪生、贡生、增生、庠生等功名人物，被三任县令提“明经”、“望重商山”、“妙手回春”等匾额。
巩王庄，明初，巩姓始祖德辛同亲属从枣强迁来定居建村，后王丹亭迁此，村名巩王庄，渐形成东、西巩王两庄。
夏庄村，曾名夏里、夏黄庄、夏家庄，西汉初立村，在马踏湖中，为桓台县第二自然大村。西周初，周宣王静会齐候于村东。汉初，崔广，隐居于此。
“夏家庄为夏黄庄，即夏黄公故里”。夏黄公，汉初隐士，姓崔名广，字少通，隐居夏里，故号夏黄公，是商山四皓（夏黄公、东里公、绮里季、甪里先生）之一。留侯张良在商山圮桥之下，为黄石公老人穿鞋而获得太公兵法的“进履授书”故事，说的就是夏黄公。后来，留侯张良发挥谋略才智，帮助刘邦成就了四百年大汉基业。
黄石公在夏里曾根据当地芦苇、蒲草、柳树等湖区产品的特点，潜心研究和亲手实践，发明了一整套体系完备的编织技艺，后整理出书《湖编天书》，将编织技艺传承了下来。
在夏五村有座百年前的老宅，小院古朴典雅，青砖红瓦，树影婆娑，走进院子，有种直射人心的气息扑面而来。斑驳的墙砖上，刻画着老屋经历的沧桑岁月。上面的领袖像和标语口号还依稀可见，仿佛提醒人们不要忘记那个特殊的年月。在如此幽静的老宅里，想象着百年前田氏祖先在此悬壶济世、正骨疗伤的情景。
起凤镇是“建筑之乡”里的领头羊。早在春秋战国时期，本地域的建筑产业即由民间萌芽并勃然盛起。改革开放以后，起凤的建筑业更是兴旺发达，从业人员过万，以起凤建工和盛华建工为代表的起凤建筑业在全省也是榜上有名。
起凤建工先后被国家统计局评为中国五百家最大乡镇企业，排名第306位;被省城乡建委、省统计局、省建工局、省社会经济评价中心评为“山东省建筑施工企业综合实力五十强企业”。
由村办企业发展壮大的“山东盛华建设工程有限公司”，现拥有房屋建筑工程施工总承包一级资质、劳务分包一级资质、石油化工设备管道安装二级资质、市政公用工程施工总承包三级资质、机电设备安装专业工程三级资质资格。
少海水韵、江北青箱，与久负盛名的建筑文化、工商文化、农耕文化，构成了桓台文化的鲜明特色，奠定了桓台文化“甲于济东诸邑”的崇高地位。
乌河之上，腾凰起凤;猪龙河侧畔，龙脉鱼丽。凤采龙韵的起凤是黄河岸边一颗灿烂的明珠！
乌河在乌河头村遇分洪河后，水量明显减少，再经湖区多水渠的分流，老河道已经是很小的流量。由此，河道变窄，水浅膊肘可测。
经过夏庄大桥后，在夏七村和预备河交汇，大部水随预备河床下流。过预备河后的乌河仅数米宽，成了标准的小河沟。
夏庄四清大桥
预备河
预备河闸桥
南来的乌河
北去的乌河
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