位于西安终南山脚下的长安郭氏民宅，记录了神禾原的兴衰史
编者按
也许，我们已去过长安，
却没能拂去现实的尘埃，感受到她厚重的历史；
也许，我们还未去过，
只是在书中诗里看到过这熟悉的名字。
在终南山脚下，有一方灵韵之地，
这里孕育出无数“非遗”胜地。
历史更替，旧物老去，但留下来的建筑，
还在悄悄把过去的故事讲给我们听 ... ...
建筑是无声的音乐，是无言的昭示，是历史人文的底蕴，是崇拜与吟唱的雅聚场所。同时也每每是安顿性灵的密室、修身养性的乐土。
建筑众多品类之中，有一种叫做“居住建筑”，在日常语境下，我们更习惯称它为“家”。
《说文解字》曰：“家，居也。”传统上，中国人对家庭的念想是安居、乐业、繁衍、生息。家之所在，即是归宿，它让冰冷的“建筑”多了一份精神意义上的守护使命。
建筑守护着历史，建筑里的人也同样在守护着建筑，守护着这方精神空间。
终南山脚下，有这样一户人家，他们依滈河水而居，以神禾原为靠，将几百年间的历史装进建筑、写进族谱、融进日常、留在他们居住的宅院里，在过去的300年里坚守着他们的使命，他们便是—— 郭氏民宅的传人。
郭氏民宅所在地，位于何方？——湫池马厂村。说起这个马厂村，还有一段颇有意思的传说。
古时候，神禾原腹部龙尾沟有一个天然湖泊，名叫湫池，那里有一个村子叫做马厂村。唐朝天宝年间发生了一次大地震，地震带来的崩裂让湖水一夜泄去，成为干湫，马厂村也因此改名为“乾湫”。
神奇的是，几乎与此同时，翠华山却出现了高山湖泊，所以民间就有了“龙游太乙山谷”的传说。韩愈还曾为此写过一首诗：
天昏地黑蛟龙移，雷惊电激雄雌随。
清泉百丈化为土，鱼鳖枯死吁可悲。
而马厂这个名字的来由，须得追溯至秦朝。秦朝时此地有一养马场，因此马厂又称“马厂子”。宋代，有一位名叫马昌的人居住于此，此人为官清廉，得百姓爱戴，因此人们为他立祠纪念，得名“马昌庙”。朝代更替，最终演化为如今的 “马厂”。
马厂村里的郭氏民宅，建于清朝康熙年间，已有300多年历史，它保留了关中地区传统民居四合院，具有原汁原味的清代建筑风格，气势恢宏如金銮殿。
它是目前 西安地区唯一保存完整、规模较大、馆藏文物最多的一座传统式庄园，也是京畿之地200多年间仅存的一座农耕文化载体和中国封建社会典型的亦官、亦商兼地主庄园式民居建筑。
郭氏民宅原来占地20亩，院落11组，24院，房屋多达260多间，每组院落为南北两进院，由正房和厦房组成天井式院落，现残存两组半五个院落，仅留房屋36间，占地1900平方米。
郭宅11组院落房子自东向西，一字排开，高墙、哨楼、地道、祭堂等用房布局规矩，气势恢宏。院中青砖铺地，白墙灰瓦，砖雕精美，奇绝意长。院落之间，花圃相隔，墙壁拱门，雕梁画栋，做工精致，造型独特，别具一格，极为珍贵。
东大院厅房高大，宽敞明亮，有一十八字长对联一副：
上联：念毕生克俭克勤艰苦备尝年逾八旬犹弗懈
下联：训后辈唯耕唯读教施无尽人近百口悉被恩
“德高望重”大牌匾，是民国三十五年，即1946年正月，由时任陕西省政府主席，第六战区司令长官孙蔚如将军题字，权势之大，威武风光。
西院为祭堂，公共活动场所，祭堂的雕花大木门上，分别雕有24孝图，价值连城，西北地区独一无二。
堂正对着一间正房，正房的大门门额上有一个红色大字“忍”，体现了主人治家之道，站在这里南望，可以看到民宅正门，所以这个房屋被称为“门房”。
门房两侧为厢房，厢房四扇门上，各有图案，自右至左，三图一字，图文并茂，三图案分别是戟、罄、鱼。汉字是“有”，字排第三位置，连起来读的谐音表示主人家期盼家族“吉庆有鱼”。
