丸山小民：袁枚与红丝砚
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袁枚与红丝砚
作者 | 丸山小民
砚是文房四宝之一，古往今来，历代文人雅士喜砚、咏砚、藏砚留下许多佳话。鲁砚品种众多，其中产于临朐、益都的红丝砚，尤受推崇，北宋唐询《砚录》以之为石砚之首。启功先生曾题诗赞美：“唐人早重青州石，田海推迁世罕知。今日层台观鲁砚，百花丛里见红丝。”赵朴初云：“昔者柳公权，论砚推青州。青州红丝石，奇异盖其优。”欧阳修、苏东坡、蔡襄、米芾、高凤翰等历代文人与红丝砚的故事也时见于故纸堆中。而清代乾嘉时期最具代表性的诗人、散文家、文学批评家、收藏家和美食家——袁枚与红丝砚的情缘，可以让我们窥斑见豹。
一
▲袁枚致晴村信札
《国朝名家遗墨》一书由天津普文石印书局印行于清光绪三十四年(1908)，其中刊载的“袁枚致晴村”信札内容就涉及红丝砚。信札前半部分释文为(见上图)：“前月蓝亲家处寄到世兄信一函、红丝砚一方，感谢之至。山中藏砚多年，从未睹红丝砚是何色样，今得见赐，亦补平生眼福，何幸如之……”最后袁枚说：“藉便谢砚，并候近祺。晴村世兄都统大人，袁枚顿首”。
▲《湖楼请业图》局部：袁枚教授女弟子
袁枚(1716～1798)，字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园老人等，钱塘（ 今浙江杭州）人。清乾隆四年(1739)进士，授翰林院庶吉士，后任溧水、江宁、江浦、沭阳县令。仕途坎坷，遂辞官隐居于南京小仓山随园。传世著作有《小仓山房诗文集》《随园诗话》《随园食单》《子不语》等。
周本淳在上海古籍出版社出版的《小仓山房诗文集》序中说：“清代经康熙、雍正两朝的惨淡经营，生产发展，民殷物阜，而人才亦因之辈出，至乾隆朝号称极盛。文士之中，享年之高，享名之大，交游之广阔，生活之优豫，恐怕没有一个能比得上袁枚的。”袁枚兴趣广泛，随园藏砚众多，他与红丝砚的接触则散见于其信札、诗文集中。
▲左为首都博物馆藏清红丝砚及拓片，右为当代红丝砚
红丝砚历史悠久，原石产自今山东青州市（原益都县）、临朐县境内，两地古代均属青州府。宋唐询（ 字彦猷）《砚录》：“自红丝石以下，可为砚者共十五品，而石之品十有一：青州红丝石一，端州斧柯石二，歙州婺源石三，归州大沱石四……”苏轼《东坡志林》：“唐彦猷以青州红丝石为甲，或云惟堪作骰盆。盖亦不见佳者，今观雪菴所藏，乃知前人不妄许尔。”李之彦《砚谱》：“苏易简作《文房四谱》……谱中载四十余品，以青州红丝砚为第一。”姚宽《西溪丛语》：“红丝砚，江南李氏时犹重之。欧公《研谱》以青州红丝石为第一。此砚多滑不受墨，若受墨，妙不可加。”因受开采条件限制，红丝砚产量极少，自元明以来鲜有记载，世所罕见。乾隆皇帝钦定编纂的《西清砚谱》，共收录清内府所藏历代名砚240余枚，红丝砚仅3枚。历代文人雅士以拥有一块红丝砚为荣。作为乾嘉时期的文坛领袖、收藏大家，袁枚更不例外。
袁枚信札中提到的晴村即尹庆霖，字雨村，又字晴村。为尹继善第五子，曾官青州都统、江宁将军、福州将军等。尹继善是袁枚科试的考官，对袁枚极为欣赏，两人颇友契。乾隆十九年(1754)尹继善署两江总督移家南京，此时袁枚早已辞官定居此地，由此交往更加密切。此时晴村诸兄弟尚是翩翩少年，私下常向袁枚讨教才艺，因此订交。其后做官离去，与袁枚见面的机会虽不如以前，但书信、诗文往来不断。晴村与袁枚有通家之谊，信中故称“世兄”。
