大理男女老少身着盛装“绕三灵”✅

这两天，大理又迎来了一场热闹的民俗盛会。每年夏历四月廿三日至廿五日（今年是5月29日至5月31日），大理、洱源、宾川、巍山等地的白族民众，男女老少，身着盛装，从四面八方成群结队的来到苍山洱海之间，参加狂欢节日绕三灵。

（图片来源：何尹全微博）

绕三灵，大理白族称为"观上览"或祈雨会，“观”就是“闲逛”或“游览”。绕三灵属农闲季节白族民间的自娱性迎神赛会，流传于云南省大理白族自治州苍山洱海周边地区的白族村寨，是当地白族人民农忙前游春歌舞盛大集会，已有一千多年的历史。

三灵指“神都”圣源寺，“仙都”金圭寺，“佛都”崇圣寺。

（图片来源：@蜘蚂蝠不服微博）

以前的绕三灵是怎样的？

根据百度百科，旧时的绕三灵，一路上经过的山、水、树林、村寨、寺庙和宿夜地点是千年前就选定下来的，从苍山脚一直绕到洱海边。在大理有句俗语:“三日逛北，四日逛南，五日返家园”。

那么这三天是怎么“绕”的？

（因小编不是大理本地人，网上各种版本流传又甚多，如有出入，请大家谅解，并在评论区指出，灰常感谢！）

1、第一天

队伍第一天从大理城出发，大清早，苍山脚下，洱海之滨各村各寨的白族群众就盛装先汇集于三塔脚下的佛都崇圣寺燃香祭拜;继而载歌载舞北行约16公里，到达苍山五台峰下的圣源寺，祭拜“抚民皇帝”本主，祈求风调雨顺，人寿年丰；祈毕，就在寺旁的河滩、树林间唱山歌、对调子，跳霸王鞭舞，狂欢娱乐，并在寺内焚香敬佛，念经祈祷。

（这一组照片由董越拍摄，照片已获本人同意。）

2、第二天

第二天一大早从圣源寺出发，全体人员载歌载舞，一路狂欢向洱海之滨河俟村的金奎寺(此为“逛南”)，进行对大理国国王段宗榜的祭祀活动。人们认为“神都”所供奉的是大理地区最大的本主“五百神王”段宗榜。然后，在寺院内外场地，打“霸王鞭”和“金钱鼓”，跳扇子舞、唱白族调子，傍晚在神都周围埋锅造饭，当晚即夜宿庆洞庙宇和四周野地树林中。人们尽情歌舞，通宵达旦，热闹非常。

（这一组照片由董越拍摄，照片已获本人同意。）

3、第三天

第三天，从金奎寺出发沿洱海西岸边歌边舞向南而行，直至绕回大理古城的“佛都”崇圣寺，祈祷上苍保佑、永镇山川、天地安宁，然后在寺旁边的马久邑村散会。

（这一组照片由董越拍摄，照片已获本人同意。）

现在绕三灵程序已有简化

在这3天里，“绕三灵”的人们要行走四十多公里路程，吹吹打打，载歌载舞，对歌应答。而今，绕三灵，内容已有所简化。

绕三灵发展到现代，绕三灵的活动内容有了很多变化。

1、首先是参加绕三灵的人员由昔日中老年男妇居多，发展为白族青少年都参与的一种民族盛会;

2、活动内容由祈求神灵赐子降福和禳灾，发展为集春游、白族歌舞和娱乐为一体的民俗活动;

3、时间减少了一天，即因为大理古城城隍庙已改作他用，减去了农历四月二十二游城隍庙的活动;

4、白族歌舞除打霸王鞭、唱“花柳曲”和对调子外，还增加了许多传统的白族歌舞表演，形式多样化，使绕三灵更具地方和民族特色。

关于白族绕三灵的传说

（以下材料来源于董越老师介绍）

在这些绕三灵的当事人白族群众当中，不论老年青年，男同志女同胞，他（她）们众口一词，简单回答和详细描述，叙述的都是“接三公主夫妇回大理过年送三公主夫妇回巍山”这样一个有头有尾，有因有果，充满正义，正直，爱情，亲情，详尽而又优美动人，庄重而又符合逻辑的解释的白族民间故事传说。

大理坝子的最高本主——庆洞村本主建宁皇帝（另一说是爱民皇帝）段宗榜的三公主，因为坐在台阶上梳头，被父亲喝斥不懂礼貌，负气离家出走，在二伯父河俟村本主洱河灵帝段赤诚家住一晚，第二天沿洱海边往南一直走到巍山县龙圩图山。迷路山中，路遇猛虎，被后来成为南诏王的猎人细奴罗救下，遂嫁给细奴罗为妻。知道三公主的下落以后，两个姐姐来接，她不回；母亲来接，也不回，父亲写信也不回。僵持良久，最后父亲问她要谁来接才回家？三公主说要北方的二十四位本主来接才回，爱民皇帝只好拜托北方二十四位本主去接，三公主才和驸马爷南诏王细奴罗一起回家。

农历二月初十日从大理出发去接，二月十二日到细奴罗耕作和发迹之地巍宝山朝拜，二月十三日到龙屿图山发迹后修建的南诏王宫去接，二月十七日才回到家。因为细奴罗脸黑，长得不好看，所以三公主把他安置在苍山腹地保合寺，打猎玩耍，三公主独自回家。农历三月初三，在苍山腹地保和寺赶小三月街，送驸马细奴罗去大理城隍老爷三公主舅舅家等着三公主。

农历四月二十三日，南方细奴罗治下的七十二台（位）景帝、土主来接驸马南诏王细奴罗和三公主回巍山龙圩图山南诏王宫。先到大理城隍庙拜见驸马爷细奴罗然后到“佛都”三塔崇圣寺朝拜，再到“神都”圣源寺烧香，然后到建国皇帝（爱民皇帝）段宗榜家去接。四月二十四日早晨起程到金圭寺二伯父河俟城本主段赤诚家磕头，住一晚上，因为出走时住过一晚。四月二十五日一早顺着洱海边到马久邑村，拜见三伯父马久邑村本主保安景帝，吃过饷午“青豆粉”以后，就到大理南门城隍庙汇合驸马细奴罗，经下关齐五村回巍山。

三公主说：我是天上来，天上去。祈雨，我就送雨。要米，给五谷丰登。要子孙，送子孙。每缝有战事，三公主和驸马都带兵帮忙打战，保一方平安。有求必应，所以白族人民十分崇敬三公主。故每年二至四月接、送三公主夫妇，都十分的虔诚和隆重。各个白族村庄的成千上万的白族男女老幼都穿上鲜艳的白族服装，成群结队前来参加，迎来送住，边歌边舞，向三公主祷告，求五谷丰登，求子求孙，求一方平安，热闹异常。

这些就是亲身参加“白族绕三灵”的老中青白族群众代代口耳相传的关于白族绕三灵的说法。也是后来听到的一些大本曲传人的传统说法。当然在这里他们把史料中禅让给细奴罗的张乐进求说成他们心中的段宗榜，还加上二伯父三伯父舅舅城隍老爷，但是总体不会影响到绕三灵活动的大局。

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