济南最大道观“峰云观”的历史故事
历史记载，峰云观最早创建于汉朝，是一个具有悠久历史文化的道教名观。
它红墙碧瓦，气势巍峨，周围山峦叠翠，泉水潺潺，自明朝起就香火旺盛，游客如云。
史料记载:元末明处有道长范真峰云游至此，发现山中经常发出祥光岚气，认为是修道的吉祥之地，于是广招弟子，募缘四方，扩建了这处修道圣地，观内建筑错落有致，飞檐斗拱，雕梁画栋，环境清幽，鸟语蝉鸣。
进入道教宫观，山门内第一座殿往往为灵官殿，大峰山亦不例外。峰云观下先有一座精致小巧的灵官庙，道教护法镇山神将王灵官赤面髯须，身披金甲红袍，三目怒视，左持风火轮，右举钢鞭，威武勇猛。
继续上行就是济南市最大的道观，建于汉朝的道教名观峰云观。
峰云观最早创建于汉朝，是一个具有悠久历史文化的道教名观。座落于大峰山中部，是济南市最大的的道观。峰云观现保存有朱元璋四龙盘顶，大明耀眼和雍正帝飞舞盘旋，四龙戏珠的御碑，千年古槐，黑檀，百年古柏直入苍穹，主要建筑有：云根，月窟，回月楼，青龙潭，待月泉，等近20个景点，而且在每一处都有一段美丽的神话传说。
进门处左右厢房立有青龙、白虎二神，山门内的护法神，左边就是青龙神，右边便是白虎神
门左侧台阶下有一拱形石洞，上镌“圣水池”三字，洞中龙头口中泉水汩汩流淌。
“云根”和“青云得路”
在峰云观二山门处，有“云根”和“青云得路”两块匾镉额。
道观迎面台阶之上，是一座二道门，门上的匾额“青云得路”，书于民国二十五年，落款为陈仙携敬题。
峰云观内倒是经常云雾缭绕，一派人间仙境。在"青云得路"牌匾旁边的另一石门顶上镶嵌的匾额正是这一人间仙境的写照---"云根"。云根是说云彩出没的地方，可能雨季时山间有云雾缭绕故得名吧？
吕祖殿
进入云根，就是吕祖殿全真教的内丹功法传承顺序为：东华传与正阳（汉钟离），正阳传与纯阳（吕洞宾），纯阳传与海蟾（刘操），海蟾传与重阳（王吉）。在此得道的范真峰 ,张三丰，王道宗（金蟾子），陈璇玑，坐化真人燕阳秀等大师，皆在此处授神仙点化而悟得修行真机。
王母殿
从天根月窟的太极界进入王母殿处的无极界，也就是从练功的筑基阶段到了练精化气阶段，王母殿的左右后方的上部，有一个修行密室，据说室内面积很大，相当于五间房子的大小，明清鼎盛时期，密室内能同时容纳70多人打坐修炼悟出玄机后而云游他方者不计其数。
"禅室"是后来起的名字，这是因为曾经有一位成仙的道人在此坐化，这位道人就是燕阳秀。据称，燕阳秀本是附近燕庄一穷苦人家的孩子，出生后不久，因家中无力抚养，便被送到峰云观。燕阳秀为人忠厚老实，不仅能吃苦，而且为人憨厚，从不与人相争，甘愿吃亏，因此，道观中的其他弟子经常欺负他，只要有器物损毁，都指认是燕阳秀所为，每每此时，燕阳秀总是在别人都不承认的时候，自领处罚。有一次，道长特地将一泥罐打破，然后召来众弟子询问是何人所为，众弟子皆指认是燕阳秀打破了泥罐，且说得有板有眼，燕阳秀依旧和往常一样认领处罚，自此，道长才知道以前是错怪了燕阳秀。
燕阳秀的品行最终帮助他修成正果，最后在禅室内坐化成仙，驾鹤而去。燕阳秀成仙后，其肉身在禅室内坐了50余年而不腐。但后来，因保护不力，遭虫咬鼠啮，弟子不忍，将肉身置入一瓮中，并将此瓮埋入地下，上塑真人金身，受后人供养。
“真人坐化像就在石屋内，是一位名叫燕阳秀的道人在此坐化得名。”温清辰道长说，石屋名叫坐化真人洞，燕阳秀羽化（去世）之后，真身入瓮，坐化像按照真人比例，建在瓮的上面。
明崇祯丙子七月即1638年七月，开山道人苏守智在"重修金蟾洞记"记载方知此洞为金蟾洞。此洞深而阔，冬暖夏凉，经重修后可容数十人，内塑有南海观音神像。明万历年间，道教关东分支的道士范真峰就在此洞内修行。
碧霞元君是道教尊奉的女神，俗称泰山娘娘、泰山圣母、泰山奶奶，传说是东岳大帝之女，宋真宗时封为「天仙玉女碧霞元君」。道经中说，碧霞元君是西天斗母的化身，在泰山修道成真，位证天仙，受玉帝之命，统领岳府神兵，照察人间善恶。汉族民间传说碧霞元君能福佑众生，特别保护妇女儿童，有求必应。每年有逾百万的香客游人登泰山朝拜碧霞元君，心香一瓣祈神福佑。
"玉皇殿"之名称，实为讹误! 确切之名称，应该称作:"武帝殿"!
