《天下伏羲》：踏访枣庄远古文明的印记（二）
来源：《天下伏羲》
作者：杜 欣 郭 坤 金月全 朱海龙
土陶艺人的坚守
清朝末年，伏里村涌现了一大批像刘三、张太昌、甘家生、家争嫂、于志江、甘志恩等的著名工匠，他们都继承了传统土陶技艺。1951年出生的甘致有是伏里土陶第五代传人。
甘致有出生于伏里村的制陶世家，小时候，他就是玩着被当地人称为“耍货”的土陶长大的。甘致有时常回忆起童年时的情景，上世纪50年代，农村的孩子没有什么玩具，土陶就是当时最流行的玩具。这里的很多人现在从事土陶制作，和家庭环境有很大关系，都是小时候看着大人制陶，觉得有趣就自己捏着玩，时间长了也就成了熟手。
当年，有许多商人来村里大批买土陶制品到周边地区去贩卖，那时全村以制陶、烧陶、卖陶谋取生计，土陶生意一直很兴旺。“文革”后，“耍货”被当作“四旧”，全村的模具遭遇浩劫，被砸碎的模具碎片堆积如山。模具砸了，烧窑更是痴心妄想，十多年的时间里，伏里土陶绝迹了。
改革开放后，时任山亭区西集镇文化站站长的甘致有琢磨着传承几千年的伏里土陶必须要从绝迹的状态中“复活”。要想让土陶“复活”，就得有祖传的模具，到哪里去找呢？为此，他走村串户收集模具。当时村里一位80多岁、性格孤僻的老工匠甘致恩是惟一谙熟土陶制作工艺的人，甘致有诚心向老人求教。真诚终于打动了老人，老人临终时，指着院内一棵枣树说：“树底下是以前废弃的地瓜窖，在那里我偷埋了16副模具，它是咱村多少代人的命根子，交给你我放心……”从地瓜窖里扒出模具，甘致有欣喜若狂，“伏里土陶有救了”。
甘致有所在的伏里村村南并立着两座小山——龟山（又名龟山寨）和蛇山，伏里土陶用土就是取自山边一个叫黑风口的地方。用黑风口的土摔成泥条，再用水洗，取水中沉淀物做成泥坯，然后借助模具成型。在成型的制作中需靠泥模脱胎，脱胎分内脱胎与外脱胎两种，脱胎的半成品晾干后即可入窑烧制。窑里的温度决定着陶器的成败，有时窑温控制不好，一窑的陶器就一败涂地。在烧窑时，可根据不同的土质条件及窑温将制品烧成红、紫、青灰等颜色。
1982年冬，第一批伏里土陶艺术品送到北京，参加山东省在京举办的民间工艺美术品展览。在此期间，由中央工艺美院院长张仃召集了在京中外专家学者座谈会，“伏里土陶艺术”一词由此而生。专家们认为，伏里土陶艺术品具有原始社会新石器时代的形制，有浓郁的汉代风韵、南北朝特点以及明清吸收其他姊妹艺术长处的印痕，是山东土陶品种中独系发展起来的稀有的艺术品种。
采访中得知，如今，甘致有在西集镇成立了伏里土陶艺术研究所，伏里村也成立了伏里土陶研究协会，一大批伏里土陶艺人及爱好者致力于土陶作品的抢救、发掘、整理、研究、创新工作。除甘致有之外，甘言军和甘言地两名年轻的伏里土陶传人也开始崭露头角。
其中，现年40岁的甘言地，是美术专业出身、学习过现代雕塑艺术的伏里土陶传承人，目前正在致力于伏里土陶的传承和开发，并将伏里土陶作坊开到了台儿庄古城内，受到海内外游客的关注。
如今的伏里土陶，在原汁原味的基础上进行了大胆创新，“孔子行教像”、“孔子像”、“墨子像”、“雷锋塑像”等创新产品深受欢迎。
不过，伏里土陶发展至今也面临着传承危机。据甘言地坦言，现在伏里村包括自己在内，仅有3人继续从事这门工艺，很多人认为土陶太土，市场前景也一般，很多年轻人都不再愿意学制土陶。
伏里土陶带着一身伏羲时代先民的气息从远古走来，想来在它悠长的历史中，这该不是头一回遭受冷落，虽然它赖以生存的环境已发生了天翻地覆的变化，但我们仍愿意相信，这只不过是它的又一次涅槃。
访古龟山寨遗址
参观了伏里土陶，我们驱车行至伏里村附近的龟山。如今这里已经是第四批山东省重点文物保护单位龟山寨遗址。沿着214步台阶上行，很快就汗流浃背，衣衫全湿，但炎热的天气并没挡住我们访古的热情。
山脚下的龟山寨遗址碑刻上的文字告诉我们，龟山寨遗址总面积1.75平方公里，属泰沂山区余脉的丘陵山区。东依库容251万立方米的伏里水库。大汶口文化遗址、西周遗址、汉代墓葬群，隋、唐、宋、明、清墓葬密布山下四周，因山像龟，所以取名龟山。太平天国时期，龟山修有农民起义军的寨墙、军营帐，又名龟山寨。
登上山顶，俯瞰伏里水库，山景水色尽收眼底。我们发现残垣断壁的古寨墙清晰可见，倒塌的房屋、庙宇杂乱地分布着，仿佛在诉说着昔日的往事与曾经的辉煌。
在山顶北头有一处古庙遗址。据当地资料显示，这处古庙是始建于唐大足二年的伏羲祠，俗称娘娘庙，该庙有究史、吟诗、赋文的灿烂文化传统。明朝嘉靖十七年主持道人张复桂曾邀请太学士七八十人，在这里切磋学问，至今留有一块“历代帝王世系图”碑，见证着当地悠久的历史文化和时代的沧桑变迁。
编辑：秋微
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