浑源古城的历史传承及遗存（六）：古城现有的建筑遗存
六、古城现有的建筑遗存
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黄氏家庙 王利摄
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斗转星移，沧海桑田，进入到现在这个时代，浑源古城留下了哪些建筑遗存，且容一一剖析。
概括来讲，浑源古城的古建可分为三大类：一是城垣，包括城墙、城门、城楼、角楼、瓮城、月城、城壕等；一是非民居类建筑，包括官署类、寺观类、坛庙类、过街楼类、戏台类、纪念类等建筑；一是古民居类建筑。
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第一大类为浑源城垣。
浑源自后唐建城以来，城池屡废屡修，其主体城墙、城门等建构在1945年时还比较完整。1945年10月，浑源解放后，浑源县委、县政府发动民兵拆除城墙，为得是让其不再具有战斗堡垒作用，短短五六天时间，城垣便被拆为断壁残基。此后，城墙的城砖被居民们搬运回家私用，有些居民还在被拆的城墙上重新营建住房，原城壕的位置被建成环绕旧城的道路。现在，城墙遗迹仅见于北城墙东侧，东北城墙，东城墙，东南城墙，西南城墙的几段残余部分，以及西关城西墙和南墙的残余体。
城墙的具体遗迹情况如下：北段城墙遗迹位于今恒山饭店主楼北侧，这段城墙位于北墙东端与东北墙交界处，残高约6米，夯层清晰。东北段城墙遗迹位于今恒吉利超市西侧，遗迹高于西侧民居5米多。东段城墙遗迹位于今建筑工程有限公司院内，其上建有民居，城墙夯层清晰，约高于地面10米。东南段城墙遗迹的同东段城墙遗迹相连，两个方向的城墙联结处有明显的大角度弯折，与斜向的南营街几乎平行；保存较好的南段部分现作为一所废品收购站的天然院墙，夯层清晰，高于城内地面10米有余。南段城墙遗迹位于栗家巷和小井巷南面，其上、下均建有民居，夯层清晰，高于城内地面10米有余，最具原生态特色。西南段城墙遗迹位于观音庵西南，现有一条仅容单人通过的“小旮旯”（俗称小黑廊儿）连接城内外，夯层清晰，高于城内地面10米许。西段城墙的北部遗址已建为永安镇大楼，南部遗迹位于南顺街与西门南巷之间，夯层明显，间有野树丛生在上面，高于地面10米有余。统计下来，共有九段残余古城墙墙体，是见证浑源城垣的重要遗存。
此外，西关的关堡城墙留有两处遗存：两处均位于现益民街东侧，一处是西关堡墙的西墙遗迹，一处是西关堡墙的南墙遗迹。
西关堡的西墙残体
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第二大类为非民居类建筑，分为官署类、专观类、坛庙类、过街楼类、戏台类、纪念类等多种形式的建筑。
官署类建筑有州衙门、武衙门、学宫、书院、仓库、社学等多处，现存州衙、学宫两处。州衙是一处庞大的建筑群，1946年后被县委、县政府征用后，原有古建筑逐渐拆除，陆续营建平房和楼房等新建筑，本世纪初仅余一排大堂（大堂共有房舍二十余间，当中最大的一间为门庭）为古建筑。2010年，浑源启动历史文化街区修复工程，县机关搬出，州衙门实施修缮和复建工作，现在配套设施尚未完成，是县级文保单位。学宫的主体建筑为文庙，始建于辽、金之际，元代重建再毁，现存的大成殿建于明成化八年，是国家级重点文物保护单位。文庙在解放后为浑源二中占用，原有建筑仅存中轴线上戟门、大成殿、明伦堂、尊经阁若干，现与州衙在同期修缮及复建中，配套设施尚未完成。
寺观类建筑以信仰佛教为主，有永安寺、铁佛寺、圆觉寺、观音庵、姑子庵等处，现存永安寺、圆觉寺、观音庵三处。永安寺俗称“大寺”，是国家级重点文物保护单位，始建于金代，元代重修，主殿是传法正宗殿，里面四壁有元代壁画，大殿外壁有巨型刻字砖雕。永安寺的配殿和前院建筑基本无损，2010年在历史文化街区修复工程中，进行了修缮和复建，现已对外开放。圆觉寺俗称“小寺”，是国家级重点文物保护单位，内有圆觉寺砖塔建于金正隆三年，其余正殿、配殿均毁于民国年间和新中国成立后，2010年开始进行修缮及复建，配套设施尚未完成。观音庵位于唐角巷西侧，又称尼子庵，供奉观音菩萨，配房是古建筑，正殿系上世纪八十年代重建。