乾道神仙--百业教授、诸行导师--武运文通尊者--玉皇大帝老父真君居之。
与武帝殿相对应者则为:"文皇宫"!
坤道神仙--百业教授、诸行导师--裕寿先亲尊者--厚德西王老母元君居之。
玉皇大帝老父真君与厚德西王老母元君是为:"夫妻对偶神仙"。
玉皇大帝--上界神王。修行于东胜神洲八年，南赡部洲八年，西牛贺洲八年，北巨泸洲八年--三十二年，方才成就正道觉悟之初级。
今时，华夏中国世界信仰之玉皇大帝，是儒、释、道三教教主，乾道帝王之形象，道观、庙宇中供奉之主神者，既是武运文通尊者--玉皇大帝老父真君。
玉皇大帝:俗称老天爷，是统辖神仙世界的天神，其职位有如世间的帝王。管理宇宙万物的兴隆衰败、吉凶祸福。在道教有一句名言:"存心邪僻任尔烧香无点益;扶身正大见吾不拜有何妨。"就是说的玉皇大帝是何等的正气凛然，也是神圣不可侵犯的。
每一座神像都讲述了一段动人的传奇故事，有关玉皇大帝来历的典籍记载和传说故事，更是众说纷纭。《丰都县文物志》记载:玉皇大帝姓张名有人，道号自然，上界神王。坐位于东胜神洲八年，南赡部洲八年，西牛贺洲八年，北巨泸洲八年，四八坐了三十二年，白鸟台前补一年，共奉三十三天主，高上玉皇尊，名为三十三天。现在人们信仰的玉皇大帝，一般都是取了民间传说中的姓氏，道教信仰中的诞辰，人间帝王的形象而融合为的一至尊天神，庙宇中供奉的玉皇形象，就是这种融合的产物。
鸿钧道人，也叫鸿钧老祖，中称为鸿钧道人，道教神仙排行中为太上老君、元始天尊、通天教主的师傅。
鸿钧道人，即鸿钧。《封神演义》至高者。座下有三个徒弟，称为三友:太上老君、元始天尊、通天教主，三友分别创立三教:人教、阐教、截教。
传说鸿钧为众仙之祖、众圣之师（天道圣人的老师）。鸿钧又称“鸿元道祖”。鸿元指天地未开、虚空未分之际的宇宙本始状态。有“先有鸿钧后有天”之说；有说鸿钧便是盘古。
混沌初开时，西昆仑有一人得到造化神器的一部残片“造化玉牒”，修成太乙真仙自号鸿钧老祖。以前有句话“先有鸿钧后有天，陆压道君还在前”（此句出自以《封神演义》为蓝本之说书话本）！但陆压道君则不得而知了。陆压道君在北海鱼鲮岛，属散仙，辈份奇高，但在神仙榜上功劳并不鸿钧道人大，所以记录不多了。他是最高无上的，他就是道，不会参与世间之事情，不会偏袒任何人，世间的任何事情对他来说不过是无足轻重的鹅毛，真正做到顺天道而任自然。只要不是发生毁天灭地的圣人之争斗，他不会出现。
鸿钧老祖按《封神演义》中看来，鸿钧道人就是无上大道了，原因就是他是三清的师傅，而且书中载通天败走之后遇到鸿钧之前，有过话说，不如重立地水火风换过世界，不过这事还要秉过老师。可见鸿钧老祖的徒弟都能开天辟地，而且开天还得禀告他一声，同意了才能开天，那鸿钧算什么存在就不言而喻了，我们只能给他一个至高无上的称谓——道。而且书中鸿钧道人现身的时候有诗曰：高卧九重云蒲团了道真天地玄黄外 吾当掌教尊 盘古生太极 两仪四象循 一道传三友 二教阐截分玄门都领袖一气化鸿钧混元一气代表的就是道，鸿钧是混元一气所化。
鸿钧的定位只能有一个，那就是无上大道。
看过《封神演义》的人都知道，比干是商纣王的叔父，为人正直，对纣王忠心耿耿，他见苏妲已迷惑纣王，扰乱朝纲，又见纣王整日荒淫无度，且暴虐凶残，便多次冒死直谏。纣王非但充耳不闻，且在本是狐狸精化身的苏妲已挑拨下加害比干。有一次，苏妲已愁眉苦脸的对纣王说：我得了心口疼的病，一定要吃了比干的心才能活。于是比干在又一次强行劝谏时，纣王怒道：都说人心有七窍，我倒要看看你的心有几窍。于是令其剖开他的胸膛，取出他的心给苏妲已入药。比干挺着没有心肝的身体骑马来到街上，见一妇人正在叫卖空心菜，于是比干上前问道：菜无心可活，人如果无心呢?这位妇人头也不抬，只说了一个字“死”。于是比干倒地而亡。因为比干是个“无心”丞相，能够处事公正，秉公办案，于是后人为他修了财神庙，并封他为文财神。