咸丰《青州府志》卷十三《满洲驻防职官表九》在“副都统”栏内记载：庆霖，满洲镶黄旗人，乾隆四十九年(1784)任，乾隆六十年(1795)观明接任，在青州任职长达10余年。此札写作时间据考证在乾隆五十一年(1786)，庆霖青州到任后两年。所赠送袁枚红丝砚，则是庆霖青州任初，知袁枚喜砚，名满天下的红丝砚即出自青州，得地利之便，必第一时间极力搜寻以赠。
蓝亲家即蓝应桂，乾隆四十八年(1783)八月，袁枚将四女琴姑嫁于蓝应桂之子嘉瑨，因成儿女亲家。蓝是广东人，曾在山东历城、胶州、济宁等多地为官，颇有政绩，去官后居家江南江浦县(今属南京浦口区)，与随园相距不算太远。
写此信时，袁枚已经71岁，自言“藏砚多年，从未睹红丝砚是何色样”，说明这一年应是首次见到红丝砚，所以才有“今得见赐，亦补平生眼福，何幸如之”的感叹。
二
袁枚喜爱红丝砚，从其诗文中也能窥见一二。如《宿海会寺题壁》：
铜井诊死人，促我车马忙。我时受卑湿，两足颇患疮。
笑为民父母，痛痒真亲尝。出城九十里，一宿无所将。
晚投海会寺，败草铺绳床。青苔古殿冷，梅灰脱疏梁。
我与三尊佛，彼此同灯光。逢逢粥鼓起，斋鸽纷回翔。
我时有所思，美人天一方。欲卧愁不寐，欲坐神转伤。
纯灰再丹垩，此字毋消亡。永留鸿爪迹，异日纪行藏。
一位难得的为民操劳奔波的封建官吏跃然纸上。袁枚此诗作于1748年春，时任江宁知县，此后不久袁枚就辞官在随园定居了。诗中所写随身携带的砚台或非真是红丝砚，应为文人笔法。袁枚收到晴村所赠红丝砚是在1786年，并言自己“藏砚多年，从未睹红丝砚是何色样”，应是首次见到红丝砚，比此诗晚了38年。但观此诗，至少说明袁枚已久慕红丝砚。后来袁枚所得红丝砚并非一枚，且多为他人赠送，如《山中行乐词十二首·其五》：
十二红丝砚，轮流侍主人。分班常赐沐，著手便成春。
作楷门生代，祛尘小仆频。为他闲不得，连日召龙宾。
诗中袁枚说自己有12枚红丝砚，极为看重，轮流使用，配以名墨，写诗作文，不使得闲。据《袁子才与随园藏砚》(作者王杰谋，《浙江月刊》1970年第2卷第3期)一文考证：“在随园诗集里，可以看出，(红丝砚)是山东文登人叫陶易(悔轩)的一位太守赠送袁子才为‘润笔’的。”陶易(1714～1778)，字经初，号悔轩，出生于威海卫城里。乾隆四十一年(1776)升任江苏布政使，此时与袁枚交往颇多。袁枚润笔费不菲，时常有富户为一篇墓志铭而送千金者。陶易作为江苏的地方要员，此次是请袁枚为其母亲作文，金银财宝不送，一般东西也拿不出手，知袁枚喜砚，想来想去，特地赠送了自己老家山东所产的红丝砚，亦在情理当中。乾隆四十年（1775），陶易升任广东惠潮嘉道道台（道台亦称观察），袁枚作诗祝贺，其诗《题〈江天云树图〉，送陶悔轩太守观察广东》共三首，第三首就提到陶曾赠红丝砚一事，诗云：
隐者无先容，蒙公访茅茨。乍见披胆肝，新交如故知。
贻我紫霞杯，惠我红丝砚。每到论文时，子面如吾面。
淄渑一以合，云泥转难分。愿化罗浮蝶，来绕珠娘裙。
民送江上拜，我送山中揖。望见公旌旗，柴门犹伫立。
则此诗作于1775年，与1786年的信札也相差了11年。但无论如何，袁枚喜欢红丝砚是确信无疑的。从中可以看出，红丝砚在清代依旧稀有珍贵，无论达官贵人、还是文人雅士，往往以拥有一枚红丝砚而自豪。
二百余年一晃而过，信札尚在，诗文犹存，但袁枚所藏的红丝砚是否还在世间，具体什么样式、何人所制、有无砚铭？产地是临朐还是青州？目前尚不得而知。笔者期待着有一天袁枚所用红丝砚能够重现世间，与文字合二为一，相互印证，也算文坛一段佳话。
参考资料（仅列文中未明确者）：曹蓉《袁枚致晴村三札小记》、陈锋《红丝砚史实考》、郑幸《〈袁枚年谱新编〉示例》等。
2022年1月14日
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