一个民族需要一种气节和一点血性！明末诗人陈佐才

陈佐才（公元1627年—1697年），字冀叔，别号睡隐子、隐石山人，出生于明朝摇摇欲坠的时期，原籍江西，后到云南蒙化府（今巍山县人）盟石村隐居。

后来明朝江山风雨漂泊、神州陆沉。1644年的时候，吴三桂打开山海关，将清军直接带进了中原。

而这也使得明王朝本就垂垂可危的情况下，更是加速了灭亡的进程。吴三桂这样的叛徒，在陈佐才的眼里简直就是无恶不赦。

反清势力仓促间在福建扶起一个幼弱的南明王朝，与起义军残余联合在一起试图东山再起，不过因为势单力薄，这个小王朝一直处在风雨飘摇之中。

而他也一直谨记着自己是一个汉人，渴望想要为国效力，随后陈佐才投军黔国公沐天波标下，不久便升为带有百十个兵的下级军官“把总”，希望为恢复大明出一份力。

云南地处偏远，沐天波表面上还能受到当地大多数土司的拥戴，局面还能勉强支撑。内地的反清力量大都集结到云南。

1662年，陈佐才被沐天波派往四川催饷。当他返回云南时，已经物是人非。永历已经逃亡缅甸，而清军占领了云南。

后来陈佐才听闻永历皇帝被吴三桂逼死，即使他拥有一腔热血，也无法阻碍明朝的灭亡。随着皇帝的死去，陈佐才也心灰意冷。

此时他在诗中写道：“拟从白首以为期，谁识于今独见遗。莫若结交山共水，死生相傍不相离。”

满怀亡国之痛的他只能回到自己的家乡，携剑隐居于蒙舍山麓。此时他便立志，一生都不会去向清政府妥协。

当时清朝统治者要求的是留发不留头，留头不留发。想要做到以习惯来渗透进汉人的思想。

随着清朝统治的逐渐加强，社会上对清朝以“留发不留头，留头不留发”为代表的习惯或者是政策慢慢接受。

而陈佐才则发誓此生“不顶清天，不践清土”，以示对满清的抗争和对故国的怀念。

他总是身披长发，身穿素衣，出行的时候，一定要骑着毛驴、戴上斗笠。而这也就是他所说的脚不踏清朝的土地，头不顶清朝的天空。

他还收集雨水来饮用，这也是为了证明他喝的是天水而不是清朝的水。

晚年陈佐才为自己做了一个石棺，以此来表示自己到死也不会埋入清朝的土地之中。

据说石棺凿成后，他还约上几位亲友悠游畅饮，笑着说道：“姑试之，未知修短合度否？”

对于生死，表现得十分旷达，还自作诗挽道：“明末孤臣，死不改节，埋在石中，日炼精魄，雨泣风号，常为吊客”。后人遵其遗嘱，将挽诗镌刻于石棺墓上。

陈佐才的举动事实上冒了非常大的风险，义士之名由此远扬。

要知道他所面临的可是改朝换代时期，在国家机器面前他却依然能够做到面不改色。而且身体力行在做着最后的抗议，这无疑是在彰显他的气节。

这一生他真正做到了其诗所言“撑风老干坚如铁，几度凌霜不改节”。

也许是由于统治者“收揽人心”的缘故，对个别“前朝遗老”进行“优抚”，又或者是其他的原因，陈佐才居然在山中小屋安然度过了余生。

而他也一直都奉行着自己是明朝人的原则，至死都没有去承认清朝的存在。

在他死去以后，家人便把他葬在了之前做好的石棺当中。

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