关于文财神，还有范蠡。他是春秋时期越王勾践的大臣，也是勾践的妻弟，因为足智多谋，在越王被囚禁在吴国时，告诫勾践卧薪尝胆，矢志图强，最后终于将吴国打败，帮助越王成就了霸业。就在越王勾践犒赏功臣之际，范蠡却不受禄位而带着西施悄然隐退。在他离去之前，曾告诫文仲大夫：越王是个只能共患难不能同富贵的君主。现在飞鸟已尽，良弓应该收藏起来，因此你也应该离去。但文仲却被功名利禄所诱，最终惨死在越王的疑心里。
范蠡隐退后，跑到齐国去经商。他采取“逢贵莫赶，逢贱莫懒，薄利多销”的经营方法，赚了很多钱。他乐善好施，曾三次将赚来的钱分给贫苦的百姓和亲朋。最后，定居陶邑(今江苏无锡的五里湖，又名“蠡湖”)，自称“陶朱公”，平安地度过了晚年。因为他懂经营，善理财，并散财，所以他被奉为财神。
武财神是赵公明。事实上，赵公明是一个道教的虚构人物。传说他是钟馗的老乡，陕西终南山人，乃上天皓廷宵度天慧觉梵气所化。因见秦始皇残暴不仁而隐居山中。一直到西汉时张道陵入鹄鸣山修炼收他为徒，令他骑黑虎守护丹炉。张道陵炼就天师后，又命其守护“玄坛”(道教斋坛)，所以赵公明又称赵玄坛。后来，他被玉皇大帝召为神霄副帅，一身数职，爵位很多。在《搜神大全》中，称张道陵飞升后，由他镇守龙虎山，专门超度那些行善有功或诚心悔过之人。他的部下有八员猛将，以应八卦；有六毒大神，以应天、地、年、月、日、时六煞；有五方雷神、五方猖兵，以应五行；有二十八将、以应二十八星宿；以及天合地合二将，管理天上人间水火之事，也象征春生秋煞之意。他能驱雷电、呼风雨、除温疫、祛病灾，并兼管诉讼，申张正义，平反冤案，监督买卖，使双方生财。所以被民间奉为财神。
在《封神演义》里，又称他能迎祥纳福，追捕逃亡。手下有四位正神，他们分别是招宝天尊肖升，俗称招财童子；纳珍天尊曹宝，俗称进宝郎君；招财使者陈九公，或称乔有明；利市仙官姚少司或名姚迩益。他们和赵公明合称“五路财神”，很受世人敬仰。
与待月泉相映成趣的是回月楼。回月楼位于待月泉的西侧，是一座二层石楼，正冲待月泉的是一座拱形石门洞，门洞高约 2 米，深约 4 米。观中道长向我们介绍，冬日里，太阳西下，金黄色的阳光由西直着穿过回月楼的门洞，正好照在门洞正东侧的待月泉上，因此，这座楼便得名 " 回月楼 " 。
峰云观还有一奇，那便是泉水，从一进院的瑶池、圣水池，到二进院的待月泉、三进院的青龙潭、豆腐泉，一脉五泉已令人称奇，可当我们再往上绕过药王殿时，发现崖壁上还有一洞，泉水从石巇中汇成一潭，原来，这里就是下面几个泉的源头，应是一脉六泉。
青龙潭则更为神奇。潭中泉水来自潭顶部的一小小泉眼，泉水从泉眼滴答而下，也是长年不断。潭中泉水不仅清凉可口，据说还能治病。曾有当地群众，在此潭内取清泉水之后，拿到观内的药王殿内供奉，说出家中患病亲人的病情，叩拜许愿后，将泉水带回家中给患者饮用，不久患者就会痊愈。这看似神话传说，但是药王殿内还愿者送来的诸多衣物，依旧能让我们感慨不已.
此照片系大峰山张至修道长提供
近期，青龙潭出现了美女一图，可谓奇观。
因大峰山有良好的植被，所以泉眼比比皆是，仅峰云观内就有泉眼四五处。除了待月泉外，还有豆腐泉。据称，用此泉水做豆腐，不仅做出来的豆腐鲜嫩可口，而且用同样的豆子做出来的豆腐要比普通水多出近一倍，豆腐泉也因此而得名。
大峰山还有更多故事，历史
等你亲临大峰山我来给你讲......
责任编辑：相修勤
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