玄珠观与圆觉寺（下） ——胡巧云

题破山寺后禅院

清晨入古寺，

初日照高林。

曲径通幽处，

禅房花木深。

——唐.王建

下篇圆觉寺，风烟俱静岁月长

雨后空山。静林，眠云，泞路迟思前，睛绿唤。捎带着一身的晨曦微露，周日的清晨，我去了久别的圆觉寺。

万物生长，光阴变迁。一条细细的山路，自山脚开始蜿蜒，顺着隐逸的山谷，在幽静的林间几经圩回堪折，通向山间的双塔，通向古寺。我亦是爱极了这条山间小路，在无风亦无雨的时日里，我会沿着它登顶，皆锻炼皆感知山间万象。天地静默，远山绵延，寂静的山谷，凌空而过的飞鸟，悬崖之上蓬勃的苍松翠柏，草芽上欲滴未滴的露水，匍匐于大地却努力生长的苍苍苔厥，但凡一切，在这座名叫灵应山的山谷，无不悄然流淌着一种寂美的梵音。

云水禅心，花开如昨。

秋渐近了，然而，久雨浸润之后的山谷，愈发苍翠清浅，秀林朗朗，竟没有一片树叶传递出秋色，只有路边那些不知名的小野花，正独自开着自己的小欢喜。群山黛绿，叠嶂谷深，薄雾里的望风亭翘角玲珑、亭坡独立，绿树掩映下的玄龙寺，黛瓦红墙，端坐谷岸。朝霞欲出未出，遂将大片大片的雾霭，延绵成一条柳絮般的云霞，伸向远山，伸向天边。晨风轻拂，檐铃缥缈，抬头，山顶隐隐的双塔已约莫可见，回望，天青一色，此时古城版图，尽收眼底，不过乃拳拳之地。

“一水抱孤城，烟霭有无，拄杖僧归苍茫外；群峰朝殿阁，雨晴浓淡，倚栏人在画图中”。

总是还有一些清欢，在不变的山水里，依然氤氲着历史深处，远去故人不变的味道。山风吹空林，飒飒如有人。五百多年前，就是在这灵秀的山水间，那个青衫飘飘，满腹才华的明代学者杨慎，为这片故土留下了太多绝美的词赋，这个曾经写下“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”的大才子，只因当时朝权的捉弄，命运的造化，他亦远离名利，寄情山水，逍遥于尘外。芒鞋竹杖，望穿烟霞，当他沿着山高水长的西南茶马古道，辗转无数天涯，一脚踏进这片幽谧的蒙化福地之时，不由得放慢了游历的灵魂。“高阁高悬，低阁低悬，僧在画中看画；远峰远刊，近峰近刊，人来山上观山。”晨钟暮鼓，日月清朗，僻红尘与名利之外的杨慎，寓居圆觉寺一晃便是多年。青山绿水，笛声幽幽，自是这样的一份清宁与无束，让他在墨香中品出了不一样的清欢自在，不一样的明净旷达，让倚栏画中人不觉安然在画中。

或许所谓的高山流水，不过是一个人在另一个人身上看到灵魂深处的自己。

如此说来，当一个灵魂与山河岁月已达相通相溶之时，那么，这样的灵魂一定是清彻无恙的了，因为，这世间万物皆有的灵与慧，亦该是早已通透明了于此心了的。萧翁吹松珀，山阶往如梭。当年萧翁已不在，松柏却是已然绝顶攀云袖。登上一段虬根盘结的陡坡，站在参天的古柏林脚下，古寺前的九层双塔已然耸立在眼前。初升的红日，从圆觉寺背倚的灵应山间徐徐而出，霞光透过松枝针叶间的缝隙，落在斑驳的古塔之上，在悠然的时光中忽显忽藏。菩提万境为佛而生，循着次递而上的方形密檐式塔砖，塔尖宝顶端坐其上，亦如佛祖案上的莲台，禅意自起。

一声黄叶寺，双屐白头人。

山鸟诸天寂，昙花上界匀，

树阴频小立，清悟得其真。

隔着五百年的光阴怅然相望，这座由蒙化世袭土司左琳之母张氏建于明朝中期的古寺，如同一把交椅，安然地坐落在灵应山腰，与相距两里之外的玄龙寺遥相辉应。“大寺不大，小寺不小”，人们习惯把圆觉寺称为大寺，亦把玄龙寺称为小寺，一句简单的谐语，却早已生动地将这蒙化十六景中的一景勾勒而出。佛光普渡，谷溪清凉。或许是折取了天地日月之精华，蕴集了山水林木之秀气，圆觉寺虽历经了明、清时期的三次修复扩建，却依然保其了禅宗古刹的清幽和静谧。曾听闻，清末时期禅宗渐衰微，后逐渐绝迹，所幸圆觉寺在历史的长河里保存善好，如今，寺内有位仁智师父，安然地守护着古寺里的一花一草，一树一木，一檐一瓦，一佛一像，以及古寺里所有静谧时光。

