皂河镇地藏庵功德碑发现纪实

新年伊始，刘庄村张孝林致电笔者，说家藏一块当地原来古地藏庵的功德碑，问我是否有兴趣看看，接了电话当即前去。

这块石碑其实很小，70厘米见方，我怀疑是半块残碑，张孝林坚持说是一块完整的石碑，但后来其母出来证实，这的确是半块残碑，是原来张埝自然村附近的一座古庙地藏庵里面的功德碑，据他们说，地藏庵东侧还有个尼姑庵，在这一带非常有名，被称为一步两个庙，原先这两个庙里住着和尚和尼姑，清朝的时候，有一个县官下来查探民情，认为和尚尼姑住在一起，有伤风化，便驱赶尼姑回家还俗，于是，这两个庙里就只有地藏庵里还住着和尚，平时代管尼姑庵里的香火。据说，这个庙还有许多下院，皂河以南的王官集、沙集等地有欧庙、陆庙等都属于这个庙的下院。

张孝林的母亲名叫孙业兰，其娘家住在骆马湖中老张圩，嫁给张家七十年了，据她回忆，她嫁到这里的时候，宿迁已经解放，很多僧人都回乡还俗，庙里只剩下一个法名为决明的方丈，带着两个徒弟，一个叫仓元，一个叫祥真（耿车人），庙也都很破败了，但仍然保留着三间大殿，六间偏殿和山门，大殿里面供奉着地藏王菩萨，隔壁尼姑庵里面供奉着一丈多高的铜铸泰山奶奶像，从这一点推测，隔壁的尼姑庵正式名称应该是碧霞元君祠，供奉碧霞元君的地方，一般民间称为奶奶庙，碧霞元君监察人间善恶，佑护妇女儿童，并有赐给善男信女子嗣的神职，所以，民间也称之为送子娘娘庙。而地藏王菩萨是佛教中主管阴间的神祇，和道教中的泰山大帝、儒教中的城隍神以及十殿阎罗等神祇共同组成中国民间阴曹地府里的管理体系，所以，信众颇多，在全国各地都香火鼎盛。

有关地藏庵兴建缘由，张孝林母子说，当地人祖辈传说是在几百年以前，因为张埝南面的黄河决堤，、赵埝、张埝一带民众生命财产损失无数，有一游方和尚来此观察地形，说这是一片凶险之地，必须有地藏王菩萨在此地镇着，才能确保此地人民安居乐业，于是张埝很多大户纷纷捐资，加上和尚四处化缘，才在此地建起了这样一座庙宇。这一点和功德碑的记载相符，这块功德碑虽然只剩下上半段，但简略地记述了地藏庵所在的地形地貌和兴建缘由，碑上记载的兴建地点在宿迁顺德乡二图，正是皂河北面黄墩湖以南部分。

据孙业兰老人说，当地自古以来还流传着有关此庙中一口巨大的铁钟的神话传说，据说这口铁钟是黄河上飘来的，说地藏庵建成以后，黄河上面突然游过来两口大铁钟，并轰轰地说着什么，当地人仔细一听，原来两口铁钟正在吵着说：你去宿迁县，我去张家埝。说着其中一口就飞到了张家埝上的地藏庵里面来了。孙老太太以前亲眼目睹过这口铁钟，铸造精美，钟声洪亮，但可惜在大炼钢铁年代被当地民兵砸毁炼钢了。

这个故事非常有名，当地十里八乡的老人都耳熟能详，奇怪的是，这个故事在全国各地都有类似传说，就连《宿迁县志》中也有相应的记载，《宿迁县志·卷八·杂志》中记载：明代正统年间，有两口铁钟顺黄河上游飘来，声吼如雷，老百姓都以为是水怪，杀牛羊祭祀，一口铁钟离开，另一口停留在岸边，当地人便将它抬到县城里面的寺庙里。正德十五年，宿迁主簿何澄将其转移悬挂在钟楼上，但却怎么也敲不响，何澄大怒，用铁锤敲断了铁钟的一个角，当夜，何澄梦见一黑面人怒气冲冲地质问他：你为何断我一条腿？我一定会报这个仇！何澄大恐，后来，何澄率衙役追捕私盐贩子，在龙泉沟坠马摔死。时人都认为是铁钟复仇的结果。假如这个故事是真的话，那么县志中记载的这个传说，恰好和皂河地藏庵铁钟传说相符，都是当初黄河上漂来那一对。

这个庙里值得一说的还有那座铜铸的泰山娘娘神像，孙业兰老人家说这座神像原先在尼姑庵里面，后来尼姑庵坍塌，就移到了地藏庵的偏殿里，无数人对其烧香祭拜，据说法力很强，很灵验，文革时候破四旧，当地的一个叫做张孝胜的青年书记，奉命带领李凤坡等几个人，要把它弄到街上收购站里当破铜废铁卖了，但好几个人也没有抬动，于是就在当天下午，找来几把铁锤，将塑像砸烂，用车子拉去卖了。

庙里的其他塑像大都是木雕，文革以后都放在西偏殿，让村里一个岑姓会计看着，但天长日久，竟然都被此人用斧头砍碎，当柴火烧锅了。

从孙业兰老人家亲眼目睹的事实来分析，这个地藏庵应该是一座规模很大的寺庙，一般乡野庵观里面供奉的神像大都为泥塑，像这样一丈多高的铜像和许多木雕神像，是需要非常大的财力才可以做到，非一般乡野小庙所能及。可见，孙业兰老人家亲眼目睹的地藏庵规模应该是历经劫难的破落景象，由于这块石碑只剩下残碑，虽然还可以看见落款为“大清道光十年九月”，但这究竟是始建时间的落款，还是某次重修的时间，很难界定。

查考清代末年同治《宿迁县志》中，亦有对于宿迁境内地藏庵的记载，在当时全县有三处地藏庵，为城东北一处、南占庄一处、杜家湖一处。而此地藏庵位于皂河北面的黄墩湖，古代黄墩湖是对于宿迁西北境众多湖泊的总称，县志中记载，在这个区域里还有黄龙湖、柳湖、诸葛湖、丁家湖、雷家湖、张皮湖、巴头湖、白湖等许多小型湖泊，从古代县志中的舆图上来看，皂河地藏庵在丁家湖附近，县志中记载的位于杜家湖的地藏庵会不会是此庙？尚待进一步研究。

孙业兰说起这块石碑的遗存也是万幸，因为张家和地藏庵毗邻，她的丈夫张家老人年轻时就方丈决明相处很好，整天在一起下象棋，兴修水利的时候，村里年轻人将这块功德碑砸断，下半段已经砸碎成碎石子，上半段还在哪儿没动，因地藏庵的兴建和张氏家族渊源颇深，怀着一种对于列祖列宗的尊崇，他觉得不能让地藏庵最后一点遗物都完全损毁，于是，张家老人就悄悄地将其用板车拉回家，一直保存到今天。

张家收藏这块石碑已有半个多世纪，一直以来，以一种对于文化和历史的敬畏之心，将其妥善保存，近时期，随着新农村改造的风声日趋紧张，据说散居在各个村落都要集中居住，农民上楼计划要很快实施，张孝林担心集中居住后，就没有条件继续保存这块石碑，同时，他也不愿将地藏庵这段和他们张氏家族息息相关的历史文化就此淹没，于是就联系笔者，让笔者前去实地考察，看看这块石碑是否有保存价值。这种对于文化历史的敬畏，在从国家层面到地方政府都大力弘扬传统文化的今天，尤其显得难能可贵。值得有关部门大力表彰。

▲明代县志中对于黄河飘来两口铁钟的记

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