坛庙类建筑以祭祀和信仰道教为主，关乎官府和民间在千百年来共同构建的道德、礼教体系，是乡民们最为看重的建筑群。古城的坛庙类建筑极多，重要建筑有玉皇阁、真武庙、城隍庙、社稷坛、历坛、先农坛、风云雷雨山川城隍坛、北岳行宫、二神祠、关帝庙、财神庙等。民国成立，新文化运动后期，一些在外学习的读书人最先接受西方民主观念，回到家乡宣传破除迷信，一些传统建筑或被占用为校址，或被次第拆毁。这种拆除古建的行动时断时续，再经抗战、解放战争、新中国建设、“文革”及“改革开放”等各个历史时期，到现在仅余北岳行宫、北马庙、太山奶奶庙、关帝庙等4处。北岳行宫位于南门外，是省级重点文物保护单位，始建于明成历年间，重修于清乾隆年间，是恒山爷在州城的行宫与祭祀之地，新中国成立后为生产大队占用，后改为南关小学，学校搬迁后进行过修缮和复建，现为省级文保单位。北马庙位于北城北马庙巷，供奉马王爷，新中国成立后庙院被占用为童鞋厂，童鞋厂歇业后闲置，主体建筑仍属旧貌。太山奶奶庙位于钟楼北巷，部分建筑仍属旧貌。关帝庙位于木市街西端北面，旧建毁于“文革”时期，虔诚者近十年来按旧有规制重建，庙外有百年古树得乡民常年祭祀。
过街楼类建筑包括钟楼、鼓楼、过街牌楼和过街牌坊，现已全部毁失。过街牌楼全部毁失于民国时期。钟楼是为了纪念金代状元刘撝，由朝廷拨款兴建，毁于1952年前后。鼓楼建于清初期，毁于1956年前后。过街牌坊比较私人化，数量多而分散，上世纪末期在“南头”一带还有零星的牌坊存在，后来就不知道什么时候消失了。
戏台类建筑在古城有“三楼十八台”之称，已全部毁失。
纪念类等建筑有栗毓美墓、耶酥教堂（洋堂）、赵子青德泽碑、黄家家庙等四处。栗毓美墓位于东门外，国家重点文物保护单位，建于清道光二十年，是河东河道总督栗毓美的陵园，园内有圣旨碑、墓志铭、事迹碑、华表、石碑坊、石桥、石像生、石兽生等，在清代石雕中堪称上乘之作。耶酥教堂位于余井巷，俗称“洋堂”，初建于光绪末年，焚毁于义和团运动，后用赔付的庚款重建，现有礼拜堂遗存。赵子青德泽碑位于城南小唐庄，是建于光绪末年的一座轿式碑亭，为了纪念浑源名绅赵国良的父亲而制作，现摇摇欲坠。黄氏家庙位于余井巷北端，清初为一座五道庙，后演变成黄家家庙，古风古貌，保存完整。
非民居类建筑最能代表营建时代的建筑水平，现存州衙、学宫、永安寺、圆觉寺、观音庵、北岳行宫、北马庙、太山奶奶庙、关帝庙、栗毓美墓、耶酥教堂、赵子青德泽碑、黄家家庙等共13处，是浑源非民居类古建筑仅有的遗存。
乾隆版《浑源州志》载“北岳行宫”图
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第三大类为古民居类建筑。
房子是为了居住的，这是人类对它的最基本要求。可是，随着社会的发展，房子承载起更多的社会功能，住管理者的房子成为官衙，祭祀用的房子成为庙观，装饰街面的房子成了过街楼，但是，大量的房子还是为了居住，这就是民居。不管改朝换代，还是战争饥荒，民众都需要有一个栖身之处，这是不可或缺的。因此，近一百多年的近代史中，在各种文化思潮的冲击下，在各种意识形态的影响下，浑源古城的传统建筑遭受了一次又一次的浩劫，而古民居能够将绝大部分保存下来，这是它最基本的实用功能所决定的。
浑源留下的古民居很多，除了东西大街经数次拓宽修建，将两旁的院落拆除盖成临街大楼、商店等现代建筑外，大部分保存完好，这些民居便成为古城最珍贵的遗存，具有非常大的历史和文化价值。在2015年颁布的《浑源历史文化名城保护规划》中，除了国家级、省级、市级、县城的文物保护单位外，还有一份《浑源建议历史建筑名单》，里面罗列了应该保护的清代、民国古民居86处，称之为“建议历史建筑”。但是，经笔者多次探访，发现这份名单所列的古民居并不完备，还有不少历史价值、建筑价值较大的古民居并未列入，依笔者粗略估算，古城内外应该列入保护的古民居至少有200座之多。
浑源古城的东西大街是市镇建设的基准线，这里姑且将东西大街以南称之为南城、以北称之为北城。南城和北城可谓闾巷纵横、瓦脊丛布，细说下来，这两块地方的古建筑有着用途上的差异。北城有州衙、学宫、永安寺、圆觉寺、城隍庙、财神庙、观音殿、二神祠等，官府、大庙尽在其中，繁华市井气浓厚；古民居中虽有一些深宅大院错落其间，倒是普通平民居住的大杂院和小院居多。南城地势偏高，风水胜出一筹，既是军事建置集中区，名门望族也多居于此；比如栗家府、薛家府、田家大院、穆家大院、耿家大院、崔家大院等，宅深院阔，气派无比。
在城垣之内的古民居是古城民居的主体部分。在西关及木市街周边街巷，因为经贸活动频繁，古民居也是成片的存在，是垣内古民居的重要补充。此外，在“南关”、南门外、东门外、北城墙外也有一些零星的古民居，数量就很少了。这是现存古城民居分布的大致情况。
政府南巷13号院
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