谁从寺门过，风吹檐铃雁成行。

其实，晨起锻炼的人们，即使到达寺前，并不多人会入寺，而是沿着寺前的小路绕小寺而回。而我，亦是习惯了每次都拾级而上，进入圆觉寺不大却古老的山门，到得寺中小憩一会。寺外无秋色，阑珊秋意在寺内。彼时，放生池旁的东阳菊开得正好，和着丛丛碧绿的芭蕉与风穿竹道的声音，寺内已然有了清寒之气，愈发显得古寺悠远清平，空灵其真。清澈的阳光透过大殿沉香的格子木窗，洒在慈悲安祥的菩萨脚下，古老庄严的真如殿，明暗有致，木鱼声声，信善的老人已早早到来，虔诚跪拜。微凉的秋里，清瘦矍铄的仁智师父身着有些宽大的灰色僧袍，轻诵经文，愿现世安宁，众生皆有渡。

山还是山。

念一阙清心，踏着被时光打磨出痕迹的石阶而上，这座依山而建的百年古刹，最高层的如来殿，黛瓦青砖，原石栏砌，一切竟是如此的素淡铅华。站在殿前那棵已有四百多年光阴的紫薇树下，眼前高阔的真如大殿的檐顶，飞角凌空，青瓦经贝，此时却大抵只与如来殿前的石阶平行。有风吹过，檐角铃声四起，如风如露，穆如甘泉。抬头，大殿上方的横匾上，质朴至简的“山还是山”，臻微入妙，道尽一切。然而，身在红尘入古寺，不知凡尘几人能透悟？

❖字❖

院静山空，唯字潜心。

既然还无法参悟梵心，无法在凡俗的世界里见自己、见天地、见众生，不如择其侧殿，品字静心。古寺的中院，两侧各有相仿的圆门通幽而入，草绿花欣，禅木翠苑。一院供有睡佛，名紫风亭，设膳房。另一院奉观音，有禅房，曰禅馨。置一杯山泉清茶，于禅馨小院悠然小憩，天地清宁，禅枝茂茂，细碎的桂花时常带着桂馨，跌落书本与石桌。“壶小容天地，茶淡远是非”，禅房两侧幽婉苍劲的对联，清明如菊，静简如斯，亦如此时此刻，古寺静时光。

于无声处，水墨留痕。百年古寺，烟火依旧寂寂，墨迹却早已隽永生香。透过时空的光影，那些静静停留在沉香木匾上的文字，是历史隐去却已然嵌入时光脉络的岁月之签，每一幅苍劲墨迹的背后，必然有一段古寺旧时岁月里的往事，洞藏于内。

“遥记断齑栖梵宇，夜窗灯火照残编。砚分涧水花香袭，诗共山松鸟语联。倚看书移日影，凭栏观草和心传。重游往事犹堪数，反觉功夫愧昔年。”明代的时候，本地蒙化人雷应龙在寺内勤勉攻读诗书以备进考，日夜苦读，数年寒窗，终是凭着过人的才华和谋识，雷应龙最后官至北京督察御史，一生为官清廉，胸襟广阔，被世人尊称为真御史，这首《圆觉寺唱和》便是他重游古寺时，为当年古寺寒窗岁月而题。

深邃的历史从来都是澹定而又公平。光阴里静默的圆觉寺，是千帆过尽独坐江岸的渔翁，见证着时光深处往来于古寺的文人墨客，他们有的凭着高才雅量走向辉煌仕途，有的亦洞悉世事抛散浮名，归居山野，闲对春花秋月。

“白社堪投迹，青山独著书。但能逃世网，随处是吾庐。散食喧饥鸟，烧灯剔蠹鱼。悠然人境外，占得子云居。”清朝时期，张锦蕴及号称滇西三绝人物的张端亮、彭印古和姚志道等，受前辈忠君爱国思想的感染，在清初吴三桂叛乱时曾胁以官而不受，避入深山隐居，以全志节。“竹叶青浮酒，梅花香入诗。频来不觉厌，归去步步迟。”也许，辉煌也好，苍凉也罢，生命不过是沧海里的一粒沙砾，在历史的涓涓长流里，渺小而尘微。

往事可待成云烟，只道当时泼茶香。岁月已逝，古寺犹在，突然想起苏轼这样说过，“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也，盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？”此刻，禅音未起，山河在，古寺恒檀，砚墨香，字字倾心。

人面不知何处，

绿波依旧东流。

下山的时候，到得一密林深处，穿枝拂叶之时，偶闻涧下流水潺潺，屏气凝神，山谷对岸隐约传来路人熟悉的唱腔，细细听之，原来是《锁麟囊》中的“ 春秋亭外风雨暴，何处悲声破寂寥……”，然而再细细听之，整个灵应山谷似乎又一切归于静寂。

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