福安黄儒：闽东唯一的回族村✅

掩映在青青幽篁和森森林木之中的黄儒古村旧屋

黄儒古村那座宗祠，至今仍精致壮观。

福安市穆云乡黄儒村，是闽东唯一的回族村。现有的黄儒回族新村是村民造福搬迁二十载，在新的地盘上造出的崭新家园，就位于穆溪河畔的白云山景区旅游大道边，穿过秀溪桥即可看到路边竖着一块高大的石头，上书“黄儒新村”四个大字。

原有的黄儒村落位于穆云乡的一个深山沟里，海拔六七百米的山上，一条陡峭的石径从山下的溪塔畲族村直通黄儒，村民都称它为“陂”。村子倚山靠崖，下临深渊，地势十分险峻。整个村落掩映在青青幽篁和森森林木之中，进出要靠步行。

据史料记载，黄儒丁姓回族源自泉州陈埭。陈埭丁氏的先民本是阿拉伯人的后裔。其一世祖节斋公丁谨（1251—1298）自苏州“货贾于闽泉，卜居泉城”。元末明初，排外风潮兴起，为了“远于法而保其家”，丁氏三世祖、四世祖于元至正末从泉州城内文山里避居陈埭，以“大分散、小集中”的形式与当地汉族杂居一起，“隐伏耕读其中”，接受汉族文化，学习汉族习俗，从而得以繁衍生息。

至明嘉靖三十九年（1560）倭寇占据陈埭，“（丁氏）举族室庐荡然俱毁，无有存者”，在如此情势之下，一位叫丁尚宾的居民就由陈埭北迁，反复辗转来到福安穆云的黄儒村安家落籍，成为黄儒丁姓的始祖。丁尚宾在这片山路崎岖，地无三尺平，素有“灯火挂壁”之称，而又竹木葱茏的偏僻土地上，遁隐深山，凭险架庐，自给自足，建立了自己的家园。同时，他还主动地与当地汉族搞好关系，努力融入当地汉族社会之中。

黄儒村成了闽东丁姓回族发祥地之一。清道光年间，黄儒人在落籍安身之地建立了本支族的祠堂。《黄儒丁氏宗谱》（重修于乾隆年间）记载：“黄儒丁族始祖尚贤公，明嘉靖年间由泉州城南之陈江肇迁斯土。”这里的“陈江”就是今之陈埭。丁姓回族由于长期生活在汉族社区，与当地汉人和睦相处，接受汉族风俗，使用汉族语言，并且与汉族通婚。他们和当地汉族一样，也在自家厅堂设立神龛，供奉起“各路神明”和“远近一脉宗亲”。

今天，黄儒全村有280户1360人，福安、霞浦、福鼎等地的许多丁姓人家，都认同自己是黄儒丁氏的传人。黄儒人在情感的深处仍保留着回民情结。于是，每年“七月半”（汉族传统的“中元节”），他们虽然也像汉族一样祭祖，但是却戴着标明自己民族身份的洁白的清真帽；回族老人仍保留着戴头巾、吸旱烟等习惯。每年“开斋节”临近的时候，他们都会接到泉州丁氏宗亲的通知，然后派代表前去参加这一穆斯林的重要节日。

古村落格局精致，古建筑颇具价值。一条横穿村子而过的石路，把黄儒村拦腰分为上下两个部分。路下的民宅巧妙地利用地形，顺崖而建，家家相通，户户相连，形成一个非常独特的幽静美丽的山村格局。在青瓦泥墙的丛林中，可以看到几座比较体面的华屋。一座砖瓦墙的旧民居，门楼匾额“禄马东来”四个大字，暗示了房主人对儒家文化的趋同和向往。一座四面都用青石围砌的旧房内，厅堂上方至今仍高高悬挂着匾额，两边是精致的描金神龛，还有厢房两侧窗棂上面精致的木雕，都在向世人展示这里昔日的风光。

路面依山而建的住房，下端凹进，上端突出，颇有“吊脚楼”的味道。尤其是那座宗祠，至今仍精致壮观。祠内圆形造型及别具一格的装置，证明其不失为一座拥有较高价值的古建筑，黄儒人仍时不时地回来，予以清扫、整理、修缮；有重要祭典，仍会从新村出发，重返这里举行。(张容声文/图)

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