庄园南、北有成片的“古柏”森林，为家族之墓地，庄园最北边为“跑马场”。
郭宅不仅建筑风格恢宏大气，且防御体系严密，雇有专职家丁守门护院，地道、庭院互通，层层设防，默默守护着居住在宅院中的郭氏族人。
几百年来，滈河悄然流淌，神禾原依然苍青，郭氏民宅老样残存，但昔日的繁华霸气荡然无存。 如今已没人见过昔日恢宏如“金銮殿”的郭氏民宅，但从残存下来的旧物旧宅，我们仍可窥得一二。
在中国，精神的价值从不会离开物质的价值单独存在，他们永远互生互映。 郭氏民宅旧物旧宅的传世，时刻提醒我们不忘建筑背后的精神内核。
历史是脆弱的，因为它被写在了纸上，掩埋于时间的黄沙中；历史又是坚强的，因为总有一批人愿意守护历史的真实，希望它永不磨灭。
城南四大家族之一的郭氏祖辈，一直在以自己的方式守护属于自己家族的历史，坚守着中华民族最有魅力的那部分传统美德。
被称为城南四大家族之一的郭家，同冯、杨、卢三大姓一起，同属城南名门望族。当地还有一民谣传诵他们昔日的富庶景象： “冯家的山，杨家的房，卢家的骡子比车长，郭家的银子用斗量。”
“堡”有灵气，故而四大家族居住地都有“堡”：冯家堡子，北堡寨，桃溪堡，马厂堡子。
马厂堡子郭家，第一代郭天云，清朝康熙年间从山西大槐树携家带口迁居王曲坡下， 传说为唐朝郭子仪后人。
第二代郭振重，于康熙10年，官至“朝议大夫”，属清朝从四品文官官阶，随后他将郭家从王曲坡下搬迁到神禾原腹地，兴建郭氏民宅，建造房屋100余间，购置田地3000亩，民间甚至有民谣传唱 “下了王曲坡，稻地都姓郭”，至清朝宣统年间颇为显赫。郭振重为城南郭氏第一任族长。
郭振重生有三个儿子，长子郭兰，主要管理家庭日常事务。次子郭芝，山西头名武举人，相当于现在的省级运动员，可以随时等候朝廷封官。三子郭华官至朝廷正二品官员“资政大夫”，为郭家第二任族长。
郭兰、郭芝、郭华三兄弟后代，共有10人，如同10只老虎，拥有10大商号，钱庄，家具、油盐酱醋等杂货铺遍布长安大小街道，生意兴隆，很快跃居城南首富。
至第四、五代时，曾因“郭老八”等人勾结外姓偷盗挥霍自家钱财，郭家根基开始动摇。
郭家第六代人中有两位叱咤风云的人物，即郭庚伯、郭守约兄弟二人。
郭守约，郭家第五任族长，也是最后一任族长，生于清朝光绪七年，即公元1881年，毕业于中华民国政法大学，是陕西省政府参议员。他修桥补路，修庙建学堂，施药舍粥，热衷于公益事业，因着方圆几十里口碑好，名扬西北五省， 人称“郭善人”。任族长期间，又恢复了往日郭家气派，解放初被定为开明绅士，免遭于斗争批判。
往日的历史之所以坚强，因为总有一批人愿意守护历史的真实，希望它永不磨灭，并在时间的长河中大浪淘沙，发出奕奕光彩。
建筑是最诚实的历史，它经历岁月的洗礼，在时间的浸润下默默无言，只把年轮往斑驳的墙面上画；旧物是最沉默的智者，他跨越时间的海洋，在历史的动荡中荣辱不惊，只把过去的兴衰讲给你听。
建筑，同时具备物理意义和精神意义上的守护使命，这是建筑存在的意义，也是后人坚守中华物质文明的初心所在。 建筑守护着历史，他们守护着建筑。
中华物质文明不可胜数，窥一斑，已深似海。没有人能洞悉中华物质文明的全部内涵，没有人见证过中华物质文明的全部实物，更没有人能历数中华物质文明的全部成果。但 历史偷偷为我们留下文明的线索，让后人在对旧物的检视中回溯历史，看到真正闪光的东西。
本文来源：长安唐村
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